赠友人石承曾

    黄曾阳  090616

 

翻看《古文明地图集》,打油两首如下:
1、咏希腊文明


少小曾迷斯巴达,《西方》
[1]读罢益增钦。
科学颠峰原子论,军事辉煌印度征。
巨贤宏论
[2]惊天地,美胴绝唱[3]撼乾坤。
回望千年专制夜,烛光
[4]一盏独长明。

[1]《西方》者 罗素《西方的智慧》之略称也
[2] 巨贤宏论者 前苏格拉底和柏拉图亚里士多德师徒之巨著也
[3] 美胴绝唱者 希腊人对美之特殊崇拜也。雅典一名妓因渎神罪被控死刑。辩护人当众扯下她的长袍,显露出其美丽的胴体,法官及民众为之折服,遂判无罪。
[4] 烛光者 城邦民主政治制度也。


1     
2、咏罗马文明


铜表非同古汉谟,贵族平民寓共和
[1]
功盖秦皇
[2]犹有惧,业超汉祖[3]仍蹉跎。
中兴三帝
[4]因时势,永恒一体[5]普天歌。
统治权分神与俗,天才奋起
[6]领长河。

[1] 指罗马十二铜表法的历史意义远超过巴比伦的汉谟拉比法典,它不仅保证了罗马的共和政体延续了600年之久,而且奠定了法治高于人治的政治理念。
[2] 指恺撒
[3] 指屋大维
[4] 指戴克里先、君士坦丁和提奥多西
[5] 指基督教的崛起
[6] 基督世界的专制帝制存在着精神世界与物质世界的神俗分治,这不同于中华文明帝制的神俗合治。它为天才奋起创立了基础条件。但基督文明的天才奋起并非始于人们熟知的文艺复兴,而是始于阿奎那的“哲学乃神学之附庸”的论断以及随之而来的奥卡姆挑战——哲学非神学的附庸,而是与神学比肩之学。是这场最具历史意义的争鸣激发了哲学独立的持久奋斗,正是这场持久的哲学奋斗最终引发了科学革命和宗教改革。