HNC理论全书 第二卷 第六编 综合逻辑概念s

 

编首语

本编是《全书》抽象概念基元的最后一编,论述HNC抽象概念基元符号体系的最后一个概念范畴——综合逻辑概念,符号化为s,取自synthesize的第一个字母。

综合逻辑概念s辖属4片概念林,列表如下:

        表:综合逻辑s概念林

          s1      智力

          s2      手段

          s3      条件

          s4      工具

 

综合逻辑s各概念林的命名也未使用逻辑二字,形式上类似于与语习逻辑f,但意境有本质区别。如果说前三编论述的逻辑虽然都是以内容逻辑为主,但并不纯粹,其形式逻辑的含量虽然在依次减弱,但毕竟仍占有一定比例,本编所论述的逻辑则堪称纯粹内容逻辑了。

读者对综合逻辑的四片概念林应该不会感到十分生疏,因为前面的各种类型概念关联式已经大量使用过综合逻辑符号s,当然 基本逻辑jl和语法逻辑l也被大量使用,但语习逻辑f则不曾进入过概念关联式,这是一项重要的彼山景象。它表明 语习逻辑主要联系于局部联想脉络,而基本、语法和综合逻辑则密切联系于全局联想脉络。因此 语习逻辑可另称局部性内容逻辑,基本、语法和综合逻辑可统称全局性内容逻辑。

在全局性内容逻辑中 基本逻辑曾得到哲学和逻辑学的特殊眷顾,因为其形式逻辑的含量最高。语法逻辑曾得到语法学的特殊眷顾,但综合逻辑似乎处于“三不管”(“三”者 哲学、逻辑学和语法学也)的被冷待状态。另一方面 综合逻辑又处于“谁都管”的热门状态,是军事学、政治学、社会学、管理学、人工智能等许多领域的宠儿。中国古代名著《孙子兵法》、《素书》和《战国策》,西方近代名著《君王论》、《战争论》和《地缘政治论》都可以看作是关于综合逻辑的专著,但其视野主要放在政治-军事领域。至于智慧和谋略的现代专著可谓汗牛充栋,但视野往往更窄、更专、更形而下。

本编试图从世界知识的视野 给综合逻辑一个符合透齐性要求的描述,该描述的第一招就是上列四片概念林的设置。这样的概念林设置就满足了透齐性要求么?这个问题的回答要立足于综合逻辑四片概念林的内涵,因此 放到本编的跋里进行说明更合适一些。

 

              第二卷 第六编 第一章 智力s1

 

引言

智力s1是综合逻辑的第一片概念林,符号“s1”意味着HNC没有为综合逻辑设置共相概念林,因此在形式上 综合逻辑s的地位与语习逻辑f相当。但在实质上 智力s1的地位则远非插入语f1可以比拟,它充当着综合逻辑的领头大哥,也可以说它是综合逻辑的核心或灵魂,自然语言对这一重要世界知识可以有各种各样的美妙描述,但HNC的描述却只有下列冷冰冰的概念关联式:

    s1 ≡ 721——(s-00-0)

    (智力强关联于能动性)

        s10 ≡ 7210——(s-01-0)

        (智力基本内涵强关联于能动性基本内涵)

 

读者对种冷冰冰的彼山描述方式应该已经比较习惯了,从而应该不会对下面的话语感到别扭:一个概念范畴的核心或大脑是它的共相概念林;一片概念林的核心或大脑是它的共相概念树。

这就是说 HNC没有为综合逻辑s设置大脑,但为智力s1设置了大脑s10。下面对手段s2也设置大脑s20,但对条件s3和工具s4就区别对待,不予设置。这就是综合逻辑s在语言概念空间的概貌,属于彼山景象。

说到这里 本引言可以结束了。依据惯例 其最后内容就是给出智力s1的全部殊相概念树符号及其汉语命名:

    s11       谋略

    s12       策略

 

 

        第二卷 第六编 第一章 第0节 智力基本内涵s10(413)

 

1.0-0 智力基本内涵s10的概念延伸结构表示式

        s10:(α=b,\k=2,e2m,n,e3m;)

        s10α=b        智力的第一本体最大呈现

        s108           目的论(追求)

        s109           途径论(路线)

        s10a           阶段论(步调)

        s10b           视野论(调度)

        s10\k=2        智力的第二本体最小呈现

        s10\1          智慧

        s10\2          智能

        s10e2m         智力的自然属性呈现

        s10e21         常态智力

        s10e22         异态智力

        s10n           智力的特定作用效应链呈现

        s104           选择

        s105           保持

        s106           放弃

        s10e3m         智力的对仗三分呈现(智力对仗三分)

        s10e31         智力一元论

        s10e32         智力二元论

        s10e33         智力“多”元论

 

智力基本内涵s10配置了5项一级延伸概念:2项本体论描述,3项认识论描述;后续延伸采取了开放形态,具体内容放在各小节里说明。这5项一级延伸概念相当于(就是)“智力基本内涵s10”的定义,HNC这一惯用的定义方式 读者应该已经比较习惯或熟悉了。这种定义方式既免除了自然语言定义方式的模糊性或不确定性,也免除了严格逻辑定义方式的枷锁性或自束缚性。关于HNC定义方式的这种smart特征 以前已经论述过多次,这里不过是顺便重申一次而已,因为对于“智力基本内涵”这样复杂的命题 特别需要这种smart定义方式,其形而上描述就是:对“智力基本内涵s10”的理解 不仅需要本体论与认识论并举,还需要“o”语言理解基因与“eko”语言理解基因并举。但是 智力基本内涵也并非漫无边际,抓住其一级延伸概念所描述的5个侧面就符合透齐性要求了。当然 针对这5个侧面的一部分 或某一侧面甚至只是某一侧面的某一点进行深入系统的探索都十分重要,但那毕竟只是专家式研究,因而也就必然存在专家视野的局限性。前文曾把这种局限性叫做思维柏拉图洞穴,现代的各种主义就是现代思维柏拉图洞穴的典型景象,在智力基本内涵s10方面的表现更是琳琅满目,笔者除了叹为观止之外,没有什么可说的了。

下面以5个小节进行论述,第一小节的内容比较丰富,将设4个分节。

 

1.0.1智力第一本体最大呈现s10α=b的世界知识

符号“α=b”的汉语表述就是第一本体最大呈现,它意味着该第一本体延伸具有根概念,如这里s108;第二、该第一本体延伸“面面俱到”,是“二生三四”哲理[*01]的生动展现。以前未使用过“第一本体最大呈现”这样的表述,这里是第一次、也是接近最后一次使用,建议后来者对HNC概念基元符号体系(即(HNC-1))的全部第一本体最大呈现作一次比较研究,那一定会有所收益。

智力第一本体最大呈现的四项汉语命名都使用了“论”为装饰品,目的在于提醒读者 这四者或智力“四论”是智力哲学的重大课题,但在括号里却把“论”字全拿掉了,分别换成了“追求”、“路线”、“步调”和“调度”的命名,下面4个分节的标题使用这4个去掉了“论”字的命名。为什么?因为本《全书》主要关注智力“四论”的世界知识,试图尽量避开功利理性或商业性的专家知识,也试图尽量避开点说式的哲学思考。

以前曾多次讲过HNC概念基元符号体系设计的平衡原则,这里补充一句,如果要具体阐释平衡原则的话 就请把7210α=b与s10α=b加以对比吧,没有比这更好的范例了。两者所使用的汉语命名也饶有趣味,前者是“目的、途径、步调和视野”;后者是“追求、路线、步调和调度”。

综合逻辑的“四论”具有下面的第二类特殊编号概念关联式:

    (s10α≡ 7210α,α=b) ——(s-02-0)

这个概念关联式非同寻常,请读者务必回去再读一遍第一卷第二编第二篇第一章第一节,这里故意采用这么繁琐的叙述方式,而不采取[122-11]的简明方式,就为了“务必”二字。那里 你可以看到一个等价的概念关联式

7210α≡ s10α——(7210-1-0)

    这两个第二类特殊编号概念关联式在形式与内容方面似乎完全等价,其实并非如此。因为前者居于概念范畴这一最高层级,后者居于概念树这个层级,地位上差了两级。这个地位级别里隐藏着玄机,将在第三卷论述,这里不过是提个醒而已。

 

1.0.1-1 追求s108的世界知识

从智力基本内涵s10的概念延伸结构表示式来说 追求s108就是智力之本,这个意境非常重要。其要点有二:(1)该延伸概念自身的HNC符号系列——“s”-“s1”-“s10”-“s108”——在符号形式上已给出了“智力之本”的含义;(2)通过概念关联式(s-02-0)激活以“7210”牵头的全部概念关联式,从而使“智力之本”的意境得以加强。

这里需要对第二点略加解释。以“7210”牵头的概念关联式(见[122-11])首先是:

    (7210-m,m=1-4)

其中与“追求s108”直接相关的是(7210-1),具体表示式如下

    72108 := (0,3)——(7210-1)

    (志向对应于作用与效应)

这就是说 “追求s108”对应于作用效应链的“作用与效应”,这个对应关系就意味着“本”的特质了。

细心的读者会问:为什么要这么绕弯子呢?把(7210-m,m=1-4)改写成(s-m,m=1-4)不是更加直截了当么?这个问题提得好,它曾困扰笔者多年,最后还是决定采用“绕”的方式。为什么?这涉及到前文多次提到的第一名言和第二名言[*02],就综合逻辑的本性而言 它应该超然于两名言之外,但“智力之本”的天性却倾向于第二名言,而不是第一名言,这就是形成最后决定的基本依据了。

追求s108将设置如下的再延伸概念:

    s108:(e2m,)

    s108e2m          追求的二分描述

    s108e21          动机

    s108e22          目的

追求s108具有下列基本概念关联式:

    s108 = b0——(s1-01)

    (综合逻辑的追求强交式关联于表层第三类精神生活的追求)

    s108e2m = 12e2m——(s1-02)

    (综合逻辑的二分描述强交式关联于过程因果源流的二分描述)

    s108e21 = l16——(s1-03)

    (动机强交式关联于语法逻辑的因标记)

    s108e22 = l17——(s1-04)

    (目的强交式关联于语法逻辑的果标记)

 

根概念“追求s108”拥有唯一的直系捆绑汉字——“志”,是“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”(《论语》子罕章)里的“志”,是“燕雀安知鸿鸪之志哉”(《史记》陈涉世家)里的“志”,是“彼可取而代也”(《史记》项羽本纪)所隐喻的“志”,也是成语“志大才疏”、“志士仁人”、“壮志未酬”和“玩物丧志”里的“志”。

概念关联式(7210-m,m=1-4)作为一个整体 是作用效应链的一种特殊组合方式,但未涉及思维8,这显然是一个破绽,然而是故意留下的。下面的三个分节将依次对这个破绽进行弥补。

 

1.0.1-2 路线s109的世界知识

路线s109将设置如下的再延伸概念:

    s109:(t=a,\k=4,m,e2m,)

    s109t=a         路线的第一本体描述

    s1099           路线的关系侧面

    s109a           路线的转移侧面

    s109\k=4        路线的第二本体描述

    s109\1          经验性路线

    s109\2          先验性路线

    s109\3          浪漫性路线

    s109\4          实用性路线

        s109m           路线的经典辩证描述

        s1090           概括

        s1091           综合

        s1092           分析

    s109e2m         路线的基本二分描述

        s109e21         演绎

        s109e22         归纳

 

从这组延伸概念可以看到 “路线s109”里的“路线”用“思考路线”的四字词来替代比较合适,但在智力基本内涵s10这个语境下 这里把“思考”二字省略掉了。

“路线s109”在意志能动性7210里叫“路径72109”,它对应于转移与关系,相关的概念关联式拷贝如下:

    72109 := (2,4)——(7210-2)

    (路径对应于转移与关系)

 

路线s109及其再延伸概念具有下列基本概念关联式:

    s1099 := 4——(s1-05)

    (路线的关系侧面对应于关系)

    s109a := 2——(s1-06)

    (路线的转移侧面对应于转移)

s109 <= 81——(s1-07)

    (路线强流式关联于认识与理解)

        s109 => a103——(s1-08)

    (路线强源式关联于政策)

    s109\k <= d2——(s1-09)

    (路线第二本体描述强流式关联于理性)

    s109 = l13——(s1-10)

    (路线强交式关联于语法逻辑的途径标记)

    s109\1 <= d21——(s10-01a)

    (经验性路线强流式关联于经验理性)

    s109\2 <= d22——(s10-01b)

    (先验性路线强流式关联于先验理性)

    s109\3 <= d23——(s10-01c)

    (浪漫性路线强流式关联于浪漫理性)

    s109\4 <= d24——(s10-01d)

    (实用性路线强流式关联于实用理性)

s109m <= 811——(s10-02a)

    (路线的经典辩证描述强流式关联于思维的综合与分析)

    s109e2m <= 812——(s10-02b)

        (路线的基本二分强流式关联于思维的演绎与归纳)

        (s109\1,jl00e21u00c22,a1)——(s10-03a)

        (经验性路线密切联系于政治活动)

        (s109\4,jl00e21u00c22,a2)——(s10-03b)

        (实用性路线密切联系于经济活动)

        (s109\2,jl00e21u00c22,a60t)——(s10-03c)

        (先验性路线密切联系于哲理探索)

        (s109\3,jl00e21u00c22,a3)——(s10-03d)

        (浪漫性路线密切联系于文化活动)

   

上面列举了以“s1”牵头的概念关联式6个、以“s10”牵头概念关联式3组。前者依次描述了路线与作用效应链、思维活动、第二类劳动、深层第三类精神生活以及语法逻辑的高层联想脉络;后者依次描述了路线与理性、思维和第二类劳动的中层联想脉络。

这些概念关联式表明:路线是一个十分复杂的课题,它需要体说,路线的概念延伸结构表示式和上列概念关联式概括了路线体说的要点,这些要点又建立一个基点上,那就是:路线和下面的步调与调度都是服务于追求的,后三者都是依据于追求来制定的,如此重要的世界知识已经蕴涵在符号s10α=b里了。这是语超研发最关键的一点,是语言脑能否实现计算机模拟的唯一要害,该要害的具体陈述就是:让模拟语言脑摆脱化学和生命现象的参与,仅仅呈现为一种纯粹的物理现象或符号系统。这个话题将在论微超(第三卷第六编)里展开,这里只是就便预说一下而已。

路线的上列体说对于“文-法”(人文-社会学)的意义远大于“理-工-农-医”;对于政治与经济的意义远大于文化。当代人文-社会领域的专家之论的荒唐性一般远大于其他领域的专家,政治-经济领域的专家之论的荒唐又远大于文化领域专家,这种景象不能完全归因于专家的官方或民间背景,也不能完全归因于“姓社”(老国际者)或“姓资”(新国际者)的不同立场,一个也许更为重要的原因是:专家们都比较缺乏综合逻辑概念的世界知识——特别是关于追求与路线的世界知识,上列关于路线的体说知识是其中之一。

概念联想脉络有层级之分,这是第三卷第一编的话题,这里是顺便一说,高层者 以概念范畴或概念林牵头的概念关联式也;中层者 以概念树牵头的概念关联式也;低层者 以延伸概念牵头的概念关联式也。对路线 未给出低层联想脉络,非其不存在也,而是未予表达。例如 从路线的视野来看 中国式断裂[*03]的主要缘由就是浪漫性路线的滥用,从工业时代初期到后工业时代初期的主要社会灾难(人祸)也基本如此[*04],不过 当前日趋严重的人类家园危机[*05]则应主要归因于功利性路线的泛滥。在这一时代巨浪中 美国的金帅是带头大哥,中国的官帅颇有“青出于蓝”之势。这些不难写出相应的概念关联式,此处一概从略。如果将来有一天 HNC有幸进入“大四棒接力”[06]的征途,开始研发语超,那这里的(实际是本《全书》所有提到过的或由于疏忽而未曾提到的)从略就都一点也不能马虎了。

追求的第一类本体表现和两类辩证表现[*07]就不作概念关联式之外的说明了,但这里必须加一句话:追求//路线与基本属性(j7+j8)的关联性 是一个比较复杂的课题,非常重要。复杂性在于平衡原则的把握,上面回避了,留给后来者处理吧。追求//路线的概念延伸结构表示式都采取了“一级”开放形态,主要是为此留一点余地。

本分节最后 应给出一个以“s1”牵头的第二类特殊编号概念关联式:

(s109\4*d01 <= a0099t,t=b)——(s1-01-0)

(功利性路线强流式关联于三争)

 

1.0.1-3 步调s10a的世界知识

步调s10a将设置下列再延伸概念:

    s10a:(t=a,d3n,ckm;)

    s10at=a         步调的第一本体描述

    s10a9           步调转移侧面

    s10aa           步调过程侧面

    s10ad3n         步调进化性

    s10ad37         初级阶段

    s10ad36         中级阶段

    s10ad35         高级阶段

    s10ackm         步调分期性(步骤)

        s10ack1         第一步

    s10ack2         第二步

       

步调s10a与意志能动性7210的对应项7210a同名,对应于过程和转移,相关的概念关联式拷贝如下:

        7210a := (1,2)——(7210-3)

 

步调s10a及其再延伸概念具有下列基本概念关联式:

        s10a <= 810+830——(s1-11)

    (步调强流式关联于“认识与理解+策划与设计”的基本内涵)

s10a9 := 20——(s1-12)

    (步调转移侧面对应于转移)

    s10aa := 10——(s1-13)

        (步调过程侧面对应于过程)

        s10ad3n := a60b——(s1-14)

        (步调进化性对应于哲理探索的进化论)

        (s10ackm := 10aα,α=a)——(s1-15)

        (步骤对应于演变过程的阶段性)

s10a9 <= (209t,t=b)——(s10-04)

        (步调转移侧面强流式关联于职责、关系与状态的定向转移)

        s10aa <= 10m——(s10-05)

        (步调过程侧面强流式关联于过程的确定性与随机性)

        s10ad3n <= (pj1*t,t=b)——(s10-06)

        (步调进化性强流式关联于时代性)

        s10ackm <= (53,55)——(s10-07)

        (步骤强流式关联于势态与层次)

(s10ackm,jl00e21u01\0c22,a629a)——(s10-08)

        (步骤密切联系于软件技术)

        (s10ad3n,jl00e21,j745)——(s1-02-0)

        (步调进化性关联于客观性)

        (s10ackm,jl00e21,j746)——(s1-03-0)

        (步骤关联于主观性)

       

上列概念关联式包含3大类型:前两类分别以概念林和概念树“牵头”,第三类只给出了两个概念关联式,被赋予了第二类特殊编号。

两个第二类特殊编号概念关联式所反映的世界知识特别重要,它充分表明:步调的进化性和分期性是不能混为一谈的。前文曾多次提到 科学与技术的主流步调是进化的,但哲学、伦理学、美学、艺术与文学的主流步调则是分期的;社会学的主流步调是进化与分期并存,不能以进化概而论之。许多杰出的思想家都因为不懂得这一世界知识而出现步调认识的重大失误,所以 对一般专家就不宜苛求了。前文在谈到进化论时(见[130-601-3]分节)曾说过:“社会进化是马克思的天才发现,是对黑格尔思辨哲学(即思维自为性的辨证表现)的伟大改造与提升。达尔文的自然进化论似乎没有直接受益于马克思的社会进化论,但毫无疑义 马克思主义于19世纪后半叶和20世纪前半叶在学界所向无敌的态势不能不部分归功于达尔文进化论的广泛传播”这里应该加上一句,马克思先生本人其实也存在上述混为一谈的失误,他那句关于哲学使命的名言就是明证之一。

概念关联式的类型是一个大课题,是关于语言脑联想运作核心与脉络的大课题,语言脑联想运作的核心是语境概念树的各级延伸概念,联想运作的脉络就是各种类型的概念关联式,两者的结合才构成语言理解基因,这将在论语言理解基因(第三卷第三编)里作系统说明,本节所给出的示例就当作是使概念联想脉络逐步趋于清晰的素材吧。

步调的适度把握也许是智力发挥最困难的环节,许多伟人都在这方面栽过大跟头,何况所谓的社会精英?在某种意义上 当前的人类家园危机也可以说是一场人类有史以来最可怕的智力危机,不过这场智力危机在六个世界的具体表现存在本质差异。第一世界的智力危机主要表现在追求和路线方面,他们几乎对经济公理[*08]一无所知,对需求外经[*09]的空前危害依然缺乏足够的警觉,而对其巨大威力依然抱有不切实际的幻想。第二世界的智力危机虽然也同样表现在需求外经和经济公理两方面,但更为突出的是步调方面,其中对以(s10-04)和(s10-07)所揭示的世界知识尤为欠缺。如果把这两个概念关联式应用于社会治理,那前者就代表社会治理的“大场”,后者就代表社会治理的“急所”,这两个大问题 前文曾以“中国式断裂”[*10]和“第二文明标杆”[*11]为题进行了初步分析,这里作两点补充。

——(1)关于(s10-04)的大场意境和(s10-07)的急所意境

如果要选出一项最高级的单人对抗智力游戏,围棋应该是首选吧;如果要选出一项最高级的双人//四人对抗智力游戏,桥牌应该是首选吧。围棋的大场大体对应于桥牌的叫牌,围棋的急所大体对应于桥牌的关键攻防技巧。

概念关联式(s10-04)为什么密切联系于社会治理的大场?因为 社会治理的核心或具有挑战性的内容一定对应于社会大变动带来的社会课题,而社会大变动无非就是“职责、关系与状态的定向转移”,这一点 从中国式断裂的下列演变过程(参看本节的[*10])

(帝,官,士,农,工,商) => (官,学,商,工,农)

=> (官,工,农,学) => (官,商,学,工,农)

可以看得非常清楚。第一次断裂中 帝突然消失了,官的职责陡增,“士农工商”的关系与状态发生了巨变;第二次断裂中 商竟然消失了,官的职责再增,学的关系与状态陡降;第三次断裂中 “商”起死回生,官迅速成长为官帅,“士农工商”的关系与状态发生了比第一次断裂更急剧、落差更大的巨变,这一切都在官帅的掌控之下。

然而 官帅仅仅专注于掌控,因而仅全力关注追求与路线这两个侧面及其理论描述(提法),而严重忽视了步调侧面。步调在智力四要素(智力概念林的4株概念树)中的角色是是缓冲器,是预防针,它可以提供预见性的基本依据,有助于“防患于未然”,可消弭“挽狂澜于既倒”的困境。这就是(s10-04)和(s10-07)的意境或提供的世界知识,其实大家都是很熟悉的。

官帅对步调的长期忽视已导致中国式社会癌症的形成与扩散。中国式癌症的治理 新老国际者都自认为有绝招,官帅也搞了不少“亡羊补牢”的举措。前文已多次质疑:那绝招靠得住么?那举措可以指望么?这里加一条:现代中国精英(无论是官方的或民间的、主流的或非主流的)对智力基本内涵的理解高于近代中国的先驱们么?

——(2)中国式断裂的修复和第二文明标杆的建立需要高明的步调

这是两项关乎未来世界命运的大课题,步调包括速度,但不是速度,中国速度与中国步调是两个问题。当前 讨论所谓中国速度的文字是热点,虽然讲到点子上的文字不多,但严重违背世界知识的东西还不多见,因为中国毕竟还处在工业时代的上升期。中国步调的讨论表面上不是热点,实际上比中国速度更热。不过 讲到点子上的文字极为罕见,极为常见的反而是一些严重违背世界知识的东西。近一年来(现在是2011年8月) 笔者唯一看到的亮点是杜维明先生以“21世纪的儒家”为题的语焉不详式讲话。

 

1.0.1-4 调度s10b的世界知识

调度s10b将设置下列再延伸概念:

    s10b:(t=a,\k=2,;)

    s10bt=a         调度的第一本体描述

    s10b9           两类劳动调度

    s10ba           三类精神生活调度

        s10b\k=2        调度的第二本体描述

        s10b\1          资本调度

        s10b\2          技术调度

       

本分节将采取另一种撰述方式。

    上面 只给出了再延伸的本体论描述,但为认识论留下了描述空间。

调度第一本体描述搞了一个无所不包的形态。

调度第二本体描述表面上似乎很片面,实质上也是无所不包。

推动社会财富增长的引擎就是资本和技术,不存在“第三者”,也无关于政治制度的民主与专制。这就是调度第二本体描述所传达的世界知识,可名之财富引擎律。这项世界知识涉及两大历史奥秘,一是撮尔西欧竟然引领整个人类走向工业时代,二是美国将依然在21世纪继续引领世界。

发现这个财富引擎律的伟人叫亚当•斯密;试图彻底否定这个发现的伟人叫马克思,在经典社会主义世界 重新肯定这个发现的伟人叫邓小平。三位伟人的“转移情结7123e9n”各不相同,发现者抱着“再出发(格瓦拉)情结7123e95”,因此 他花费更多精力撰写了另一巨著——《道德情操论》;否定者抱着“终点(秦始皇)情结7123e96”,自以为找到了社会发展的终极真理;肯定者抱着“征途(朱元璋)情结7123e97”,所以 留下了一位征战者(前两位只是学者)的诸多“吊诡”。

本分节的撰写就到此为止,例行的文字都留给后来者。

 

小节结束语

本小节是本节的重点。智力基本内涵首先以语言理解基因第一类氨基酸符号“α=b”加以表示是HNC的必然选择,符号s10α=b及其汉语说明都比较到位。关于追求的名言可谓汗牛充栋,但是如果你只是孤立地去解读这些名言,不把它们与路线、步调和调度联系起来,那你恐怕并没有真正理解或把握它们。对路线、步调和调度的名言都应作如是观。

在智力第一本体最大呈现的4项内容中 关于步调的名言似乎最少。这可能只是西方文明的特色,传统中华文明并非如此,儒家四大经典之一的《大学》就是明证。《大学》开宗明义用“1大句,3小句,16个汉字”阐释了人生的追求;随后用“2大句,(5+4)小句,42个汉字”阐释了人生的路线;接着用“3大句,(6+1+7)小句,107个汉字”概述了人生的基本内容。该基本内容形式上表现为“物格-知至-意诚-心正-身修-家齐-国治-天下平”的作用效应链,实质上就是《大学》的步调论。这个八步“人生步调论”现代人不大容易理解,这里试着翻译成现代汉语,那就是“实践-求知-坚定意志-胸怀正义-完善自我-规范家庭-治理国家-服务天下”。你可以不同意这种人生步调论,因为这里确实没有“自由、民主”的文化基因。但你不能否认它是人生步调论的一种高明表述方式,在古希腊文明里找不到如此高明的论述。《大学》与《中庸》的独立成篇是朱熹先生的功劳,作为新儒家(这是西方学者的说法,但可以借鉴。)代表人物之一的朱熹先生在近代中国的声名最臭。不过 仅凭朱先生这件功劳 其声名之“臭”就应该不是臭狗屎的“臭”,而是臭豆腐的“臭”吧。

一般的步调论、尤其是《大学》所阐释的步调论必然不见容于休克疗法。浪漫理性厌恶步调论,爱好休克论;功利理性嫌弃步调论,钟情调度论。所以 现代智力经常表现出对步调论的忘却,有感于此 本小节以较多文字讨论了步调的世界知识。

 

1.0.2 智力第二本体最小呈现s10\k=2的世界知识

符号“\k=2”就意味着第二本体呈现的最小,这无须解释。

智力第二本体最小呈现s10\k=2的基本世界知识可以用一个概念关联式加以揭示,那就是:

    (s10\k ≡ 7210\k,k=2)——(s-03-0)

    (智力第二本体最小呈现强关联于意志能动性的基本表现)

但基本不等于全部,这是一个“智能有余,智慧匮乏”的时代,这方面的世界知识很值得向读者推荐,并以“s-0-0m”的形态加以表示。但考虑到蕲乡老者都对诸如此类的世界知识持保留态度,本小节暂付阙如。不过 在随后的第四小节 仍将对“智慧匮乏”问题有所论述。

 

1.0.3 智力自然属性呈现s10e2m的世界知识

“智力自然属性”这个短语显然需要解释,自然语言显得比较累赘,而下面的两组概念关联式

    s10e21 = 7201——(s-04-0)

    (常态智力强交式关联于常态意志)

    s10e22 = 7202——(s-05a-0)

    (异态智力强交式关联于异态意志)

    s10e22 ≡ 7202——(s-05b-0)

        (异态智力强关联于异态意志)

 

似乎可以给出轻松而清晰的解释。当然 这要麻烦读者回去翻阅一下关于“常态意志7201”和“异态意志7202”这两株概念树的全部论述。

第二组概念关联式区分了“a”与“b”两种形态,它表明智力的常态与异态二分并不能完全等同于意志的相应二分,但异态智力可以完全等同于异态意志。这意味着异态智力的后续延伸概念可以仿制异态意志,使用下面的概念延伸结构表示式:

    s10e22:(e7m,e7n;e7mi,e7n(t=b,i);)

    s10e22e7n           应战智力

    s10e22e71           明智应战

    s10e22e72           愚昧应战

    s10e22e73           逃避应战

     s10e22e7mi           应战效应

    s10e22e7n           抗诱智力

    s10e22e75           清醒抗诱

    s10e22e76           侥幸抗诱

    s10e22e77           虚伪抗诱

     s10e22e7nt=b         抗诱智力的三争表现

         s10e22e7n9           权势抗诱

         s10e22e7na           利益抗诱

         s10e22e7nb           名位抗诱

         s10e22e7ni           色情抗诱

 

上列延伸概念都是现代文明“弃如敝屣”的概念,讨论这些“敝屣”般的概念显然现在不是时候。不过 无视这些“敝屣”就等于无视人类家园危机,所以 下面还是给出五个特殊编号(第一类3个、第二类2个)概念关联式供人类文明未来探索者参考。

    s10e22e71+s10e22e75 <= s10\1——(s-06-0)

    (明智应战与清醒抗诱强流式关联于智慧)

    s10e22e75) = q82+d1——(s-07-0)

    (清醒抗诱强交式关联于信仰和理念)

    (s10e22e71+s10e22e75,jl00e22,(a00e25t,t=b))——(s-0-01)

    (明智应战与清醒抗诱无关于第一世界当前形态的第一文明标杆)

    (s10e22e71,jl00e21u00c22,r7301\10*\44e75)——(s-0-02)

    (明智应战强关联于王道)

    (s10e22e75,jl00e21u00c22,7220βe55+72228e71)——(s-0-03)

        (清醒抗诱强关联于“仁学义”和君子)

   

    这3个第一类特殊编号概念关联式如果仅仅被嗤之以鼻,那就是幸运了。这是一个利益大合唱的时代,人们都深信:个人利益与国家利益(特别是所谓的国家核心利益)才是永恒的人类家园最强音。这是金帅、官帅与教帅的共同语言,实质上也是新老国际者的共同语言。现代中国的某些启蒙者总以为中国民众几千年来受封建统治者和儒家的愚弄,迷信虚伪的仁义,期盼清官的恩赐,不知自由与民主为何物,因此听不进或听不懂这个人类家园最强音,启蒙者只好向愚昧的华人反复播放。当然 启蒙者指出的“迷信、期盼与不知”绝不是子虚乌有,但他们在热忱宣讲人类家园最强音的过程中 却向世人传达了一个十分错误的信息:这些农业时代的文明垃圾是传统中华文明的专利,是传统中华文明的癌症。这一错误信息流传甚广,为西方文明的各类“惟我独尊”提供了有力的佐证;为中国式断裂砍下了致命的一击。这里还应该说一声的是 所谓人类家园最强音其实并不是什么新东西,司马迁先生在其不朽名著《史记》里早就给出了十分精彩的描述,原文是:“天下熙熙 皆为利来;天下攘攘 皆为利往。”(见货殖列传)但是 司马迁先生不会认同这人类家园最强音就是终极真理,不会质疑或否定上面的3个第一类特殊编号概念关联式,否则 他不会在《孔子世家》后记里写下那么一大段深情的“太史公曰”。

 

1.0.4 智力特定作用效应链呈现s10n的世界知识

本延伸概念的汉语说明拷贝如下:

s104           选择

        s105           保持

        s106           放弃

它们具有下列再延伸概念:

    s10~6e4n      选择与保持的第二对偶三分

    s106e2n       放弃的对偶二分

 

本延伸概念所涉及的世界知识也拷贝4段以往的论述:

在所有的黑氏对偶中 存弃选是最特殊的一个,选既是存与弃的对立统一,选与弃又是一个非黑氏e2m型对偶。

作为状态序列的过程 每一步状态就是一次选择38e21,而一次选择必然伴随着众多的抛弃38e22。人的一生 在事业、友谊、爱情三方面都可能面临多次重大的选弃38e2m难题,而在日常工作和日常生活中几乎每时每刻都处在选弃38e2m的运作过程。许多先哲有感于芸芸众生对选弃38e2m的茫然和艰辛,就选弃38e2m的哲理作过十分有益的探索。在这一方面 释迦牟尼和曹雪芹先生是两位最深刻的思考者兼最彻底的实践者,老子和庄子也是最深刻的思考者但并不是最彻底的实践者。以上所述是存弃选38概念节点最基本、最有特色的世界知识。(见本《全书》第一卷第一编第三章)

1.4.1小节我们看到 存在效应的合分39e6m和关系的合分41m对应,这里又看到效应的选与弃38e2m与关系的使用与舍弃45m对应。这里值得特别指出的是 合分用弃这两组概念在关系里都是简明的黑氏对偶,而在效应里则比较复杂,这一现象之所以然在于作用效应链的如下根本特性:作用必然产生某种效应,在达到最终效应之后,必然出现新的关系或状态。关系居于效应之后,效应对应着中间过程,关系对应着最终结果。中间过程比最终结果复杂,最终结果比中间过程简明。所以然奥秘不过如此

“选”的目的之一在于“用”,“用”之“选”占“选”的绝大多数。这样的选择过程完成以后 选者对被选者就构成了关系的使用451。另一方面 已构成的使用关系451也可以解除,这就是形成关系的舍弃452。从这个意义上说,关系的使用与舍弃45与关系的结合与分离41强交式关联。不过45是单向关系,而41是双向关系,这是两者的本质区别。(见本《全书》第一卷第一编第四章)

以上论述里的选对应于这里的选择;用对应于这里保持;弃对应于这里的放弃。

在语言概念空间里 上面用自然语言描述的世界知识[注01]可以浓缩成下列概念关联式:

        s10n := 45m——(s-08-0)

        (智力的特定作用效应链呈现对应于关系使用与舍弃的经典辩证表现)

        s106e25 = s10\1——(s-09-0)

        (积极放弃强交式关联于智慧)

        s10~6 = s10\2——(s-10-0)

        (选择与保持强交式关联于智能)

        s10~6~e47 = s10\1——(s-11-0)

        (非过度的选择与保持都强交式关联于智慧)

 

有人问 放弃不也是一种选择么?问得好。问题在于 放弃是一种非常特殊或非常珍贵的选择。官帅、教帅和或政治家[*12]把权势或霸权的放弃视为世界末日,金帅或企业家把利益或最大利润追求的放弃视为世界末日,文化人把名位或学术霸主地位的放弃视为世界末日。这种世界末日感是一种特别值得研究的特殊恐惧,不要以为这种特殊恐惧以往仅发生在希特勒、东条英机和墨索里尼之流的身上,在大不列颠日不落帝国和法兰西殖民帝国行将覆灭的前夕 这种特殊恐惧也曾发生丘吉尔先生和戴高乐将军身上。如今 这种特殊恐惧已弥漫全球,美国在恐惧其世界霸主地位的衰落;欧盟在恐惧其欧元命运的坎坷;第三世界的日本和整个第一世界都在恐惧其经济的不能强劲复苏,第三世界的俄罗斯在恐惧其第二军事强国地位的不保;第三世界的其他许多国家在恐惧强邻的入侵;第四世界在恐惧伊斯兰文明的被侵蚀;第五世界在恐惧部落之间的仇杀;第六世界在恐惧北方巨人的欺凌。而其实 那“衰落、坎坷与不保”乃势之必然;那“强劲复苏”属于违背经济公理的超级梦幻[02];那“入侵、仇杀与欺凌”都早已不再是工业时代的原始形态,而依然保持原始形态的恐惧不过是一种“蛇咬草绳”效应。在上列所有恐惧中 只有那“被侵蚀”恐惧是一个重大而复杂的文明课题,其他都属于对正常势态的不正常反应,是一种工业时代柏拉图洞穴里的阴影恐惧,将名之“智慧匮乏症”或“阴影恐惧症”,是“21世纪病症”的形而上呈现。这种病症的第一特征就是不懂得积极放弃,反过来说 懂得积极放弃才是最珍贵、最深邃的智慧。

不可谓不伟大的丘吉尔先生当年就是不懂得放弃“日不落”之梦,不可谓不伟大的戴高乐将军当年也不懂得放弃“西地中海霸主”之梦,那么 怎能指望如今的美国政府会放弃美元帝国之梦?怎能指望华尔街金帅会放弃全球金融霸主之梦呢?可是 我们不应该忘记 罗斯福先生当年是在什么情况下提出四大自由憧憬的,当年不可思议的东西在在当年不可思议的地区(指带领人类进入工业时代的撮尔西欧)如今不是已经从憧憬变成现实了么!
    四大自由憧憬里有两项“免于”自由——免于匮乏的自由和免于恐惧的自由,现在看来 这两项“免于”自由已经集中突现在一项“免于”里了,那就是“免于智慧匮乏”。“21世纪病症”在六个世界各有不同的表现,每一家都有一本难念的经,各路领域专家也都有自己的独到分析,但所有这些“不同”和“独到”的共相是智慧匮乏。所以 罗斯福先生如果活在今天 他或许会补充说 在当今这个时代 最重要的自由是免于智慧匮乏的自由。

 

1.0.5 智力对仗三分e3m的世界知识

    本延伸概念的汉语说明拷贝如下:

s10e3m         智力的基本三分呈现

        s10e31         智力一元论

        s10e32         智力二元论

        s10e33         智力“多”元论

   

汉语说明里的“智力”二字不可省略,以便与哲学的相应术语相区别。其中 特意使用了带引号的“多”,“多”者 三或四也。所以 这里的s10e3m 就是对“一生二,二生三四,遂生万物”原理[*13]的符号描述。

智力对仗三分s10e3m具有下列特殊编号概念关联式:

    s10e31 => q821//q82——(s-12-0)

    (智力一元论强源式关联于信仰 尤其是信仰的宗教形态)

        s10e32 => b0——(s-13-0)

        (智力二元论强源式关联于追求)

        s10e33 => d1——(s-14-0)

        (智力“多”元论强源式关联于理念)

        s10e33 ≡ s10\1——(s-0-04)

        (智力“多”元论强关联于智慧)

        s10~e33 ≡ s10\2——(s-0-05)

        (智力一元论与智力二元论强关联于智能)

 

    这5个特殊编号概念关联式都可以纳入第一类,前3个就当作是准第二类吧,特此说明。

 

结束语

    智力基本内涵s10是综合逻辑的核心,也是内容逻辑的核心。这株概念树在语言脑的全部456株概念树中占有十分独特的地位,如果把每株概念树比作一座山峰,那s10就是“珠峰”,没有比它更高的山峰了。

地理珠峰的基本面貌是在20世纪才逐步为世人所认识,那是许多珠峰探险者作出的贡献。语言脑的“珠峰”存在类似情况,HNC是探险者之一,本节所写 就当作是这位探险者的探险报告吧。

高山探险者的珍贵“产品”是照片或影片,现在 许多大脑奥秘的探索者也在奉献类似的“产品”[注03],这些“产品”弥足珍贵,但是 如何从它们看出大脑迷宫的路线图或指示路标呢?光有形而下、没有形而上的配合能行么?这需要郑重思考。

本节是关于语言脑(大脑的5大区块之一)奥秘形而上思考的基本论述,因为语言脑奥秘的核心就是智力的基本内涵。

本节将智力基本内涵s10概括成5项呈现:两项本体论呈现和三项认识论呈现。

两项本体论呈现都极富特色,智力第一本体呈现取了最大,智力第二本体呈现却取了最小,这最大与最小竟然同时出现在同一株概念树上,这非常奇特。如此奇特景象的符号描述就是:

(s10α=b, s10\k=2)

这冷冰冰的表示式不可能在读者心中激起彩色冰川图片诱发的那种视觉震撼力,但笔者确实期待着 它能在未来微超或语超的“心中”激起“一览众山小”的联想活力。

这种联想活力首先要表现出两种基本健全性:追求的健全性和智力的健全性。健全的追求不能仅仅建立在崇高的目标上,还必须建立在明智的路线、清醒的步调和高明的调度上;健全的智力不能仅仅建立在“无所不能”的智能之上,还应该建立在“无所不知”的智慧之上,要智慧与智能并举,而不能偏重智能而忽视智慧。

在整个20世纪 如今的六个世界都亲身经历过多种形态的崇高追求和高明调度,但明智的路线和清醒的步调极为罕见,所以 本节的第一小节着重阐释了路线和步调的世界知识,不仅“体说”了路线,还预说了微超的话题;不仅“体说”了步调,还为了照顾它而写了小节结束语。

    在20世纪后半页 第一世界和第二世界都经历过智能无与伦比的宏扬,但都遭遇到智慧前所未见的衰落,这是本节的基本论点,并把它概括成“智慧匮乏论”。智力基本内涵三项认识论呈现(即本节居后的3小节)的论述是围绕着这个基本论点而展开的。论述方式一如既往,许多读者可能感到不爽,仅再致歉意。

 

 

注释

[*01]“二生三四”的说法见“块内组合逻辑l4”章([240-4])引言的注释[*01]。

[*02]第一名言即“存在决定意识”,第二名言即“意识决定存在”,关于两名言的第一次论述见[121]前言。

[*03]中国式断裂的话题见[123-3.1.2-1] 分节(自我行为7331\2*n概述之一:关于交易7331\2*4”)

[*04]“基本如此”是指:浪漫性路线之外 功利性路线s109\4*d01(实用性路线的极致形态)也起了重要作用。

[*05]“人类家园危机”就是前文多次提及的“后工业时代危机”。

[*06]“大四棒接力”指“科学-技术-产品-工程”的四棒接力。此外 还有“小四棒接力”,那是指“理论-知识库-规则-编程”的四棒接力。

[*07]“两类辩证表现”曾使用过许多名称,较早使用的是黑氏对偶和非黑氏对偶,后来又使用过经典辩证和主流辩证的术语,统名之两类对偶或两类辩证表现。两者加包含性概念统名之认识论描述,符号化为ED。

[*08]经济公理是HNC建议的术语,用于描述经济发展的时代性特征。在“三迷信行为7301\02*ad01t”([123-01021-2])里有所论述,那里给出了两条经济时代性特征曲线,一是人均GDP曲线,二是经济增长率曲线。两者的形态特征分别符合检测概率分布和高斯分布。

[*09]“需要外经”也是HNC建议的术语,用于描述经济畸形发展的世界知识。在“第一基本情感行为7301\31*\1”([123-0131-1])里有所论述。其要点拷贝两段如下:

工业时代的柏拉图洞穴也有自己的“圣经”,该“圣经”的影响之大无疑已经超过了《圣经》和《古兰经》,它是人类历史上一部经文最短、但威力最大的经,全经只有四个汉字:拉动内需刺激内需,故也可叫“现代四字真经”或“四字真经”。但本《全书》将把它定名为需求外经,“”者 超出了人均GDP上限也,超出了地球容纳限度也。需要外经工业时代柏拉图洞穴的第一大经。

需求外经是一部毁灭第一平常心的经,是一部破坏自然生态和毒化人文生态的经,是一部服务于过度幸福需求的经;而宗教经文和儒家经典却是加强第一平常心的经,保护自然生态和优化人文生态的经,是服务于温饱需求和正常幸福需求的经

[*10]“中国式断裂”也是HNC建议的术语,用于描述当代中国社会的世界知识。在“自我行为7331\2*n概述之一:关于交易7331\2*4”([123-312-1])中有所论述,其要点拷贝两段如下:

——中国社会结构从(工,农,学)到(商,学,工,农)的巨大转变是静悄悄进行的,既没有当年从(士,农,工,商)到(工,农,商,学) [注07]的轰轰烈烈,更没有从(工,农,商,学)到(工,农,学)[注08]的残酷。中国的市场经济确实再次建立起来了,这毫无疑义。问题在于再建的中国市场经济带有浓重的中国特色,该特色的要点就是(官,商,学,工,农)的等级结构过于森严,“官”居于绝对强势地位。

——我们不应该忽视当前中国社会的下列基本态势,这些态势密切导源于20世纪中国社会结构的多次大断裂,这断裂不仅表现在文化侧面(前文曾多次有所论述),也表现在政治和经济侧面,经济和文化各两次,政治三次。两次经济大断裂的标记年代分别在1950年代和1980年代;两次文化大断裂的标记分别在1919年和1980年代;三次政治大断裂的标记分别在1911年、1949年和1980年代。这总共7次社会大断裂在全球是独一无二的,这就必然造成全球独一无二的中国特色。第一次经济断裂的要点是彻底废除私有制;第二次经济断裂的要点是恢复私有制并同时大力加强官有制。第一次文化断裂的要点是彻底埋葬传统中华文化,为经典社会主义文化的迅速入侵扫清根本障碍;第二次文化断裂的要点是彻底清除经典社会主义文化里的浪漫理性,同时完整保持其中的功利理性。第一次政治断裂的要点是废除王权,把社会结构从(帝,官,士,工,农,商)的千年旧形态变换成(官,学,商,工,农)的准近代形态;第二次政治断裂的要点是把 (官,学,商,工,农) 的5要素社会结构变换成(官,工,农,学)的4要素社会结构;第三次政治断裂的要点是重建(官,商,学,工,农)的近代社会形态。从上面的叙述可以看出两点:(1)在这些大断裂中 政治始终起着统帅作用;(2)对第二世界来说 1980年代是一个非常特殊的年代,中华大地同步发生了政治、经济和文化的全面断裂,是文明断裂的总爆发,下文将特意以中国式断裂名之。

[*11]第一、第二和第三文明标杆也是HNC建议的术语,用于描述地球村6个世界未来的三种文明模式。第一文明标杆对应于第一世界,第二文明标杆对于第二世界,第三文明标杆对应第四世界,另外3个世界的不同国度将分别向这3种文明标杆看齐。

[*12]这里的政治家没有把第一世界和部分第三世界的政治家除外,他们诚然已免于对权势放弃的恐惧,但并未免于对全球霸权地位放弃的恐惧。

[*13]该论述见“块内组合逻辑l4引言”([240-4])的注释[*01]

 

[注01]这段拷贝文字写于7年之前,那是《HNC手册》的预定撰写方式。放弃《手册》、上马《全书》以后 《手册》形态的已写文字本应该重写,统一向《全书》方式看齐。但最后还是决定:保留不同时期的撰写方式或风格。这样 虽然会对读者的阅读造成困难,但对于HNC的历史回顾或反思则颇有裨益。引文里的术语“概念节点”已不再使用,编目符号“1.4.1小节”与后来使用的方式不同,特此说明。

[注02]所有的所谓发达国家都在做着经济复苏之梦,专家们都不看好西欧和日本,但对美国例外,基本理由有两个,一是美国的科技创新能力无与伦比,二是美国的人口还在增长,还没有步入老龄化社会。“无与伦比”说依然适用于21世纪,这似乎没有疑义,但问题在于:21世纪的“无与伦比”可以创造类似于20世纪的文明辉煌么?会再次带来美国经济的强劲复苏么?可以大幅度改变提高经济公理所决定的人均GDP上限么?“还在增长”是事实,但是 该增长能有益于人均GDP的提高么?答案实际上已一清如泉,前文曾多处论述,2030年应该就可以看得比较清楚了。

[注03]大脑图片

 

 

第二卷 第六编 第一章 第1节 谋略s11(414)

 

引言

谋略s11是智力s1的第一株殊相概念树,这突显了它在智力中的特殊地位,但它毕竟不是智力的核心。谋略s11离不开智力基本内涵s10,但s10五项呈现的各自不同侧面对谋略的影响差异很大。谋略概念延伸结构的本体论描述将以此为设计依据。

 

1.1-0 谋略s11的概念延伸结构表示式

        s11:(α=b,\k=3,e2m,e7n,e2n;)

        s11α=b          谋略的第一本体全呈现

        s118             追求谋略

        s119             路线谋略

        s11a             步调谋略

        s11b             调度谋略

        s11\k=0-3        谋略的第二本体“全”呈现

        s11\0            境界谋略

s11\1            选择谋略

        s11\2            关系谋略

        s11\3            应变谋略

        s11e2m           谋略的基本二分

        s11e21           对内谋略

        s11e22           对外谋略

        s11e7n           谋略自然属性三分

        s11e75           高明谋略

        s11e76           平庸谋略

        s11e77           愚昧谋略

        s11e2n           谋略的对偶二分

        s11e25           王道谋略

        s11e26           霸道谋略

 

    谋略的概念延伸结构表示式采取开放形态,其一级延伸概念由本体论描述与认识论描述各两项构成,共四项,它们满足透齐性要求么?表示式给出了符号暗示,暗者 未标明暗在认识论描述也。

下文仅采用第二撰写方式(见“语习逻辑概念f”的编首语[250])略述前两小节,后三小节暂付阙如。

本体论描述的汉语说明里两次使用了 “全”字,第一“全”与上一节的“最大”同义,第二“全”仅含根概念的意思,kmax=3(≠b),故使用了引号。

 

1.1.1谋略第一本体全呈现s11α=b的世界知识

谋略第一本体全呈现s11α=b具有下列基本概念关联式:

        (s11α <= s10α,α=b)——(s1-16)

        (谋略第一本体全呈现强流式关联于智力第一本体最大呈现)

        (s11α = s10α,α=b) ——(s1-17)

        (谋略第一本体全呈现强交式关联于智力第一本体最大呈现)

        s11α <= 83——(s1-18)

        (谋略第一本体全呈现强流式关联于策划与设计)

        (s11α,jl11e21,j7+j8)——(s1-19)

        (谋略关联于自然属性与伦理属性)

        s118 <= b0——(s1-20)

        (追求谋略强流式关联于追求)

        s119 <= b1+b2——(s1-21)

        (路线谋略强流式关联于改革与继承)

        s11a <= 831——(s1-22)

        (步调谋略强流式关联于策划)

        s11b <= 832——(s1-23)

        (调度谋略强流式关联于规划)

 

1.1.2谋略第二本体“全”呈现s11\k=0-3的世界知识

谋略第二本体“全”呈现s11\k=0-3具有下列基本概念关联式:

    s11\0 <= s10(\k)——(s11-00)

        (境界谋略强流式关联于智力第二本体)

s11\1 <= s10n——(s11-01)

        (选择谋略强流式关联于智力的特定作用效应链呈现)

        s11\2 <= s10e33——(s11-02)

(关系谋略强流式关联于智力“多”元论)

        s11\3 <= s10e22——(s11-03)

        (应变谋略强流式关联于异态智力)

 

这里请注意三点:第一、谋略第一本体全呈现概念关联式的编号都以“s1”牵头,第二本体“全”呈现则都以“s11”牵头;第二、境界谋略的源头使用了智力第二本体呈现的非分别说符号,这意味着智慧和智能的作用处于同一地位;第三、关系谋略的源头突出了智力“多”元论,这并不意味着排斥智力一元论和智力二元论的贡献。

 

结束语

本节应包含5小节,后3小节阙如,这是本《全书》的第一次,此后将多次出现。

已写的两小节完全靠概念关联式说话,属于第二撰写方式的极致形态。

谋略有无数的现代专著和论文,有日益兴旺的智库。但是 如果上观智力基本内涵,下察策略;纵看三个历史时代,横视六个世界。那么 这些专论和智库的话语大体上可名之洞内之音,这洞是什么洞,读者应该心知肚明了。

 

 

第二卷 第六编 第一章 第2节 策略s12(415)

 

引言

谋略与策略是兄弟关系,不是父子关联,不过谋略是长子。“长兄为父”的观念虽然属于农业时代的“垃圾”,此“垃圾”的原始思考是一种高明的谋略,具有变废为宝的功效。

智力三株概念树的设计就应用了这一“垃圾”观念,不仅如此 两者概念延伸结构表示式的设计也有所运用。

 

1.2-0 策略s12的概念延伸结构表示式

        s12(t=b,m,e6o,e7m,;0t=a,e64e1n,)

        s12t=b          策略的第一本体呈现

        s129            战略

        s12a            战术

        s12b            应变

        s12m            策略基本表现

        s120            攻守转换

         s120t=a          攻守转换的第一本体呈现

         s1209            以攻为守

         s120a            转守为攻

        s121           

        s122            

        s12e6m          策略的第一关系呈现(第一关系策略)

        s12e60          调和

        s12e61          支持

        s12e62          反对

        s12e63          中立

        s12e6n          策略的第二关系呈现(第二关系策略)

        s12e64          统战

         s12e64e1n        统战的第二类依存二分

         s12e64e15        主统

         s12e64e16        被统

        s12e65          结盟

        s12e66          对抗

        s12e67          特立独行

s12e7n          策略的自然属性表现

        s12e75          上策

        s12e76          中策

        s12e77          下策

 

策略的概念延伸结构表示式实质上与谋略雷同,一级延伸概念的本体论描述仅一项,然而是齐备的,认识论描述达4项之多,似乎可以保证齐备性,但毕竟只是似乎而已,所以 留有余地是必要的,符号“,;”是不可或缺的。

下面5个小节将分别采取不同的撰述方式,前两小节完全雷同于谋略,后3个小节则接近于通常方式。

 

1.2.1 策略第一本体呈现s12t=b的世界知识

策略第一本体呈现s12t=b具有下列基本概念关联式:

    (s129,lv82ju721,c53)——(s12-01)

    (战略主要基于社会性势态)

    (s12a,lv82ju721,c52)——(s12-02)

    (战术主要基于社会性动态)

    (s12b,lv82ju721,c10ae22)——(s12-03)

    (应变主要基于社会性突变)

    (s129,lv45,j40-)——(s12-04)

    (战略面向全局)

    (s12a,lv45,j40-0)——(s12-05)

    (战术面向局部)

        (s12b,lv45,jr40-00)——(s12-06)

        (应变面向个别)

        s12~b <= s10e21——(s12-07)

        (战略与战术强流式关联于常态智力)

        s12b <= s10e22——(s12-08)

        (应变强流式关联于异态智力)

        s12~b <= 841——(s12-09)

        (战略与战术强流式关联于评价)

        s12b <= 842——(s12-10)

        (应变强流式关联于决策)

        s12 <= 813+841+842——(s1-24)

        (策略强流式关联于判断、评价与决策)

        s12b = s11\3——(s1-25)

        (应变强交式关联于应变谋略)

 

1.2.2 策略基本表现s12m的世界知识

策略基本表现s12m具有下列基本概念关联式:

    s12m <= b30m——(s12-11)

    (策略基本表现强流式关联于竞争基本形态)

    s12~0 <= b31e2m——(s12-12)

    (策略的攻守强流式关联于竞争的攻守)

    s1209 <= ^(b31e21)——(s12-13)

    (策略的以攻为守强流式关联于竞争的以攻为守)

    s120a <= ^(b31e22)——(s12-14)

    (策略的转守为攻强流式关联于竞争的转守为攻)

 

1.2.3第一关系策略s12e6m的世界知识

本小节先说几句闲话,语言理解基因氨基酸符号“eko”不同形态的发现受启发于不同概念树概念延伸结构表示式的设计或思考过程,“e6o”的发现即来于关系策略的思考,列斯毛专利[*01]为这一思考提供了最鲜活的素材。两项关系策略的运用都需要很高的智能,而第二关系策略的最佳运用也许是策略的难度之最,这是一个非常重大的话题,下一小节会有所呼应。

下面将先给出一对带标记“a//b”的第二类特殊编号概念关联式,目的在于把两类关系策略的基本区别交代清楚。

    (s12e6m,lv45,(oB)C)——(s12-01a-0)

    (第一关系策略面向语境内容[*02])

    (s12e6n,lv45,B(oC))——(s12-01b-0)

    (第二关系策略面向语境对象)

以下的概念关联式描述了第一关系策略的基本世界知识:

    s12e6m = 02e6m——(s12-15a)

    (第一关系策略强交式关联于第一类判断反应)

        (s12e61;s12e62) <= d31——(s12-16)

        (支持或反对强流式关联于立场)

        (s12e60;s12e62) = s11\2——(s12-17)

        (调和或中立强交式关联于关系谋略)

        (s12e61(c01);s12e62(c01)) <= d23+d24d01——(s12-18)

        (低级形态的支持或反对强流式关联于浪漫理性和功利理性)

        (s12e60(d01) <= d11\ke25——(s12-0-01)

        (高级形态的调和强流式关联于王道政治理念)

        (s12e60(d01),jl00e21u00c22,53d21)——(s12-0-02)

        (高级形态的调和强关联于强势)

        (s12e63(d01),s108,s12e60)——(s12-19)

        (高级形态的中立意在调和)

 

上列概念关联式里 有3个细节需要交代一下:

1、支持与反对应设置低级形态的延伸,而调和与中立应设置高级形态的延伸,这是笔者的正式建议。上面的有关表示式里暂时采取了自延伸形态。

2、首次出现了以“s12”牵头的第一类特殊编号概念关联式,此类概念关联式代表笔者对“三类文明标杆说”的憧憬,但本小节的两位“代表”非同寻常,似乎为第二文明标杆的非浮云性提供了价值不菲的佐证。

3、与(s12-15a)对应的(s12-15b)在下一小节。

 

1.2.4第二关系策略s12e6n的世界知识

上小节说到“第二关系策略的最佳运用也许是策略的难度之最”,本小节应补充一句,毛泽东先生对该策略的运用达到了出神入化的最高境界,标志性的语境内容就是“湖南农民运动”、“上井冈山”和“第二次世纪握手”[*03],这三项伟大创举都是第二关系策略运用的最高境界,其符号表示不能直接使用s12e6n,而应该使用s12e6nd01。但这个符号并未直接出现在“策略s12”的概念延伸结构表示式里,因为延伸概念不能“因人而设”,所以 毛泽东三大创举的实际映射符号只能是s12e6n(d01),具体映射关系如下:

      湖南农民运动 := s12~e64(d01)

上井冈山 := s12e67(d01)

        第二次世纪握手 := s12e64(d01)

19世纪有一位英国勋爵说过:“没有永远的敌人,也没有永远的朋友,只有永远的利益”,这名言也达到了第二关系策略运用的最高境界,其映射符号为s12~e67(d01)。

第二关系策略具有下列基本概念关联式:

    s12e6n = 02e6n——(s12-15b)

    (第二关系策略强交式关联于第二类判断反应)

        s12~e67 <= d24d01——(s12-20)

        (结盟、对抗或统战强流式关联于功利理性)

        (s12e64e15,jl00e21u00c22,53d21)——(s12-21)

        (主统强关联于强势)

        (s12e64e16,jl00e21u00c22,53d22)——(s12-22)

        (被统强关联于弱势)

        s12~e67 <= d11\ke26——(s12-0-03)

        (结盟、对抗与统战强流式关联于霸道政治理念)

        s12e67 <= 7210\(k)(d01)——(s12-23)

        (特立独行强流式关联于高级形态的智力)

 

1.2.5策略自然属性表现s12e7n的世界知识

本小节仅给出一个概念关联式,等同于暂付阙如。

    s12e7n = s11e7n——(s12-24)

    (策略的自然属性呈现强交式关联于谋略的自然属性呈现)

 

结束语

上一节的结束语里说:“谋略有无数的现代专著和论文,有日益兴旺的智库。”其实 那“谋略”二字改成策略比较适当。在此山的景象里 谋略与策略的分野并不分明,谋略、策略和计谋这三个词语大体上可以相互替换,《现汉》就用策略和计谋来解释谋略,古汉语也不区分计、谋、策。这个景象也表现在信念与理念、理想与理念、理性与理念以及政治制度与政治体制等诸多概念(对)里,但是 它们在彼山景象里却显得分野鲜明。

前面我们已经看到:信念与理念分别属于第二类和第三类精神生活的深层呈现;理想只是第一类精神生活的愿望呈现;理性与理念则分别属于深层第三类精神生活这一概念范畴d的两片概念林d2和d1;至于政治制度与政治体制 两者不过是政治基本内涵a10这株概念树在一级延伸结构里两种不同性质的认识论呈现,前者属于主流辩证呈现的对偶二分a10e2n,后者则属于传统辩证呈现的第一类三分a10m。上列各项差异处于不同的层级,上到概念范畴,下到一级延伸概念。但无论在哪一层级 差异都是极其巨大的。如此巨大的差异在此山景象里却显得一片模糊或混淆,难道不应该反思一下柏拉图洞穴的隐喻么?

有趣的是 也存在相反景象,有些概念对在此山景象里显得势不两立,但在彼山并非如此,例如民主与专制、自由与节制、市场经济与计划经济等。这相反景象也许更值得反思,但这里不予讨论。

基于此山与彼山迥然不同的景象 前文已多次指出专家视野与世界知识视野的重大区别,这是当代认识论的重大课题。谋略与策略这两株概念树 为这一重大课题的探索提供了生动的素材,下面对两者的差异给出一个高层次(形而上层次)的描述。不言而喻 这样的描述将主要使用概念关联式,因为一个这样的表示式有时可以抵得上自然语言的“千军万马”,这一点就要又一次恳请读者逐步习惯与领会了。

s11 := 732——(s1-26a)

       (谋略对应于行为的形而上描述)

        s12 := 733——(s1-26b)

        (策略对应于行为的形而下描述)

        (s11,jl00e21,j8)——(s1-27a)

        (谋略有关于伦理属性)

        (s12,jl00e22,j8)——(s1-27b)

        (策略无关于伦理属性)

        (s11,jl00e21u00c22,d1)——(s1-28a)

        (谋略强关联于理念)

        (s12,jl00e21u00c22,d2)——(s1-28b)

        (策略强关联于理性)

        (s11,jl00e21,pj1*t,t=b)——(s1-0-01a)

        (谋略关联于三个历史时代)

        (s12,jl00e22,pj1*t,t=b)——(s1-0-01b)

        (策略无关于三个历史时代)

        (s11 <= s10\k,k=2)——(s1-0-02a)

        (谋略强流式关联于智力第二本体呈现的两侧面:智慧与智能)

        s12 <= s10\2——(s1-0-02b)

        (策略强流式关联于智力第二本体呈现的智能)

(s11 <= s10α,α=b)——(s1-0-03a)

        (谋略强流式关联于智力第一本体呈现的四个侧面)

        s12 <= s108+s10b——(s1-0-03b)

        (策略仅强流式关联于智力第一本体呈现的两个侧面:追求与调度)

 

上列各组概念关联式对谋略与策略的差异给出了足够的描述,它们所描述的是世界知识视野的景象,而不是专家知识视野的景象。换言之 在世界知识的视野里 这些景象非常清晰;而在专家知识的视野里 似乎就不是那么回事儿了。这里 特意使用了“似乎”二字,因为专家知识视野和世界知识视野并非总是那么泾渭分明,身在此山中并不意味着对该山真面目一无所知,这就是3组第一类特殊编号概念关联式的缘起了。

20年是人类历史上发生最深刻变化的时期,是发达国家已进入经济公理人均GDP时代曲线上限的时期,是经典社会主义世界“募然回首”而蜕变出两种新型政治制度(鹰民主与鸽专制)的时期,是所有发展中国家都有可能登上快速工业时代列车的时期,是第四世界发出保卫伊斯兰文化强大呼声的时期。因此 这是一个最需要谋略的时期,然而又恰恰是一个谋略最为缺乏的时期。

发达国家的经济增长再也不可能出现工业时代的强劲速度了,可是主流经济学家依然在寄希望于硅谷奇迹,并奢望着新型强大经济引擎的诞生。为了这希望和奢望 第一世界的社会精英绞劲脑汁设计并规划了无数的方案,这些方案里的策略也许十分高明,但其中存在谋略的踪影么?

“募然回首”以后的俄罗斯和中国再也不会以消灭资本主义和帝国主义为己任了,但经典社会主义世界遗留下来的强大政治经济体(通常叫既得利益集团,但这个说法并不全面或确切)不可能照搬第一世界的政治制度,因为这意味着他们将失去一切,然而第一世界总是摆出一幅强求别人向第一文明标杆看齐的姿态,这姿态里的策略也许有一些愚蠢的东西,但其主流倾向似乎是不愚蠢的,然而 那不愚蠢的东西里存面在谋略的踪影么?

人类家园危机在日益向环印度洋地区聚焦,这个焦点地区的基本势态不是“流氓国家”、“恐怖主义”、“宗教原教旨主义”、“民族纠纷”、“专制制度”、“强人政治”、“部落社会”等术语所能完全概括的,因为这些术语仅主要涉及政治,而基本没有涉及该焦点地区的经济与文化特征。该地区的政治、经济与文化发展需要有一条适合自身情况的谋略与策略,需要一整套适合自身情况的智力(特别是其中的第一与第二智力本体)综合呈现。当然 这自身情况本身也十分复杂,需要进行各类殊相的具体分析,但最重要的是该焦点地区的共相。这20多年来 我们见到过关于该地区共相特征的系统论述么?非不可为也,乃不为也。政治学热中于上列政治术语,经济学热中于BRICS之类的投资指南。这类政治术语和投资指南也许有资格称为策略的杰作,但存在谋略的踪影么?

保卫伊斯兰文化的呼声一直遭到“恐怖主义”和“宗教原教旨主义”的掩盖,最近又遭到阿拉伯世界民主化浪潮的掩盖,第一世界一直打着“两反一支持”的旗帜干着别有用心的掩盖勾当,某些保卫者以各种极端主义形态搞出花样繁多的蛮干,其直接效应是败坏了文化保卫呼声的正当性。掩盖者和蛮干者似乎都有高明的策略,但存在谋略的踪影么?

上面列举了4个以“谋略的踪影”为关键词的命题,此关键词的使用似乎非常过分,但如果以上列概念关联式为基础来考察这4个命题,或许会得到恰如其分的印象。

这个结束语就写到这里,文字冗长,辞不达意,但毕竟为“当代认识论”这一重大课题的探索提供了重要素材。因此 就让兼充一下本章小结的替代品[*04]吧。

 

注释

[*01]列斯毛专利是HNC建议的政治术语,

[*02]在HNC建议的一系列关键性术语中 对象与内容是最先出现的一对,语境对象和语境内容是最后出现的一对,其间的时间跨度长达十年之久,而后者符号表示的选定又延后了十年。这两个十年曾使笔者有“廿年两岸两茫茫,一片孤城万仞凉”之叹。符号B(oC)和(oB)C的第一次出现见“范围j42”节([210-42-0])。语境对象和语境内容大体对应于现代汉语常说的“人与事”,用严谨的HNC语言来说 就是分别对应于具体概念和抽象概念,但语境意义下的“人”或具体概念一定伴随着相应的“oC”,语境意义下的“事”一定伴随着相应的“oB”。读者可能很不习惯符号B(oC)和(oB)C,这里顺便解释一下。至于HNC语言信息处理的程序语言如何使用这一对符号,那不是笔者的事了。

[*03]这三件事是毛泽东一生最富有创意的三大创举,前文都略有论述。当然 在专家的视野看来 那些都算不上什么论述。但在世界知识的视野看来 站在新老国际两极立场的专家对于这三大创举的论述并不到位,几乎都没有说到点子上。

[*04]