HNC理论全书  第二卷

 

卷首语

本卷论述基元概念之外的全部HNC概念基元,包括基本概念、逻辑概念、基本物概念和挂靠概念,共8编,前两编论述基本概念,随后的4编论述逻辑概念,最后两编论述基本物和挂靠概念。各编的编号、汉语命名和HNC符号列表如下:

编号       汉语命名             HNC符号

第一编     基本本体概念         (jy,y=0-6)

第二编     基本属性概念         (jy,y=7-8)

第三编     基本逻辑概念         (jly,y=0-1)

第四编     语法逻辑概念         (ly,y=0-b)

第五编     语习逻辑概念         (fy,y=1-b)

第六编     综合逻辑概念         (sy,y=1-4)

第七编     基本物概念           (jwy,y=0-6)

第八编     挂靠概念             (rw,gw,pw,o,x)

 

本卷的论述方式将与第一卷有较大差异,不安排插写,文字力求简约,不是每株概念树都安排概念关联式。除第八编之外 各编之概念林和概念树的配置仅略加阐释,不直接论证其透齐性,主要是给出一个带有汉语命名和HNC符号的序次表。与概念林对应的章和与概念树对应的节都同第一卷一样,印有标题。关于文明的谈论 主要安排在第六编和第八编,第八编里特意安排了《对话》续1,实质上是本《全书》序言的重要组成部分,不过 采取了借用他人之口的特殊方式。其他各编仅偶尔涉及文明话题。在第四和第五编 将略说语言文化的差异,可看作是第三卷有关论述的预说。

本编的一些概念林、概念树或一级延伸概念可前挂w、p或pw而生成相应的挂靠概念,这些挂靠概念放在本卷第八编论述。本编只具体标明其可挂特性,并给出相应的汉语命名。

 

 

                  第二卷 第一编 基本本体概念

 

编首语

本编分7章,各章编号、汉语命名和HNC符号列表如下:

  编号       汉语命名             HNC符号

  第零章     序及广义空间         j0

第一章     时间                 j1

  第二章     空间                 j2

  第三章                        j3

  第四章     量与范围             j4

  第五章     质与类               j5

  第六章                        j6

  

本编的内容大体对应于经典哲学的本体论,下一编的内容大体对应于经典哲学的认识论。这两项内容统名之基本概念,其HNC表示符号是“j”。哲学是文明基因的三学(神学、哲学与科学)之一,这里说的经典哲学乃三学的统称,相当于康德所说的“古希腊哲学”[*01]。那么“大体对应”是什么意思呢?就是“世界知识”的意思。对经典哲学本体论的上列七维度描述方式就是世界知识的描述方式,而不是哲学专家的描述方式。这七维度不是等权的,有“一头、前后翼、两足”之分,“头”是“序及广义空间”;前翼是“时间与空间”,后翼是“量与范围、质与类”;两足分别是“数”与“度”。这是经典哲学本体之世界知识的文字描述,它等效于下面的拓扑图。

 

                         j0(头)

 

              j1(左前翼)           j2(右前翼)

 

                     j3(前足)

             

j4(左后翼)           j5(右后翼)

 

                              j6(后足)

 

  此图的自恰性值得读者玩味,有哲学基础的读者可以把张拓扑图与康德的范畴表进行对比。另外 请读者注意以下三点:一是把“量与范围”捆绑在一起;二是把“质与类”捆绑在一起;三是使用“类”而不使用“类型”。

HNC的术语来说 基本本体概念这一概念子范畴辖属7片概念林,下文即将看到 每片概念林都辖属3株概念树,这是基本本体概念自恰性的又一奇妙呈现,也值得读者玩味。

基本本体概念是哲学与科学共同关注的概念范畴,其中的前足和两后翼与科学的关系更是非同寻常,不妨比喻地说 j3是科学的奶妈,量与范围j4是科学之父,质与类j5是科学之母。这一比喻 对自然科学尤为适用。

 

 

第二卷 第一编 第零章 序及广义空间j0

 

引言

本章的最初命名就是一个汉字——序,广义空间是后加的,对应的HNC符号是j0。这个符号意味着“序及广义空间”是基本本体概念的共相概念林,其世界知识的汉语表述是:序必然存在于任何空间,任何空间都必然有序,完全无序的空间是HNC理论不予考虑或不予描述的。后加的内容就是为了强调这一点。

概念林j0的概念树配置如下:

      j00        序的基本内涵

j01        广义空间

j02        广义距离

 

 

          第二卷 第一编 第零章 0 序之基本内涵j00(278)

 

0.0-0 序之基本内涵j00的概念延伸结构表示式

        j00:(m,ckm,dkm,d0m,e5n,e2m,\k=2

;52ym,ckme2n,dkme2n,e56d01,(e2m)(k,n),\1dam,\2ccm,(\k)(m-n)

;(52ym)e1m,)

        j00m           序之过程性呈现(先后)

        j00ckm         序之过程-效应呈现(升序)

        j00dkm         序之过程-作用呈现(降序)

        j00d0m         序之效应性呈现(顺序)

        j00e5n         序之转移性呈现

        j00e2m         序之关系性呈现

        j00\k=2        序之状态性呈现

 

    这7项一级延伸概念的设计全面体现了作用效应链的6个环节,但由于序主要对应于过程,故将序的过程性呈现(先后)排在第一位,将其“过程-效应”和“过程-作用”的复合呈现列于第二和第三位,前者简称升序,后者简称降序。升序里的“升”仅联系于HNC符号“ckm”,降序里“降”仅联系于HNC符号“dkm”,升序与降序是高度简化的表述方式,准确的表述是:

        升序=:序之过程-效应的升降呈现

        降序=:序之过程-作用的升降呈现

 

0.0.1 先后j00m的世界知识

序的基本特性对应于过程的序,其HNC符号表示取j00m,相应的汉语表述就是先、后、中。这样的处理似乎就万事大吉了,其实不然。因为先后必然关涉到参照的选择,无参照的先后是不可思议的,而参照实际上又可有可无,这就是“先后j00m”这个概念的复杂所在。所以 在设计序j00的概念延伸结构表示式时 曾考虑过使用j00~0的表示形式,也考虑过使用

    j00:(m,~0)

的复合表示形式。但最后放弃了,因为这样做不相容于世界知识表示的简约性原则。但也不是彻底放弃,留了一个“尾巴”,那就是对“j00m”的汉语表述搞点特殊化,允许符号j00~0独立使用,并特地设计了一个(52j00m)非分别说形态的延伸概念,如下表所示:

          j00~0          先后

          j001          

          j002          

           52j00m          先后的动态呈现

            (52j00m)e1m      先后动态呈现的转换

  (52j00m)e10      并驾齐驱

            (52j00m)e11      超前

            (52j00m)e12      落后

 

0.0.2 升序j00ckm的世界知识

升序着眼于序的一种阶段性描述,该阶段性侧重过程-效应的联合体现,宇宙、自然界、生命体、人的一生、社会与世界、两类劳动、三类精神生活…都存在升序j00ckm现象,你能想象出不存在升序现象的事物么?如果你能想象出这样的事物,那笔者的回答就是:HNC对它不予描述或无能描述。

升序j00ckm具有延伸概念j00ckme2n,其汉语说明如下:

        j00ckme2n      升序的辩证表现

        j00ckme25      进化

        j00ckme26      退化

    这里的辩证表现充分体现了序的效应性。

 

0.0.3 降序j00dkm的世界知识

降序j00dkm着眼于序的另一种阶段性描述,该阶段性侧重过程-作用的联合体现。

降序j00dkm与升序j00ckm的“先后j00~0”约定是相反的,这个约定包含在语言理解基因氨基酸“ckm”和“dkm”的定义里,这里只是提示一下而已。

降序j00dkm同样具有延伸概念j00dkme2n,汉语说明如下:

    j00dkme2n        降序的辩证表现

    j00dkme25        激励

        j00dkme26        抑制

    这里的辩证性表现充分体现了序的作用性。

    降序是否同升序一样普遍?从宇宙到三类精神生活都存在降序么?读者自思。

 

0.0.4顺序j00d0m的世界知识

顺序仅给出汉语表述示例,不作说明。

    j00d01        第一

    j00d02        第二

    j00d03        第三

   

 

0.0.5序之转移性呈现j00e5n的世界知识

    从此开始的3项延伸概念都没有汉语简称,《残缺》版给出的命名仅供参考。

序之转移性呈现j00e5n的汉语说明如下:

    j00e55        有序

    j00e56        混乱

     j00e56d01      混沌

    j00e57        失调

在社会学里 j00e55叫治世,j00e56叫乱世;在第二类劳动(专业活动)里 j00e55叫秩序;j00e56叫危机;在生命里 j00e55叫健康,j00e56叫生病。j00e57的对应词语没有那么丰富,但失调这个词语是比较传神的,不仅适用于社会、专业活动和生命,也适用于其他任何领域。

 

0.0.6序之关系性呈现j00e2m的世界知识

序之关系性呈现j00e2m的HNC符号“e2m”就没有前面各项延伸的符号那么传神了,它具有延伸概念j00e2md01,下面先给出相应的汉语表述,再来说明它的关系性呈现。

    j00e2m              序之关系性呈现(序之纵横描述)

j00e21              并序

    j00e22              串序

         j00(e2m)(k,n)         二维序描述

 

并序与串序的组合大体上相当于一个“矩阵”,并序对应于“矩阵”的行,串序对应于“矩阵”的列。“并”和“串”分别对应于“e21”和“e22”,这一顺序约定与结构[*02]里的纵横顺序约定完全一致,即所谓的“先横后纵”,相当于把汉语的“纵横”改成了“横纵”。所以 “序之关系性呈现j00e2m”也可另称序之纵横描述。

序之纵横描述j00e2m具有延伸概念j00(e2m)(k,n),这里第一次使用符号(k,n),赋予下列特殊约定:

    1、k对应于纵的序号,n对应于横的序号;

2、(k,n)里的n(max)是k的函数。

到此 读者可以明白引号“矩阵”的意思了,该矩阵不是代数意义下的矩形阵列,而可以是任意形状的左对齐阵列,包括矩形三角形。

读者可能会质疑,为什么要把“e2m”小括弧起来呢?这就不作答了。

 

0.0.7序之状态性呈现j00\k=2的世界知识

序之状态性呈现j00\k=2实质上服务于序的周期性或循环性描述,这一描述可以直接采用一维描述,像人们熟悉的钟表那样。一维周期性序描述只考虑量的变化,不考虑量变中的质变。如果把周期性序描述从一维变成二维,那情况就可能有所不同,这是古老中华文明的独特思考,从而产生了特殊的天干地支描述方式。故序之状态性呈现j00\k=2可另名序之天干地支描述,其汉语表述如下:

    j00\k=2         序之天干地支描述

        j00\1           天干

         j00\1dam         天干的10分描述(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)

        j00\2           地支

         j00\2ccm         地支的12分描述(子丑寅卯辰巳戊未申酉戌亥)

         j00(\k)(m-n)     序之甲子循环描述(甲子、乙丑…壬戌、癸亥)

 

    序之状态性呈现j00\k=2具有延伸概念j00(\k)(m-n),这里第一次使用符号(m-n),赋予下列特殊约定:

        1、m对应于天干,n对应于地支。

        2、(m-n)里的m和n同步递增

 

按这一约定 就获得了以60为循环的序列。于是 古老中华文明就创立了天干对应的10、地支对应的12和甲子对应的60这3个特殊数字,这3个数字具有特殊重要性,“10”不必说了,“12”和“60”是记时的国际标准,“12”用于年和日的时段划分,“60”用于标准时间单位(小时和分)和全方向(360度或2π)的划分。各古老文明也许对“12”和“60”这两个特殊数字都有自己的特定贡献,这是训诂学专家的事。但古老中华文明肯定拥有自己的独创性,这是毫无疑义的。这独创性的文明意义是否未引起足够重视呢?这关系到科学,而所谓的“四大发明”仅关系到技术应用。

现代中国人对甲子表示十分生疏,说“辛亥”不知道同公元纪年的个位“1”联系起来,说“甲午”或“甲申”不知道同公元纪年的个位“4”联系起来,在风景点看到现代书法家的题字,时间是搞不清楚的,这难道不是中国式断裂的一景么?

 

结束语

 

[*01]见[123-2.1-1]分节(理想行为73219的世界知识)

[*02]见[110-5.4.2]小节(结构54包含性延伸的世界知识)

 

 

第二卷 第一编 第零章 1 广义空间j01(279)

 

0.1-0 广义空间j01的概念延伸结构表示式

        j01:(^ebn,t=a;)

        j01^ebn         广义空间的认识论描述(广义空间的交织性呈现)

        j01^eb5         纠集

        j01^eb6         交集

        j01^eb7         离集

        j01t=a          广义空间的本体论描述(广义位置与广义方向)

        j019            广义位置

        j01a            广义方向

 

广义空间这个词语来于空间,广义者 把时间也纳入进来了,两者对任何事物的描述都缺一不可也,但广义空间并非“空间+时间”,乃指任何事物之时-空呈现也。

广义空间j01的概念延伸结构表示式仅设置两项一级延伸概念,认识论与本体论描述各一。前者可另称广义空间的交织性呈现,后者可另称广义位置与广义方向。

广义空间j01可前挂p而生成挂靠概念pj01*,命名为世界。

 

0.1.1 广义空间交织性呈现j01^ebn的世界知识

两条马路的交叉部分是两马路的“交”,两马路自身是“离”,多层立交桥是“纠”。把“马路”抽象成事物在广义空间的一种呈现,那就是j01^ebn所描述的景象了。读者应该记住 符号“ebn”的约定特征是“两头大,中间小”,而“^ebn”则强调一种“塔型”特征,如果那“小”与“大”之较小者互换位置,那就变成“塔”了,“塔”也是一种稳定结构,但“塔尖”本身也往往是麻烦的根源,“纠、交、离”的“纠”就是“塔尖”。“纠、交、离”的概念可充当语言理解基因第二类氨基酸符号“^ebn”典型教材。

多层立交桥是现代化产物,这不利于“纠”的抽象,再说一些例子,颐和园十七孔桥下的水面的昆明湖的“纠”,成都的都江堰是岷江的“纠”,第二次世界大战中美军101空降师坚守的那个著名阵地是当年西线战场的“纠”,日本与俄罗斯多年来一直争吵不休的那4个岛屿是两国的“纠”。

所以 由j01^ebn所描述的纠集、交集和离集不等同于数学集合论所定义的集。这里的“纠”与“交”对应于概念关联式里全部逻辑连接符号的特定两分描述,而“离”就是被描述的概念自身。这里的特定性 将在第三卷里有进一步的说明。

 

0.1.2广义位置与广义方向j01t=a的世界知识

广义位置j019与广义方向j01a是空间位置j219与方向j21a概念的再抽象,不仅可用于描述宇宙、自然界和生命体,也可用于描述人的一生、社会与世界、两类劳动和三类精神生活,其延伸概念的设置主要用于后者。

 

0.1.2.1 广义位置j019的世界知识

广义位置j019具有下面的概念延伸结构表示式:

    j019:(eam,^ebn,e5m,e5n;(^ebn)t=b,e5m:(3,e2m),e5ne2n)

    j019eam              广义位置的关系上下平描述(关系位置)

    j019ea1              关系上位

    j019ea2              关系下位

    j019ea3              关系平位

    j019^ebn             广义位置的状态上中下描述(状态位置)

    j019^eb5             状态上位

    j019^eb6             状态中位

    j019^eb7             状态下位

     j019^ebnt=b           状态位置的时代性表现

    j019e5m              广义位置的行为描述(行为位置)

    j019e51              左位

    j019e52              右位

    j019e53              中位

     j019e5m3              行为位置对立化

     j019e513              左派

     j019e523              右派

     j019e533              投机派

     j019e5me2m            行为位置的两分描述

     j019e5me21            保守

     j019e5me22            变革

    j019e5n              广义位置的伦理描述(伦理位置)

    j019e55              奉献

    j019e56              唯我

    j019e57              随流

     j019e5ne2n            伦理位置的辩证表现

 

广义位置j019四项延伸概念的汉语命名(关系位置、状态位置、行为位置和伦理位置)和HNC符号都比较到位,是难得的HNC教材资料。

 

0.1.2.1-1关系位置j019eam的世界知识

关系位置j019eam是对广义位置的关系描述,其中的关系上位j019ea1与关系下位j019ea2具有很强的时代性和地域性,各种古老文明都有自己的特定表现,这些知识纳入专家知识比较妥当,这里只给出下列两个概念关联式:

    j019eam::=(j019,l47,40a)

    (关系位置定义为以关系之主从性为参照的广义位置)

        (j019~ea3,jl00e21,pj1*t+pj01\k)

        (关系上位与关系下位相关于不同时代和不同世界)

        

0.1.2.1-2 状态位置j019^ebn的世界知识

状态位置j019^ebn是对广义位置的状态描述,这里采用了HNC符号“^ebn”,以强调状态位置固有的橄榄型特征,即“两头小,中间大”特征。这一特征最能适应状态的稳定性要求,所以有“橄榄型社会最佳”的说法。这个说法很生动,是对内容的形态描述。内容有权势、财富和成就的基本划分,因此 政治、经济、文化领域专家心目中的橄榄型社会是有差别的。在某些领域专家看来 王权社会制度和专制政治制度与橄榄型社会是不相容的,必然造成金字塔型社会。对这个说法需要存疑,在第一卷已经作了充分的讨论,谈论过“橄榄1”和“橄榄2”现象,说明不可盲目崇拜“橄榄”。但“金字塔”隐喻存在一定的合理性,其世界知识由延伸概念j019^ebnt=b来描述。

状态位置j019^ebn不具体涉及橄榄的内容,是内容的非分别说。其基本世界知识如下列概念关联式所示:

    j019^ebn::=(j019,l47,56e5n)

    (状态位置定义为以等级态势为参照的广义位置)

        j019^eb5:=56e55

        (状态上位对应于等级强势)

        j019^eb6:=56e57

        (状态中位对应于等级过渡势)

        j019^eb7:=56e56

        (状态下位对应于等级弱势)

        (j019^ebnt:=pj1*t,t=b)

        (状态位置的时代性表现对应于3个历史时代)

 

0.1.2.1-3 行为位置j019e5m的世界知识

广义位置j019的四项一级延伸都采用了三分描述,第一项未再延伸,第二项的再延伸实际上是有若无,但第三和第四两项就不同了。两者的再延伸不仅属于不可或缺,而且具有与前一级延伸的可交换性,这意味着下面的等同式成立:

j019e5me2m =:j019e2me5m

j019e5ne2n =:j019e2ne5n

行为位置的三分或两分描述形式上都不带褒贬意义,但儒家所说的“中庸”和佛学所说的“中道”毕竟是一项非常重要的世界知识,在行为位置j019e5m里应有所表示,这就是下列概念关联式的缘由。

    (j019~e53(d01),jlv11e21,jr86e26)——(j-01)

    (极左或极右都具有消极效应)

    (j019(e5m)e2m(d01),jlv11e21,jr86e26)——(j-02)

        (过度的保守或过度的变革都具有消极效应)

 

对延伸概念j019e5me2m的理解 不同文明的差异很大,因此 应给出下面的概念关联式以表述这一极为重要的世界知识。

    (j019e5me2m,jlv00e21,pj01*\k) ——(j-00)

    (行为位置的描述相关于不同的世界)

 

这是基本概念里首次出现的带编号概念关联式,编号“标题”使用“j”而不是“j0”或“j01”,这意味着它们的特殊重要性,(j-00)最更为特殊,下面结合中国和第一世界的情况作一点说明。

20世纪的中国流行着“左与右”或“革命与反动”的概念,西方流行着“保守与变革”或“保守主义与自由主义”的概念。

第一卷多次论述过中国式断裂,该断裂突出表现对行为位置j019e5m的奇特理解,这些奇特理解构成了中国式行为位置的主流认识,描述此项世界知识的概念关联式如下:

        (j019e513=:b11d01=:ra10b3,s33,[20]pj12+China)——(j01-01a)

        (在20世纪的中国 左派等同于革命,等同于社会主义)

        (j019e523=:^(b11d01)=:(ra10a;rd10c01),s33,[20]pj12+China)——(j01-01b)

        (在20世纪的中国 右派等同反革命,等同于资本主义或自由主义)

        (j019e53=:j019(e5m)e21,s33,[20]pj12+China)——(j01-02a)

        (在20世纪的中国,中位等同于保守)

((j019e53,jlv111,jlg11e21e22),s33,[20]pj12+China)——(j01-02b)

        (在20世纪的中国 中位是一种不应有的存在)

 

这些奇特理解是老国际者奉为圭臬的认识,是列斯毛专利制造的奇特认识。官帅迄今未敢对(j01-01)加以彻底清除,但基本清除了(j01-02)。在语言超人的隐记忆里 这四个概念关联式可合并成两个。如果该隐记忆可以被激活,则该语超就是一位老国际者。

第一世界对行为位置的理解也比较奇特,他们不太关注“左右中”的区分,而比较关注保守主义和自由主义的区分。也许可以说 西方人和中国人的大脑皮层结构会有所不同,这差异可以用下面的概念关联式来表示:

((p,s32,pj01*\1),jlv00e21,jr019(e5m)e2m)——(j-03a)

(第一世界的人关注保守主义和自由主义的区分)

((p,s32,pj01*\2),jlv00e21,j019~e533)——(j-03b)

(第二世界的人关注左派和右派的区分)

   

这两个概念关联式可看作是(j-00)的具体阐释。耐心的读者可能注意到这里的“保守主义”和“自由主义”与前面概念延伸结构表示式里的汉语说明有所不同,这就不予回答了。但应该指出 传统中华文明并不存在概念关联式

    (j01-0m,m=1-2)和(j-03b)

两者是“五四运动”以后在中国新生长出来的语言理解基因。如果将来对中国式断裂进行专家式探讨,请别忽略这几个概念关联式所描述的世界知识。

 

0.1.2.1-4 伦理位置j019e5n的世界知识

伦理位置j019e5n的相关文字拷贝如下:

j019e5n              广义位置的伦理描述(伦理位置)

    j019e55              奉献

    j019e56              唯我

    j019e57              随流

     j019e5ne2n            伦理位置的辩证表现

 

    对j019e5ne2n就不作分别说了,这些符号和汉语说明都比较传神。

伦理位置j019e5n具有下面的概念关联式:

    ((p,s32,pj01*\1),jlv00e21,j019e56)——(j-04a)

        (第一世界的人关注自我)

((p,s32,pj01*\2),jlv00e21,j019e57)——(j-04b)

        (第二世界的人关注随流)

 

两者也是(j-00)的具体阐释;后者也是中国式断裂的具体呈现。

概念关联式(j-03)和(j-04)都拥有自己的系列,这里只给出了其中的前两个,以符号“-ma”和“-mb”标示,分别对应于第一和第二世界。

    本分节最后 说三句繁琐的话:当你歌颂或谴责奉献的时候 请别忘了它的辩证表现;当你赞美或批判唯我或自我的时候 请别忘了它的辩证表现;当你沉醉于随流的时候 也请别忘了它的辩证表现。

 

0.1.2.2 广义方向j01a的世界知识

广义方向j01a具有下面的概念延伸结构表示式:

    j01a:(e1n,n,α=a,\k=m)

    j01ae1n          广义方向的基本描述

    j01ae15          正向

    j01ae16          反向

    j01an          广义方向的综合逻辑描述(综合逻辑方向)

    j01a4            探索性方向

    j01a5            正确方向

    j01a6            错误方向

    j01aα=a         广义方向的基本属性

    j01a8            广义方向延续性

    j01a9            广义方向进展性

    j01aa            广义方向周行性

    j01a\k=3         广义方向的文明特征(文明方向)

 

这是本《全书》的第一个终止于一级延伸的封闭型概念延伸结构表示式,广义位置则对应于一个终止于二级延伸的封闭型概念延伸结构表示式。这类延伸结构比较罕见,请读者留意。

在广义方向的4项一级延伸里 认识论描述和本体论描述各二。但广义位置的4项一级延伸全都是认识论描述,为什么?读者自思。

 

0.1.2.2-1广义方向基本描述j01ae1n的世界知识

正向与反向是对广义方向的基本描述,是关于对对偶性的一种简化描述,具体说来 就是关于对偶之对称、对立与对抗的非分别说,这一世界知识的HNC符号表式如下:

    j01ae1n:=j71(~8)

    (广义方向的基本描述对应于对偶性本体描述的非分别说)

 

0.1.2.2-2 综合逻辑方向j01an的世界知识

    本分节仅给出概念关联式,不作任何说明。

        (j01an,jlv00e22,j01ae1n)——(j01-03)

        (综合逻辑方向无关于广义方向的基本描述)

        (j01an,jlv00e21,(s1+s2,s3+s4))——(j01-04)

        (综合逻辑方向首先相关于智力与手段,其次相关于条件与工具)

        (j01an,jlv00e21,pj01*\k)——(j01-05)

        (综合逻辑方向相关于不同的世界)

 

0.1.2.2-3 广义方向基本属性j01aα=a的世界知识

先给出概念关联式:

    (j01aα:=107α,α=a)——(j01-06)

        (广义方向基本属性对应于过程的基本属性)

        j01a8:=1078——(j01-06a)

        j01a9:=1079——(j01-06b)

        j01aa:=107aa//107a——(j01-06c)

 

广义方向的延续性决定了历史的不可断裂性,但自由主义喜好向j01-06a)挑战,并对j01-03)和(j01-05)往往采取无视的态度;广义方向的进展性决定了历史必然前进,但保守主义喜好向j01-06b)挑战,并往往对(j01-04)采取无视态度;广义方向的周行性注定了历史必然具有“惊人相似性”,但人们往往忽略相似中的螺旋式特征,故j01-06c)把107aa”写在第一位。

 

0.1.2.2-4 文明方向j01a\k=3的世界知识

先给出概念关联式:

    j01a\1:=ra30\11+pj01*\4

    (第一文明方向对应于信仰文明和第四世界)

        j01a\2:=ra30\12+pj01*\2

        (第二文明方向对应于理念文明和第二世界)

        j01a\3:= ra30\13+pj01*\1

        (第三文明方向对应于理性文明和第一世界)

 

    老者曾对“三种文明标杆”说给出严厉批评,故笔者打算放弃文明标杆的术语,改用文明方向的术语。而文明方向之信仰、理念与理性的三分是人类社会的本来面目,既是以往历史与当今现实的呈现,也是未来的必然势态。

 

结束语

 

第二卷 第一编 第零章 2 广义距离j02(280)

 

0.2-0 广义距离j02的概念延伸结构表示式:

        j02:(c2m,m,t=a;)

        j02c2m        广义距离的状态描述(状态距离)

        j02c21       

        j02c22       

        j02m          广义距离的势态描述(势态距离)

        j020          若即若离

        j021          靠近

        j022          远离

j02t=a        广义距离的基本类型

        j029          相对距离(差距)

        j02a          绝对距离(境界)

 

广义距离j02是广义空间j01的必然伴随概念,正如同空间(之序)j21必然伴随空间距离j22一样。

广义距离设置了3项延伸概念,认识论描述两项,本体论描述一项。本体论描述的差距j029和境界j02a各占用一个小节。

 

0.2.1状态距离j02c2m的世界知识

    状态距离j02c2m的概念延伸结构表示式如下:

        j02:(c2m,;c2mckm,c21c01,c22d01)

        j02c2mckm          状态距离的比较描述

        j02c21c01          无限近

        j02c22d01          无限远

 

    状态距离j02c2m的3项延伸概念都具有丰富的自然语言。表述“无限近”的词语有“一模一样”、“惟妙惟肖”、“一个模子刻出来的”等;表述“无限远”的词语有“天壤之别”、“风马牛不相及”、“一个天上,一个地下”等。至于j02c2mckm 可视为j02c2m的自延伸概念,汉语的“太”大体对应于j02c2mckm的ju02c2mckk。

 

0.2.2 势态距离j02m的世界知识

势态距离j02m的概念延伸结构表示式如下:

    j02:(m,;meam;m~ea3e2n,mea3e5n)

    j02meam              势态距离的关系描述(世态炎凉)

    j02mea1              上对下的势态距离

     j02mea1e2n            上对下势态距离辩证描述

     j02mea1e25            礼;

     j02mea1e26            役;

        j02mea2              下对上的势态距离描述

         j02mea2e2n            下对上势态距离辩证描述

         j02mea2e25            忠;

         j02mea2e26            谄;

        j02mea3              平级之间的势态距离描述

         j02mea3e5n            平级之间势态距离的辩证描述

         j02mea3e55            君子之交淡如水;

         j02mea3e56            拉帮结派;

         j02mea3e57            礼尚往来;

 

    这里的汉语说明只给出了“靠近j021”的有关词语。

“世态炎凉”这个词语是对势态距离j02~0的生动描述,这里把它作为j02meam的直系捆绑词语,因为势态距离必然密切联系于关系的“位”。当然 不曾身居上位者不会直接获得世态炎凉的感受,但每个人都可以间接获得这种感受。

j02m~ea3和j02mea3分别给予了不同的辩证描述,所使用的描述符号“e2n”和“e5n”已足够传神,不另加解释了。

 

0.2.3 差距j029的世界知识

差距j029是指两对象之间的相对广义距离,暂不设置延伸概念,只给出下面定义式:

     j029::=(j02,l44,GB)

         (差距定义为广义对象之间的广义距离)

    当然 它可以拥有一系列的自延伸概念,如j029:(ckm)、j029(c01)、j029(d01)等。

 

0.2.4 境界j02a的世界知识

境界j02a的定义式如下:

        j02a::=(j02,l47,jr509ju86e25lu91)

        (境界定义为以某一特定积极标准为参照的广义距离)

与差距一样,境界也可以拥有一系列自延伸概念,如:

j02a(ckm)、j02a(d01)、j02a(c01)

等都可供选择。王国维先生著名的学术三境界说就属于(j02a(c3m),l45,a60t)。

 

结束语

 

 

第二卷 第一编 第一章 时间j1

 

引言

时间列为基本本体概念的第一号殊相概念林j1乃HNC的必然之选。该概念林辖属三株概念树,其HNC符号及汉语说明如下:

        j10         时间基本内涵

        j11         时间的序

        j12         时间间隔

 

时间j1可前挂w和p而生成挂靠概念wj1*和pj1*,前者命名为年代,后者命名为时代。

 

 

           第二卷 第一编 第一章 0 时间的基本内涵j10(281)

 

1.0-0时间基本内涵j10的概念延伸结构表示式

        j10:(-0|,ebn,α=b;ebni,)

        j10-0|            时间基本描述

        j10-             

         j10-0             

          j10-00             

        j10ebn            时间序

        j10eb5           

         j10eb5i            提前

        j10eb6           

         j10eb6i            推迟

        j10eb7            同时

         j10eb7i            准时

        j10α=b           时间的过程与状态描述

        j108              有限时间

         j108~eb0           有限时间的过程描述

     j108eb1            起点

     j108eb2            终点

         j108eb3            持续

        j109              时间点

         j109α=9           物理时间点的状态描述

         j1098              特定时间点

         j1099              节日

        j10a              物理时间段

         j10aα             物理时间段的状态描述

         j10a8              特定时间段

         j10a9              假期

        j10b              数学时间段

         j10bc3m            数学时间段的层级叙述

         j10bc31            小时

         j10bc32            星期

         j10bc33            世纪

        

    时间基本内涵j10设置了3项一级延伸概念,下面以6个小节进行论述,其中的“时间的过程与状态描述j10α=b”分成4个小节。

    时间基本内涵j10可前挂p而生成挂靠概念pj10*,命名为公元,它具有反概念(^pj10*),命名为公元前;还具有非概念(~pj10*),表示各种文明的特殊纪年方式。

    汉语说明里引入了物理时间点、物理时间段和数学时间段的术语。这些术语没有什么高深的含义,读者不难理解,这里就不作解释了。

 

1.0.1 时间基本描述j10-0|的世界知识

时间基本描述采用了“包含性符号表示j10-0|”,这是HNC的必然之选。

地球村的任何古老文明都存在年、月、日的概念,三者呈现出典型的包含性:年包含月,月包含日。与三者对应的HNC符号依次是:j10-、j10-0和j10-00。这包含性表示已充分描述了年月日的共相,一切殊相描述都安置相应的挂靠概念里。

j10-0|可前挂w而生成系列挂靠概念wj10*-0|,并沿用“年、月、日”的命名。

1年包含多少个月?1月包含多少日?这在wj1*-0里叙述。

 

1.0.2 时间序j10ebn的世界知识

首先需要说明的是 时间序j10ebn(前后)与序之过程性呈现(先后)j00m之间存在本质差异,以下列概念关联式表示:

    j10ebn:=409e22+j75e22­——(j-05a)

    (时间序对应于关系的单向性和基本属性的绝对性)

    j00m:=409e21+j75e21——(j-05b)

(序之过程性呈现对应于关系的双向性和基本属性的相对性)

        (j10ebn,jl111,(51ju731,l45,j00m))

        (时间序是先后的特殊形态)

 

概念关联式(j-05a)的汉语表述就是“时间不可倒流”,超光速的科技畅想试图颠覆它,那就不属于世界知识,而是专家知识的事了。

时间序j10ebn设置了延伸概念“特定时间序j10ebni”,其定义式如下:

    j10ebni::=(j10ebn,l45,GB//73)——(j-05c)

    (特定时间序定义为关于广义对象或行为的时间序)

    (j10ebni,jlv12c33,Relu91\4)——(j-05d)

    (特定时间序必定有唯一的参照)

 

1.0.3 有限时间j108的世界知识

在世界知识的视野里 时间必然是有限的,时间的无限性不属于世界知识,而属于物理学的专门知识。有限性就是时间的本体论属性,其对应的HNC符号取j108,命名为有限时间,是时间之过程与状态描述j10α=b的根概念。

时间是一种最特殊的一维空间,有限时间就是指这特殊一维空间的一种本质属性,对它的描述只需要点和线段这两个概念,不需要面和体的概念。其延伸概念j108~eb0就是对这一世界知识的描述。有限时间就意味着必有起点和终点,还必有两者之间的连接。汉语的传神说法叫做“两点成一线”。有人喜好绝对真理或终极真理的术语,关于有限时间的“两点成一线”说也许是极少数此类真理之一吧。

 

1.0.4 时间点j109的世界知识

时间点j109和下面将要讨论的物理时间段j10a都采用了“α=9”的延伸结构,两者的根概念都使用了特定这一修饰词语。特定者 时间的物理呈现也,其物理呈现的非分别说也。

时间物理呈现的分别说无非是自然呈现和人为呈现两大类,而单纯的自然呈现是世界知识所不关心的,这意味着前者必然包含后者,因此 只要设置一项人为呈现就可以满足物理时间描述的透齐性要求,这就是时间点和物理时间段都采取延伸符号“α=9”的缘由了。

时间点的基本概念关联式如下:

    j1099=j10a9——(j1-01)

    (节日强交式关联于假期)

    j1099<=(q833+q831d01+q843\2)——(j1-02)

        (节日强流式关联于事业庆、重大生庆和重要人物追念)

 

特定时间点j1098可前挂w而生成挂靠概念wj1098*,命名节气,节日j1099可前挂p而生成挂靠概念pj1099*,命名节。

 

1.0.5物理时间段j10a的世界知识

特定时间段j10a8可前挂w而生成挂靠概念wj10a8*,定名季节;假期j10a9可前挂p而生成挂靠概念pj10a9*,命名沿用。

物理时间段的基本概念关联式如下:

    j10a8<=508b\k——(j1-03)

    (特定时间段强流式关联于年景的状态呈现)

    j10a9<=q726——(j1-04)

        (假期强流式关联于休闲)

j10a9=(q703+q712+q731c25)——(j1-05)

(假期强交式关联于玩、访问和业余比赛)

 

1.0.6数学时间段j10b的世界知识

    数学时间段的HNC符号和汉语说明拷贝如下:

        j10b              数学时间段

         j10bc3m            数学时间段的3层级叙述

         j10bc31            小时

         j10bc32            星期

         j10bc33            世纪

 

数学时间段3层级叙述j10bc3m都具有包含性延伸,其HNC符号及汉语说明如下:

     j10bc3m:(-0|)        3层级数学时间段的包含性叙述

     j10bc31-             小时

      j10bc31-0            

       j10bc31-00            

     j10bc32-              星期(周)

      j10bc32-0             

     j10bc33-              世纪

      j10bc33-0              年代

       j10bc33-00             

            j10bc33-00*0             “月”

 

数学时间段j10b是一个z强存在概念,前文曾使用并解释过“r强存在”的术语,“z强存在”的术语或许第一次使用。这类术语读者都不易习惯,但这是世界知识表述的需要,请谅解。此处的“z强存在”还意味着下面概念关联式的成立:

        j10b≡j10-0|——(j-06)

        (数学时间强关联于时间的包含性叙述)

这是一个以“j-”标记的概念关联,其具体世界知识如下列概念关联式表示,这些表示式以“j1-”标记。

        [1]j10bc31- ≡ [60]j10bc31-00 ≡ [4]j10bc31-0 ——(j1-06a) 

        (1小时等于60分,分为4刻。)

        [1]j10bc32- ≡ [7]j10bc32-0 ——(j1-06b)

        (1星期等于7天)

        [1]j10bc32-0 ≡ [24]j10bc31- ——(j1-06c)

        (1天等于24小时)

        j10bc32-0 =: j10-00 ——(j1-06d)

        (天等同于日)

        [1]j10bc33- ≡ [100]j10bc33-00 ≡ [10]j10bc33-0 ——(j1-06e)

        (一个世纪等于100年,分为10个年代)

        j10bc33-00 =: j10- ——(j1-06f)

        (数学时间段的年等同于时间包含性叙述的年)

        j10bc33-00*0 =: wj1*-00

        (数学时间段的“月”等同于挂靠概念的月)

 

结束语

本节的概念关联式组(j1-6x)可作为传统逻辑运算符的教材。

 

 

第二卷 第一编 第一章 1 时间的序j11(282)

 

1.1-0 时间之序j11的概念延伸结构表示式:

        j11:(^e8m,i,α=b;it=b,b7;b7t=b)

        j11^e8m           时间序的基本描述

        j11^e81           过去

        j11^e82           未来

        j11^e83           现在

        j11i              时间序的特定描述(特定时间序)

        j11α=b           时间序的物理描述

        j118              年代

        j119              地质年代

        j11a              史前年代

        j11b              社会年代

         j11b7              特定社会年代

          j11b7t=b            特定社会年代的三分描述

 

    时间之序j11设置了3项一级延伸概念,具有三级封闭性。下面以3个小节进行论述。

 

1.1.1时间序基本描述j11^e8m的世界知识

时间序基本描述j11^e8m具有下面的基本概念关联式:

        j11^e8m ≡ j10ebn——(j1-07)

        (时间序之基本描述强关联于时间序)

在时间序之基本描述里 仅叙述了将来通过现在必然向过去转换的特性(即相对性),但并未叙述过去与将来的值远大于现在的特性。基于概念关联式(j1-07) 这两项特性就都被赋予了。这就是说  时间的“过去、未来与现在”和“前、后与同时”都具有这两方面的特性。这是关于时间叙说最重要的世界知识,这一知识是通过语言理解基因第二类氨基酸“^e8m”和“ebn”以及概念关联式(j1-07)而获得的。

与过去j11^e81和未来j11^e82对应的词语极为丰富,这些词语的模糊度比较小,捆绑者应特殊关注。

 

1.1.2特定时间序j11i的世界知识

特定时间序j11i具有下面的基本概念关联式:

    j11i := j11^e82——(j1-08)

    (特定时间序对应于未来)

 

特定时间序具有延伸概念j11it=b

        j11it=b       特定时间序的“三定”描述

        j11i9         预定

        j11ia         指定

        j11ib         约定

 

“三定”的世界知识以下列概念关联式表示:

    j11i9 =% 831

    (预定属于策划与计划)

    j11ia =% 842

    (指定属于决策)

    j11ia =% 843

    (约定属于“共识”)

 

1.1.3 时间序物理描述j11α=b的世界知识

时间序物理描述的世界知识以下列概念关联式表示:

    j119 := a6499\51

    (地质年代对应于地球考古学)

    j11a := a6499\52

    (史前年代对应于生命考古学)

        j11b := a6499\53

        (社会年代对应于文明考古学)

        (j11b7t ≡ pj1*t,t=b)——(j1-09)

        (特定社会年代的三分描述强关联于三个历史时代)

 

结束语

 

 

第二卷 第一编 第一章 2 时间间隔j12(283)

 

1.2-0 时间间隔j12的概念延伸结构表示式:

        j12:(c3m,e2m,t=a,i;e2m:(c01,d01),(t)-0|,i-0|)

        j12c3m            时间间隔的基本描述

        j12c31            瞬间

        j12c32            短时间

        j12c33            长时间

        j12e2m            关于过去与未来的间隔描述

        j12e21            关于过去间隔的描述

        j12e22            关于未来间隔的描述

j12t=a            物理时间间隔

j129              相互性时间间隔(相对时间间隔)

j12a              参照性时间间隔(“绝对”时间间隔)

j12i              数学时间间隔

 

时间间隔j12设置了4项一级延伸概念,形式上也采取了封闭形态。前两项都涉及时间间隔的基本描述,将并为一个小节。

j12可前挂p而构成挂靠概念pj12*,定名世纪。

 

1.2.1关于时间间隔j12基本描述的世界知识

时间间隔的基本描述j12c3m可带自延伸概念j12c3m(ckm);关于过去和未来的基本描述则带有延伸概念j12e2m:(c01,d01),相应的汉语说明和概念关联式如下:

    j12e21c01           刚刚

        j12(e2m)d01         遥远

        j12e22c01           马上

        j12e22d01           永远

        j12e21 := j11^e81——(j1-10a)

        (关于过去间隔的描述对应于过去)

        j12e22 := j11^e82——(j1-10b)

        (关于未来间隔的描述对应于未来)

 

1.2.2物理时间间隔j12t=a的世界知识

    时间间隔的基本描述可以不讲量化,但物理时间间隔j12t=a必须讲量化。HNC的量化描述符号就是语言理解基因氨基酸的“-0”,量化无关于时间间隔的相对或“绝对”性,因此 物理时间间隔必然采取延伸概念j12(t)-0|的形态,它表示物理时间间隔的单元。

物理时间间隔的量化描述作下列约定:

       j12(t)-0 =: pj12*——(j1-11a)

       (一级物理时间间隔单元(世纪)等同于挂靠概念的世纪)

      j12(t)-00 =: wj1*-0——(j1-11b)

      (二级物理时间间隔单元(年)等同于挂靠概念的年)

     j12(t)-000 =: wj1*-00——(j1-11c)

     (三级物理时间间隔单元(月)等同于挂靠概念的月)

    j12(t)-0000 =: wj1*-000——(j1-11d)

    (四级物理时间间隔单元(天)等同于挂靠概念的日)

 

    物理时间间隔单元是相对与“绝对”意义的非分别说,而挂靠概念一律被赋予“绝对”意义,所以两者之间的逻辑连接符号只能使用“=:”(等同于),而不能使用“≡”(强关联于)。时间间隔或空间距离的描述都存在相对和“绝对”的差异,自然语言通常对这类差异采取不拘小节的态度,但语言概念空间一定对这类细节毫不含糊,概念关联式(j1-11)系列就是表述这些细节知识的“工具”。

 

1.2.3数学时间间隔j12i的世界知识

数学时间间隔j12i采取j12i-0|的延伸表示,其汉语说明和有关的世界知识如下:

    j12i-            小时

    j12i-0          

    j12i-00         

    [1]j12(t)-0000 ≡ [24]j12i-

    (1天等于24小时)

[1] j12i- ≡ [60] j12i-0

1小时等于60分)

[1] j12i-0 ≡ [60]j12i-00

1分等于60秒)

 

    秒之下的数学时间间隔的叙述就属于世界知识和专家知识的交织区了,需要用到数j3的一些概念,这里就不说了。

 

结束语

 

小结

 

第二卷 第一编 第二章 空间j2

 

引言

空间列为基本本体概念的第二号殊相概念林j2也是HNC的必然之选。该概念林之概念树设计仿照时间j1,如下表所示:

        j20          空间基本内涵

        j21          空间的序

        j22          空间距离

 

空间j2可前挂w、p和pw以构成挂靠概念wj2*、pj2*和pwj2*,三者依次定名为地域、国家和城市。

空间j2属于形象脑与语言脑的交织区块,这个情况类似于情感713与情感脑的交织。在第一卷 HNC对情感713作了系统描述,该描述对情感脑的相关科学知识基本采取回避态度,本章对形象脑也采取类似态度,但回避程度可以略为轻一点。

 

第二卷 第一编 第二章 0 空间基本内涵j20(284)

 

2.0-0 空间基本内涵j20的概念延伸结构表示式

        j20:(\k=2,-*0|,t=b;t7)

        j20\k=2               空间基本描述之一

        j20\1                 位置

        j20\2                 方向

        j20-*0|               空间基本描述之二

        j20-*                 

         j20-*0                

          j20-*00                 线

           j20-*000                

        j20t=b                空间物理描述

        j209                  空中

         j2097                  太空

        j20a                  水面

         j20a7                  水下

        j20b                  地面

         j20b7                  地下

 

这里使用了符号“-*”,其意义如下:

    y-* ::= ((j41,l45,(GB,l01,y-0|),jlv12c32,j61d01)——(j-07)

    (符号y-*意味着y所包含的广义对象数量可以无限)

概念关联式(j-07)具有伴随关联式(j-07a),其符号表示及汉语说明如下:

y- ::= ((j41,l45,(GB,l01,y-0|),jlv12c33,j61(ckm))——(j-07a)

    (符号y-意味着y所包含的广义对象数量必然有限)

    在(j-07)里使用了“可以”的表述,在(j-07a)使用了“必然”的表述,从相应的HNC符号可以看到 这里把“可以”和“必然”都当作动词来使用,熟悉语法学的读者可能对此很不习惯,那就请等待第三卷关于五元组(v,g,u,z,r)的论述吧。

 

1.0.1 空间基本描述之一j20\k=2的世界知识

位置j20\1与方向j20\2是空间关于空间j2的两个最基本概念,这里 对这两个概念之世界知识的说明将采取最简洁的方式,那就是只给出下面的两个概念式,且不加任何进一步的说明。

    j20\1 =% j019——(j2-00a)

    (位置属于广义位置)

        j20\2 =% j01a——(j2-00b)

        (方向属于广义方向)

 

1.0.2空间基本描述之二j20-*0|的世界知识

空间基本描述j20-0|的世界知识以下列概念关联式表示:

    j20-*0| := 54-0|

    (空间基本描述对应于结构基本描述)

结构基本描述以包含方式划分为4级:体-面-线-点,空间基本描述亦然。但必须强调指出,结构体所包含的结构面是有限的,结构面所包含的结构线、结构线所包含的结构点也都是有限的,而空间体所包含的空间面可以是无限的,空间面所包含空间线以及空间线所包含的空间点也都可以是无限的。“体-面-线-点”的有限性与无限性是一项非常重要的世界知识,下面第六章里还有进一步的讨论。

空间的体-面-线-点具有下列基本概念关联式:

    (j20-*,jl11e21,54-i9)——(j20-01)

    (空间的体具有体积)

    (j20-*0,jl11e21,54-i9-0)——(j20-02)

    (空间的面具有面积)

        (j20-*00,jl11e21,54-i9-00)——(j20-03)

        (空间的线具有线度)

        (j20-*000,jl11e22,54-i)——(j20-04)

(空间的点没有结构体的物理特性)

        jz20-*00u54-00e22 =: j22——(j20-05)

        (直线的值等同于距离)

 

1.0.3 空间物理描述j20t=b的世界知识

空间物理描述j20t=b及其延伸概念j20t=b7所叙述的世界知识 人类古已熟知。当然 现代人对太空和地下的认识深度已远远超过古人,但超过部分主要属于专家知识,而不属于世界知识。所以 本小节只给出下列概念关联式:

(j20t := jw5y)——(j2-01)

    (空间物理描述对应于宏观基本物的三态描述)

    j209 := wj2*3——(j2-02a)

    (空中对应于空域)

    j20a := wj2*2——(j2-02b)

    (水面对应于水域)

    j20b := wj2*1——(j2-02c)

        (地面对应于陆地)

 

结束语

 

 

第二卷 第一编 第二章 1 空间的序j21(285)

 

2.1-0 空间序j21的概念延伸结构表示式

        j21:(t=a,(t),7;(t)γ=b,a:(e9m,(~e90)),7\k=3

 ;(t)γe2m,ae9mm,a(e9m)γ=a,

;(t)γe21ebn,(t)~be22ebn,(t)9e22e9m,(t)ae22~e90,(t)be22n,

;(t)~be21ebne2m,(t)9e22(e9m)m,(t)ae22(~e90)m,)

        j21t=a                空间序物理描述

        j219                  位置

        j21(t)                方位

         j21(t)γ=b             方位的三维描述

          j21(t)γe2m             三维方位的两种描述方式

          j21(t)γe21             相对方位

           j21(t)γe21ebn           方位相对叙述

            j21(t)~be21ebne2m         水平方位的相对绝对性

         

 j21(t)γe22             绝对方位

          j21(t)~be22             绝对水平方位

          j21(t)be22              绝对铅直方位

           j21(t)~be22ebn           东西南北中描述

           j21(t)9e22e9m            经描述

            j21(t)9e22(e9m)m          经度描述

            j21(t)9e22(e9m)1          东经

            j21(t)9e22(e9m)2          西经

            j21(t)9e22(e9m)0          本初子午线

             j21(t)9e22(e9m)~0[k|]      经度叙述

           j21(t)ae22~e90           纬描述

            j21(t)ae22(~e90)m         纬度描述

            j21(t)ae22(~e90)1         南纬

            j21(t)ae22(~e90)2         北纬

            j21(t)ae22(~e90)0         赤道

j21(t)ae22(~e90)~0[k|]     纬度叙述

j21(t)ae22(~e90)~0d01      北极与南极

           j21(t)be22n              “高度”与“深度”

           j21(t)be225              “高度”

j21(t)be225ckn            “高度”层次描述

j21(t)be225d01            苍穹

            j21(t)be225[k]            海拔叙述

           j21(t)be226              “深度”

            j21(t)be226ckn            “深度”层次描述

            j21(t)be226[k]            “深度”叙述

           j21(t)be224              海平面

 

        j21a                  空间方向

 j21ae9m                空间方向的全周性描述

  j21ae9mm                空间全周性方向的12分描述

  j21a(e9m)γ=a         空间方向的东西南北描述

  j21a(e9m)9            空间方向的东西描述

   j21a(e9m)9e2m          东西方向的对称描述

   j21a(e9m)9e21          东向

    j21a(e9m)9e21e2m        东向的对称描述

    j21a(e9m)9e21e21        东北

    j21a(e9m)9e21e22        东南

   j21a(e9m)9e22          西向

    j21a(e9m)9e22e2m        西向的对称描述

    j21a(e9m)9e22e21        西北

    j21a(e9m)9e22e22        西南

   j21a(e9m)a             空间方向的南北描述

    j21a(e9m)ae2m           南北的对称描述

    j21a(e9m)ae21           北向

    j21a(e9m)ae22           南向

   j21a(e9m)[k|]          空间全周性方向叙述

 j21a(~e90)               空间方向的半周性描述

  j21a(~e90)[k|]          空间方向半周性叙述

  j21a(~e90)m             俯仰描述

   j21a(~e90)m[k|]          俯仰叙述

       

        j217                  空间序的数学描述

         j217\k=3               空间序的3类型数学描述

         j217\1                 笛卡儿坐标

          j217\1(x,y,z)           笛卡儿坐标叙述

         j217\2                 柱坐标

          j217\2(r,φ,z)          柱坐标叙述

         j217\3                 球坐标

          j217\3(r,θ,φ)          球坐标叙述

 

下面以3个小节进行论述。第一小节定名方位,HNC符号取j21(t),这表示位置与方向的描述需要非分别说。同时 对方向进行了分别说,构成第二小节,这是一项约定,它意味着空间位置实际上不必作分别说,但方向可以。空间序的数学描述构成第三小节。

表示式里使用了十进制数字符号[k|]和 3种变量符号,后者的形式分别是:

(x,y,z)、(r,φ,z)和(r,θ,φ)

 

2.1.1 方位j21(t)的世界知识

本小节划分两个分节,第一分节将简称相对方位,第二分节将简称绝对方位。

 

2.1.1-1 相对方位j21(t)γe21的世界知识

    先给出方位相对叙述j21(t)γe21ebn的全部汉语说明:

    j21(t)γe21ebn         方位相对叙述

    j21(t)9e21ebn          第一维叙述(横叙述)

        j21(t)9e21eb5         

        j21(t)9e21eb6         

        j21(t)ae21ebn          第二维叙述(纵叙述)

        j21(t)ae21eb5         

        j21(t)ae21eb6         

        j21(t)be21ebn          第三维叙述(层次叙述)

        j21(t)be21eb5         

        j21(t)be21eb6         

        j21(t)γe21eb7        

       j21(t)~be21           相对水平方位

        j21(t)~be21ebn         相对水平方位叙述

         j21(t)~be21ebne2m       相对水平方位的相对与绝对叙述

 

相对方位j21(t)γe21的定义式如下:

    j21(t)γe21::=(j21(t),lv47,(GBlu91\3,s22,jjw-000\23))——(j2-03)

    (相对方位乃是以地球上某一不定特指广义对象为参照的方位)

    j21(t)γe21eb7 =: ReB————(j2-03a)

    (相对方位的中等同于参照)

 

下面 首先需要对(j2-03)里的广义对象符号GB说几句话。语言脑的相对方位叙述实际上乃以对象B为参照,这是没有疑义的。但考虑到相对方位的话题可能涉及到文化或文明(例如楚文化、吴文化、巴蜀文化、希腊文明、波斯文明等),因此仍然采用了GB。

其次 需要对“相对水平方位的相对与绝对性叙述j21(t)~be21ebne2m”说几段话。

这里引入了相对水平方位、相对水平方位叙述和相对水平方位的相对与绝对性叙述这么三个概念或术语,用于形象脑的语言叙述。最后一个概念是一个5级延伸概念,具有下面的基本概念关联式:

    j21(t)~be21ebne2m := j75e2m——(j2-04)

    (相对水平方位的相对与绝对性叙述对应于自然属性的相对性与绝对性)

人的手足、动物的眼耳、动物躯体或肢体的左右前后具有绝对性,因此 左手与右手、左眼与右眼、前肢与后肢、前胸与后背等词语都具有绝对意义,它以人或动物的躯体为参照,这类与左右前后捆绑的词语都属于j21(t)~be21ebn的j21(t)~be21ebne22,具有绝对性意义。

但是 与左右前后捆绑的另一类词语就不一定具有绝对性意义,而可能仅具相对性意义,例如左边与右边、前面与后面等。为了说清楚这一点 需要给出下面概念关联式:

        j21(t)~be21ebne21 := [2]Re ≡ ReA+ReB——(j2-05a)

        (相对水平方位的相对性叙述对应于两个参照,即观察者和参照对象)

    j21(t)~be21ebne22 := [1]Re ≡ ReB——(j2-05b)

        (相对水平方位的绝对性叙述对应于一个参照,即参照对象)

第三 方位相对叙述j21(t)γe21ebn里的第一维叙述和第三维叙述具有镜像效应,但第二维叙述不具有这一效应,镜像效应的HNC符号如下:

    ^(j21(t)~ae21ebn)

在形象脑里 空间景象j21(t)γe21应该是以j21(t)~ae21的形式存放的,这是方位相对叙述的一项重要知识。但这一知识不仅关系到语言脑与形象脑的交织,还关系到世界知识与专家知识的交织,所以 在j21的概念延伸结构表示式里并没有引入j21(t)~ae21这一延伸概念。不过 这一做法未必合适,该表示式的三级延伸之所以采取开放形态,就是为了暗示可能对这一“未必合适”进行增补。

 

2.1.1-2 绝对方位j21(t)γe22的世界知识

绝对方位j21(t)γe22描述区分水平方位描述和铅直方位描述,两者的定义式如下:

    j21(t)~be22 ::= (j21(t)~b,lv47,jjw-000\1)——(j2-06)

    (绝对水平方位乃是以太阳为参照的水平方位)

    j21(t)be22 ::= (j21(t)b,lv47,(rw54-0,lv47,wj2*21)) ——(j2-07)

    (绝对铅直方位乃是以海洋表面为参照的铅直方位)

 

绝对方位j21(t)γe22的各级延伸概念及其汉语说明可区分为3个侧面,第一是“东西南北”;第二是“经描述和纬描述”;第三是“高度”与“深度”。下面就这3个侧面分别加以说明

——关于东西南北中j21(t)~be22ebn

先给出HNC符号与汉语说明的对应关系

    j21(t)9e22eb5        

    j21(t)9e22eb6         西

    j21(t)ae22eb5        

    j21(t)ae22eb6        

        j21(t)(~b)e22eb7     

   

东西南北实质上绝对方位的相对表述,这一世界知识以下面的概念关联式表示

    j21(t)(~b)e22eb7 =: ReB——(j2-08)

    (东西南北中的中等同于参照对象)

 

——关于经描述j21(t)9e22e9m和纬描述j21(t)ae22~e90

这里需要对语言理解基因氨基酸符号“e9m”和“~e90”稍加说明。前者对应于周行性的全周描述,即“360度”或“2π”的数学描述,适用于经度叙述;后者对应于周行性半周描述,即“180度”或“π”的数学描述,适用于纬度叙述。

周行性的全周描述分4个象限,有4个标记,与“e9m”的对应关系如下

    e91     (e90,e91)       第一象限

    e92     (e91,e92)       第二象限

    e93     (e92,e93)       第三象限

    e90     (e93,e90)       第四象限

周行性的半周描述仅分两个象限,有3个标记,与“~e90”的对应关系如下:

    e91    

(e91,e92)       前象限

    e92    

(e92,e93)       后象限

    e93     

 

组合符号j21(t)9e22e9m和j21(t)ae22~e90分别简称经描述和纬描述,两者都具有天然对称性,于是 又引入了下列符号以及相应的汉语命名

j21(t)9e22(e9m)m       j21(t)9e22(e9m)~0[k|]     

(经度描述)          (经度叙述)

j21(t)ae22(~e90)m      j21(t)ae22(~e90)~0[k|]

      (纬度描述)          (纬度叙述)

        j21(t)ae22(~e90)0      j21(t)ae22(~e90)~0d01     

(赤道)                (北极与南极)

这里 HNC符号(e9m)、(~e90)、 m和 m[k|]的使用都十分到位,描述与叙述的差异也十分突出,是可贵的HNC教材资料。

 

——关于“高度”与“深度”j21(t)be22n

这里对高度与深度加了引号,这引号是绝对性的标志,绝对性的参照是海平面。这一世界知识以下面的概念关联式表示:

    j21(t)be224 =: ReB——(j2-09)

    (海平面等同于参照)

“高度”和“深度”的层次描述采用了符号“ckn”,其汉语说明涉及一点普及性专家知识,这里未给出汉语说明,请后来者补上吧。海拔叙述与“深度”叙述采用了语言理解基因氨基酸符号[k],而不是[k|],这一细节请读者注意。

 

2.1.2 空间方向j21a的世界知识

相关延伸概念的详细汉语说明如下:

j21ae9m                空间全周性方向描述

  j21ae9mm                空间方向全周性的12分描述

  j21ae900                正东

  j21ae901                东偏南

  j21ae902                东偏北

  j21ae910                正北

  j21ae911                北偏东

  j21ae912                北偏西

  j21ae920                正西

  j21ae921                西偏北

  j21ae922                西偏南

  j21ae930                正南

  j21ae931                南偏西

  j21ae932                南偏东

  j21a(e9m)[k|]           空间方向全周性叙述

 j21a(~e90)             空间方向半周性描述

  j21a(~e90)[k|]          空间方向半周性叙述

  j21a(~e90)m               俯仰描述

  j21a(~e90)0               平视

  j21a(~e90)1               仰视

  j21a(~e90)2               俯视

   j21a(~e90)~0[k|]           俯仰叙述

 

空间方向的全周性和半周性是空间方向的固有特性,把这两项特性都描述了,就达到了空间方向描述的透齐性要求。该描述分别使用了语言理解基因氨基酸符号“e9m”和“~e90”,这与前面对绝对方位的描述完全一致,这是该符号的妙用之一,请读者用心领会。

“空间方向全周性j21ae9m”的“12分描述j21ae9mm”实质上是为了与所谓的4象限描述接轨,也是为了与自然语言习用的“东南、东北、西北、西南”等术语或概念接轨。这些基本世界知识所对应的概念关联式如下:

空间方向j21a的基本世界知识如下:

    j21a ::= (j20\2,lv47,j20-*000lu91\3)——(j2-10)

    (空间方向乃是以某一不定特指空间点为参照的方向)

    (j21ae902+j21ae911) =: j21a(e9m)9e21e21——(j2-11a)

    (“东偏北+北偏东”等同于东北)

    (j21ae901+j21ae932) =: j21a(e9m)9e21e22 ——(j2-11b)

(“东偏南+南偏东”等同于东南)

        (j21ae912+j21ae921) =: j21a(e9m)9e22e21——(j2-11c)                                           

(“北偏西+西偏北”等同于西北)

        (j21ae922+j21ae931) =: j21a(e9m)9e22e22——(j2-11d)

(“西偏南+南偏西”等同于西南)

 

“空间方向半周性j21a~e90”的叙述采用了符号j21a(~e90)m,名之俯仰描述。这里有一个重要细节需要交代一下,那就是关于空间方向半周性之两种叙述的符号和取值差异,以表说明如下:

表:空间方向半周性叙述的符号与取值范围

名称                 符号                  取值范围

空间方向半周性叙述   j21a(~e90)[k|]        0-π

俯仰叙述             j21a(~e90)~0[k|]      0-π/2

 

2.1.3 空间序数学描述j217的世界知识

空间序数学描述j217具有3种描述方式,以符号j217\k=3表示,对应于笛卡儿坐标、柱坐标和球坐标描述。三种坐标叙述的差异和相互关系属于世界知识,如下表所示:

        表:空间序的3种叙述方式

  名称          符号               可取值范围

笛卡儿坐标    j217\1(x,y,z)      (x;y;z) := (-∞,+∞)

柱坐标        j217\2(r,φ,z)     (r) := (0,+∞),(φ) := (0,2π)

球坐标        j217\3(r,θ,φ)    (θ) := (0-π)

 

结束语

    空间序j21之一级延伸概念的设计比较特殊,对其交织延伸“t=a”另加了一种非分别说的延伸形态(t),定名方位。

 

第二卷 第一编 第二章 2 空间距离j22(286)

 

2.2-0 空间距离j22概念延伸结构表示式

        j22:(-,c2m;(-0)|,c22d01;c22d01-0)

        j22-           公里

         j22-0          

          j22-0-0          毫米

           j22-0-0-0         微米

            j22-0-0-0-0        纳米

        j22c2m         空间距离的比较性描述

        j22c21        

        j22c22        

         j22c22d01       遥远

          j22c22d01-0      光年

 

    这里 第一次采用了符号(-0)|,表示以[103]为单元的数字步距,即千倍数字步距,这是西语的数字语习,HNC采纳了这一语习。汉语拥有“十、百、千、万”的基本数字语习,而西语只有“十、百、千”的基本数字语习。由于这一差异,汉语的亿没有相应的西语单词,而西语的billion也没有相应的汉语单词。

 

2.2.1 关于公里j22-的世界知识

“公里j22-”是“空间距离j22”的基本度量单元之一,其世界知识以下列概念关联式表示:

    j22- ::= (j41-0lu91\1,l45,j22)

    (公里定义为距离的一种度量单元)

    [1]j22- ≡ [103]j22-0

    (1公里等于1千米)

    [1]j22-0 ≡ [103]j22-0-0 ≡ [106]j22-0-0-0 ≡ [109]j22-0-0-0-0

    (1米等于1千毫米,等于百万微米,等于10亿纳米)

 

2.2.2 关于空间距离比较描述j22c2m的世界知识

    “空间距离比较描述j22c2m”具有天然的自延伸j22c2mc3m,各种自然语言对j22c21c3m或j22c22c3m都拥有对应的词语,这就不必细说了。

这里特地引入了延伸概念j22c22d01,其汉语说明为遥远,遥远的度量单元叫光年,其定义式如下:

    [1]j22c22d01-0 ≡ (zv22b9,l02,jw11;l53,[1]wj10*)——(j2-12)

    (1光年等于光在一年时间内的空中传输值(距离))

 

结束语

    光年是宇宙学早已流行的术语,纳米是近年才流行的术语,本节给出了它们的HNC符号,使这类专家知识转化为世界知识。

符号(-0)|也有类似功用,HNC约定:在符号“-0”与“-0-0-”之间还可以插入两个符号,那就是:

-00-”和“-000-”

这样 自然语言的分米和厘米就都有着落了,其符号分别是j22-00-和j22-000-。

    本节最后 应拷贝一下概念关联式(j20-05),因为该关联式可替代距离的定义。

jz20-*00u54-00e22 =: j22——(j20-05)

        (直线的值等同于距离)

 

小结

 

第二卷 第一编 第三章 j3

 

引言

    本编的编首语说到:对经典哲学本体论的七维度描述方式有“一头、前后翼、两足”之分,“数”是两足之一,可戏称前足。

 

 

第二卷 第一编 第四章 量与范围j4

 

引言

概念林“量与范围j4”是经典哲学本体七维度描述的后翼之一,可戏称左后翼。经典辩证法有“量变引起质变”的说法,这个说法是有一定道理的。但量的先导概念是数,没有数的概念,量的概念就无从建立。数是纯数学概念,是形而上学的老祖宗,量是一个物理概念,是形而下学的老祖宗,量与范围(左后翼)j4可比拟为科学的亚当,质与类(右后翼)j5则可比拟为科学的夏娃。这就是说 j4与j5的结合就构成科学的始祖。这里的科学乃广义科学,非狭义科学也,这是需要特别说明的。

概念林j4的概念树设计略有别于前面的概念林,如下所示:

    j40            量与范围的基本内涵

    j41           

    j42            范围

 

第二卷 第一编 第四章 0 量与范围的基本内涵j40(290)

 

4.0-0量与范围的基本内涵j40的概念延伸结构表示式

j40:(-0|,ckm,t=b,o01;(t),52o01)

j40-0|              量与范围基本内涵的基本描述

j40-                全体

     j40-0                局部

      j40-00                个体

j40ckm              量与范围的语言描述

j40c5m              量与范围的5分描述

j40c51              极少

j40c52              少数

j40c53              多数

j40c54              大多数

j40c55              绝大多数

j40c3m              量与范围的3分描述(规模)

j40c31              小型

j40c32              中型

j40c33              大型

j40t=b              量质综合

j409                量分布

j40a                质分布

j40b                比率

 j40(t)               指数

    j40o01              最描述

j40c01              最小

j40d01              最大

 52(j40o01)           动态最描述

 

概念树j40无挂靠概念,其延伸结构表示式采取封闭形态,设置了5项一级延伸,但二级延伸仅两项,一是j40(b),定名指数;二是52(j40o01),定名动态最描述。

    分布描述与叙述各有约定的符号形式,放在下文说明。

 

4.0.1 量与范围基本描述j40-0|的世界知识

量与范围基本内涵的基本描述采取三级包含性表示:整体j40-、局部j40-0和个体j40-00。前两者的义境比较明确,直系词语比较丰富。个体j40-00的义境则存在一定的模糊性,此模糊性是一项重要的世界知识,以下列概念关联式表示:

    j40-00 := j41-0——(j4-01a)

    (个体对应于量的单元)

 

4.0.2 量与范围语言描述j40ckm的世界知识

    这里第一次使用语言描述这个术语,此语言描述分两种,一是j40c5m,名之量与范围的5分描述,二是j40c3m,名之量与范围的3分描述。

量与范围的语言描述j40ckm实质上不仅关乎量与范围,也关乎质与类,这一重要世界知识以下面的概念关联式表示:

        (j40ckm,jlv00e21,(j4,j5))——(j4-02)

        (量与范围的语言描述不仅相关于量与范围,也相关于质与类)

   

20世纪50-70年代的中国流行“一小撮”这个术语,它是j40c51的直系词语。这里应该强调的是:该术语的义境不是单纯的量与范围,也包含质与类。在50年代 它特指“地富反坏右”,后来它把“走资派”也包括进去了。这两项具体的特指并不是单纯的范围特指l91\1,同时也是类型特指l91\2。这是量与范围语言描述j40ckm最重要的世界知识,概念关联式(j4-02)是这一世界知识的准确表达。

 

4.0.3 量质综合j40t=b的世界知识

量与范围的语言描述j40ckm已充分展示了概念林j4与j5的强交织性,延伸概念“量质综合j40t=b”以交织延伸的形式对此交织性给予更明确的描述。

描述量质综合的汉语关键词叫分布,对j40t=b的分别说命名分别的量分布、质分布和比率,后者也可叫归一化分布。

最简单的量分布j409呈现为一元函数的数学形式:y=f(x),y代表量分布,x代表自变量。数学形式下的y和x通常被赋予连续性u105特征,但世界知识的叙述通常对自变量采取离散形式ru106,所以 量分布、质分布和比率的描述都采取xm的符号,下标“m”就是离散表示的标记。这样 就构成下列的离散分布表示:

    j409([y],xm)           量分布离散表示

        j40a(z,xm)             质分布离散表示

        j40b([k]|%,xm)         比率离散表示

         j40(t)(z,xm)            指数离散表示

与离散分布表示对应的是连续分布表示,其相应的表示式如下

    j409([y],x)           量分布连续表示

        j40a(z,x)             质分布连续表示

        j40b([k]%,x)          比率连续表示

 j40(t)(z,x)            指数连续表示

 

    分布表示的自变量x无非是以下三种,第一种自变量选取特定的对象系列Bm,这时的f(x)就是该对象系列之特定内容C的共时呈现,分布表示一定取离散形态;第二种自变量选取时间,这时的f(x)就是某特定对象之特定内容BC的过程呈现,分布表示通常取连续形态;第三种自变量选取空间,这时的f(x)是特定对象内容系列(BC)m的转移呈现,分布表示可离散,也可连续。

最后交代几个细节:一、量分布离散表示有一个正规的专业术语,叫“直方图”;二、自变量x可以不是一个,而是两个甚至三个,这就与形象概念空间发生交织了;三、质分布离散表示的典型示例是地区地图,质分布连续表示的典型示例是地形图或Google地图;四、以时间为自变量的量分布、比率或指数的离散表示通常都可以变成连续表示,股指曲线就是人们最熟悉的一位代表。五、某特定对象的比率和指数将分别简记为[j40b]和[j40(t)]。

当今是一个各种指数j40(t)满天飞的时期,最近一段时间 幸福指数脱颖而出,这个指数诚然优于GDP,但不能替代老者所建议的豪华度概念。那么 豪华度指数可以作为后工业时代最重要的指数么?笔者没有把握。对指数 需要给出下面的概念关联式:

    j40(t) = ra30ixpa——(j4-03

    (指数强交式关联于专家知识)

 

4.0.4 最描述j40o01的世界知识

最描述j40o01是最大j40d01与最小j40c01的合称,这个词语也许不会引起太大的别扭。吉尼斯记录就是著名的最描述,该记录不断被更新,可见最描述的动态性非常突出,这就是引入延伸概念52(j40o01)的缘起了。

最描述j40o01可能不是一个纯粹的量与范围j40延伸概念,这是一项非常重要的世界知识,以下面的概念关联式予以表述:

    (j40o01,jlv00e21jlu12c31,j5)——j4-04a

    (最描述可能相关于质与类)

 

结束语

    本节的世界知识集中体现在概念关联式里,都未给予进一步的文字说明,因读者可自行发挥也。

 

第二卷 第一编 第四章 1 j41(291)

 

4.1-0 量j41的概念延伸结构表示式

j41:(c2n,o01,e4m,-,7;-:(c2m,0),7:(o01,\k=2);-0e2m,7\2e2n))

j41c2n            量的基本描述

j41c25           

j41c26           

j41o01            量的两端描述

j41c01            最少

j41d01            最多

j41e4m            量的度描述

j41e41            正好

j41e42            缺少

j41e43            多余

j41-              量的包含性描述

 j41-c2m            全局性二分描述

 j41-c21           

 j41-c22            整(全)

 j41-0              单元

  j41-0e2m            单元二分描述

  j41-0e21           

  j41-0e22           

j417              量的限度(阈现象)

 j417o01            阈描述

 j417c01            下限

 j417d01            上限

 j417\k=2           阈现象基本类型

 j417\1             自然界阈现象

 j417\2             社会阈现象

          j417\2e2n           社会阈辩证表现

          j417\2e25           积极性社会阈

          j417\2e26           消极性社会阈

 

    概念树j41也无挂靠概念,也是5项一级延伸,其概念延伸表示式也采取封闭形态。

 

4.1.1量之基本描述j41c2n的世界知识

量之基本描述j41c2n的世界知识集中表现于下列两个概念关联式:

    j41c25 = j40-00——j41-01a

    (量之基本描述的单强交式关联于量与范围描述的个体)

    j41c26 = ~(j40-00)——j41-01b

    (量之基本描述的多强交式关联于量与范围描述的非个体)

 

量之基本描述的单是一个r强存在概念,jr41c25对应的汉语词语叫“唯一”。这是一个十分特殊又极为重要的概念,将为它设置一个专门的概念关联式:

    jr41c25 = lur91\4——(j41-02)

 

4.1.2量之两端描述j41o01的世界知识

量之两端描述j41o01的世界知识集中表现于下列两个概念关联式:

    j41c01 = j40c01——j41-03a

    (量描述的最少强交式关联于最描述的最小)

    j41d01 = j40d01——j41-03b

    (量描述的最多强交式关联于最描述的最大)

 

4.1.3量之度描述j41e4m的世界知识

量之度描述j41e4m的世界知识集中表现于下面的概念关联式:

    j41e4m ≡ j60e4m——j41-04

    (量的度描述强关联于度的基本描述)

 

4.1.4量之包含性描述j41-的世界知识

量之包含性描述j41-的世界知识集中体现于下列概念关联式:

    (j41-,jlv00e21jlu12c31,j5)——j41-05

    (量之包含性描述可能相关于质与类

    j41-c21 := ([0.5];[1/2])——j41-06a

    (量描述的半对应于十进制数描述的零点五或二分之一)

    j41-c22 := ([1];100%)——j41-05b

    (量描述的整(全)对应于十进制数描述的一或百分之百)

    j41-0e21 := [1]——(j4-01b)

     (量描述的单对应于十进制数描述的一)

    j41-0e22 := [2]——(j4-01c)

    (量描述的双对应于十进制数描述的二)

 

    量之包含性描述j41-的词语捆绑工作需要特别细心,这里选用的半与双是相应延伸概念的直系词语。但由于概念关联式j4-04)的约束 这些词语就不是在任何情况都能适用,例如双只能用于同质的对象,不能用于异质的对象,而半似乎没有这一区分。例如鞋子或袜子可以用双,但夫妻或伴侣不能用双,而要用对。这属于语习逻辑问题,j4-04)之类的概念关联式能否对这类语习逻辑问题的处理提供一些启示性知识呢?HNC的未来研究应对此予以高度关注。

 

4.1.5阈描述j417的世界知识

阈描述j417最重要的世界知识集中体现于下列概念关联式:

    j417 = 10aa——j41-06

    (阈强交式关联于质变)

    (j417\1,jlv11e21ju73e21,rw+jw0y)——j41-07a

        (自然阈现象普遍存在于自然界)

(j417\2,jlv11e21ju73e21,jwj01*)——j41-07b

        (社会阈现象普遍存在于社会)

        j417\2e25 => 50b9e21e25——j41-08a

        (积极性社会阈强源式关联于治世)

        j417\2e26 => 50b9e21e26——j41-08b

        (消极性社会阈强源式关联于乱世)

        j417\2+j417d01 = p-53d25——j41-09a

        (社会阈上限强交式关联于强势群体)

        j417\2+j417c01 = p-53d26——j41-09b

        (社会阈下限强交式关联于弱势群体)

 

结束语

本节概念关联式使用了十进制数字符号的各种表达形式;使用了符号“rw+”;使用了自组合符号j417\2+j417o01;使用了(j4-[k])和(j41-[k])两种标号的概念关联式。似乎都是第一次使用,但都未加解释,非不需解释也,乃表示对读者的充分尊重也。

 

 

第二卷 第一编 第四章 2 范围j42(292)

 

4.2-0 范围j42的概念延伸结构表示式

         j42:(ebn,e3m,7;eb5e2m,eb6\k=2,eb7:(e1m,3)

,e31\k=2,e32:(e1n,e97),e33-0,7-0

;eb6\1c3n,)

         j42ebn               范围的关系描述(关系语境对象)

         j42eb5              

          j42eb5e2m             内的内外描述

          j42eb5e21             核心

          j42eb5e22             外围

         j42eb6               

          j42eb6\k=2            外之类型描述

          j42eb6\1              同质外

           j42eb6\1c3n            同质之外的距离描述

           j42eb6\1c35            邻居

           j42eb6\1c35            近外

           j42eb6\1c36            远外

          j42eb6\2              异质外

         j42eb7              

          j42eb7e1m             界的基本描述

          j42eb7e11             界内

          j42eb7e12             界外

          j42eb7e10             界上

          j42eb73               特殊边界

         j42e3m               范围的结构描述(状态语境对象)

         j42e31              

         j42e32               “经络”

         j42e33               “主体”

         j427                 广义范围(语境内容)

          j427-0                狭义范围(狭义语境内容)

 

范围j42之一级延伸概念的配置比较特别,这一特殊性所包含的世界知识以下列概念关联式表示:

    j42ebn+j42e3m := (B,l47,ABS)——(j4-05)

    (范围的关系与结构描述对应于语境对象)

    j427+j427-0 := (C,l47,ABS)——(j4-06)

  (广义范围与狭义范围对应于语境内容)

  

上面第一使用了语境对象和语境内容的概念,这需要提前略加解释(详见第三卷)。

HNC理论在构建语境的数学表示式(HNC4)和物理表示式(HNC-4)时 引入了符号ABS,这个符号的概念意义就是语境。为什么HNC不选用context前三个字母的大写CON,而选用abstract前三个字母的大写ABS作为语境的表示符号呢?第三卷会回答这个问题。

上面的两个概念关联式表明 (B,l47,ABS)就是语境对象的定义式,(C,l47,ABS)就是语境内容的定义式。两概念关联式还同时表明 语境对象和语境内容都需要两分,前者应有关系与状态的两分;后者应有广义与狭义的两分。相应的符号表示如下表所示。

             

表:语境对象与语境内容

          名称            (HNC-4)描述符号      (HNC-1)描述符号

      语境对象               (B,l47,ABS)

        关系语境对象            (RB)C               j42ebn

        状态语境对象            (SB)C               j42e3m

      语境内容               (C,l47,ABS)           

        语境内容                B(GC)               j427

        狭义语境内容            B(SC)               j427-0

 

4.2.1关系语境对象j42ebn的世界知识

    关系语境对象的世界知识将首先以(j4-m)形态的概念关联式进行描述。

        j42ebn ::= ((RB)C,jlv83,(4,l44,(4075,4076)))——(j4-07)

        (范围的关系描述定义为关系语境对象,该对象由自身与其他之间的关系所确定)

        j42eb5 =:(4075,l47,B)——(j4-08)

        (内部等同于该对象自身)

        j42eb6 =:(4076,l47,B)——(j4-09)

        (外部等同于该对象的其他)

 

3个概念关联式与(j4-05)一起构成“关系语境对象RBC”的定义。这里应该特别提请注意的是 HNC乃依托于关系语境对象j42ebn建立“内、外、界”的概念,从而赋予“内、外、界”以义境的意义,而不是通常的语义。就语义而言 “内、外、界”也适用于状态语境对象和语境内容的描述,自然语言就是这么使用的。虽然语境内容和状态语境对象都拥有自己的“内、外、界”专用词语,但自然语言经常不遵守专用与通用的界限,这是自然语言的美妙所在,也是自然语言词语语义模糊的总根源。维特根斯坦说:“意义就是使用”,这句名言对自然语言理解处理的启示意义就是:要把词义的语义变成义境,因为词语的语义总是模糊的;而词语的义境总是确定的。因此 HNC一直建议不要轻易使用“语义分析”这个术语,甚至也不要轻易使用“语义”这个术语,语言分析必须走义境分析(即语境分析)之路。这个问题非常重要和重大,将在第三卷正式论述。

“内、外、界”各有不同的二级延伸概念,其延伸符号都比较传神,值得一说。

“内j42eb5”使用延伸符号“e2m”描述内部的两分:核心j42eb5e21与外围j42eb5e22。核心与外围的界限就那么截然分明么?当然不是,但这一划分方式抓住了内部描述的要点。若有必要 可继续延伸。

“外j42eb6”使用延伸符号“k=2”描述外部的类型两分:同质外j42eb6\1与异质外j42eb6\2。对前者 设置延伸概念j42eb6\1c3n,对后者则不作延伸。

一个关系语境对象可能仅具有同质外,但任何关系语境对象都不可能仅具有异质外。这是一项十分重要的世界知识,以下列(j42-m)形态概念关联式予以表达:

    ((RB)C,jlv12c33,j42eb6\1~c35)——(j42-01a)

    (任何关系语境对象必然存在非邻居同质外)

    ((RB)Clu91~\4,jlv12c31lur91\4,j42eb6\1)——(j42-01b)

    (某些关系语境对象可能仅具有同质外)

 

国家是关系语境对象最重要的样板,也是说明此项世界知识的最佳样板。内陆国家只有同质外(其他国家),岛国虽然可能没有邻居,但也必然具有近外和远外。

“界j42eb7”使用延伸符号“e1m”描述界的三分:界内j42eb7e11、界外j42eb7e12和触界j42eb7e10。三者的世界知识以下列概念关联式表示:

        j42eb7 := 4070i——(j42-02a)

        (界对应于彼此的共有)

        j42eb7:= 54-00——(j42-02b)

        (界对应于线结构)

        (j42eb7,jlv00e21,(54-i9-0,l47,(RB)C))——(j42-03)

        (界相关于关系语境对象的面积)

        j42eb73 <= d11\1e25——(j42-0-01)

        (特殊边界强流式关联于政治王道的理念)

j42eb73 := 54-0——(j42-0-02)

        (特殊边界对应于面结构)

 

    特殊边界j42eb73主要是为政治王道理念的恢复或建立而设计的,故配置了两个特殊编号概念关联式。国家之间的领土纠纷依然困扰着当下的世界,人口最多、面积最大的第三世界遭受的困扰尤为严重,笔者希望 特殊边界概念的引入或许有助于这一困扰的化解。

 

4.2.2状态语境对象j42e3m的世界知识

    状态语境对象的世界知识将分别以(j4-m)和(j42-m)形态的概念关联式进行描述。

        j42e3m ::= ((SB)C,jlv83,(5,l45,4075))——(j4-10)

        (范围的结构描述定义为状态语境对象,该对象由自身的状态所确定)

        (j42e31,l47,(SB)C) := (j42eb7,l47,(RB)C)——(j4-11)

        (状态语境对象的围对应于关系语境对象的界)

        ((j42e31,jlv111,(j40-0,l47,(SB)C)),jlv11e22,(ru4070i,l47,j42eb7))

——(j4-12)

        (围是状态语境对象的一部分,无(不存在)边的共有性)

        (j42e31,jlv00e21,((54-i9-0;54-i9),l47,(SB)C))——(j42-04)

        (围相关于状态语境对象的面积或体积)

        j42e32 := 20e2m+20e97——(j42-05a)

        (通道对应于转移的接口和路径)

        j42e32 := (j40-0ju726,l47,(SB)C)——(j42-05b)

        (通道对应于状态语境对象的伴生部分)

        j42e33 := (j40-0ju725,l47,(SB)C)——(j42-06)

        (“主体”对应于状态语境对象的基元部分)

 

这里 读者应特别留意一下概念关联式(j42-04)与(j42-03)的异同,两者描述了“围j42e31”与“界j42eb7”的异同,从而也就描述了关系语境对象与状态语境对象的异同。这是一项重要的世界知识,下面分别给出其形而下描述和形而上描述。前者的概括是:语境对象必然占有面积,但关系语境对象不需要体积的,而状态语境对象则可能需要体积的叙述;后者的概括是:关系语境对象强关联于“py”,状态语境对象强关联于“pwy”。这些概括实质上是一种叙述,都不难写出相应的概念关联式,但那是未来语超研究者的事,笔者就不代劳了。

上面对状态语境对象j42e3m的一系列延伸概念未给予汉语说明,现补说如下:

    j42e31\k=2        围的基本类型

    j42e31\1          线围

    j42e31\2          面围

    j42e32e1n         接口

    j42e32e97         通道

    j42e33-0          “房间”

    这些延伸概念都需要继续延伸,但暂不进行。这里对j42e33-0使用了“房间”,前面对j42e33和j42e32分别使用了“主体”和“经络”,这都表明自然语言缺乏相应概念的描述词语。为什么对缺乏使用黑体呢?读者不妨再翻阅一下前文关于彼山与此山景象(见[123-2.2-0]分节)的论述,这里再说一次:彼山者 语言脑也;此类缺乏的严重后果未引起语言学界和认知学界的足够重视也。前文曾多次说过 自然语言符号体系绝不是彼山景象描述的合适工具,非戏言也。

 

4.2.3语境内容j427的世界知识

j427定义为语境内容可类比于将a307定义为广义文化,约定a307是一个r存在概念,引入广义文化就是为了便于定义文明,文明者 ra307也。谈语境 必须把对象与内容捆绑在一起,那就是所谓的非分别说(或综合),但又必须把两者分开,那就是所谓的分别说(即分析)。对象与内容不同于经典逻辑学的内涵与外延,这将在下一章讨论。

概念关联式(j4-05)和(j4-06)是对语境对象和语境内容的形而上描述。

语境对象和语境内容都需要两分描述,语境对象的两分描述仅借用了语言理解基因符号第二类氨基酸的两种形态;语境内容的两分描述则同时借用了第一类氨基酸的“7”和第二类氨基酸的“-0”,并分别名之语境内容和狭义语境内容。两者的“定义式”如下:

        j427 =: a307——(j4-13)

        (语境内容等同于广义文化)

        j427-0 := (ay,7y+8;3228,q7+50;q8;q6;by+dy)——(j4-14)

        (狭义语境内容对应于语言脑的5“省区”和两“特区”)

 

结束语

 

小结

 

第二卷 第一编 第五章 质与类j5

 

引言

上一章的引言说过:j4与j5的结合构成科学的始祖,“质与类j5”乃是科学的夏娃。因此 概念林j5的概念树设计必然与概念林j4同构,如下所示:

        j50               质与类的基本内涵

        j51              

        j52              

 

    概念林j5可前挂p而生成挂靠概念pj5*d01,定名人类;概念树j52可前挂p而生成挂靠概念pj52*,定名民族。

 

第二卷 第一编 第五章 0 质与类的基本内涵j50(293)

 

5.0-0 质与类基本内涵j50的概念延伸结构表示式

        j50:(e2m,e2n,t=a;(e2m)t=a,e21e2m,e22\k=2,e2ne2n,t3,(t)

;(t):(e2m,e4m))

        j50e2m              质与类的基本二分描述(内容与形式)

        50e21               内容

         j50e21e2m            内容的基本二分描述

         j50e21e21            内涵

   j50e21e22            外延

        j50e22              形式

         j50e22\k=2           形式的第二本体描述

         j50e22\1             艺术形式

         j50e22\2             科学形式

        j50(e2m)            内容与形式非分别说

         j50(e2m)t=a          内容与形式非分别说的第一本体描述

         j50(e2m)9            心灵(神学)

         j50(e2m)a            存在(哲学)

         j50(e2m)(t)          心灵与存在

        j50e2n              质与类的对偶二分描述

        j50e25              丰富

        j50e26              贫乏

         j50e2ne2n            质与类对偶二分描述的辩证表现

         j50e25e25            繁荣

         j50e25e26            泛滥

         j50e26e25            单纯

         j50e26e26            “至尊”

j50t=a              质与类的第一本体描述(科学艺术综合)

        j509                质与量的综合

         j5093                广义科学

j50a                内容与形式的综合

         j50a3                广义艺术

         j50(t)               科学与艺术的综合(科学艺术综合)

         j50(t)e2m            科学艺术综合的基本二分描述

         j50(t)e21            多元

         j50(t)e22            一元

         j50(t)e4m            科学艺术综合的对偶三分描述

         j50(t)e41            透齐

         j50(t)e42            欠缺

         j50(t)e43            冗余

 

5.0.1质与类基本二分描述j50e2m的世界知识

质与类的基本二分描述j50e2m可名之内容与形式。

内容与形式j50e2m存在3项延伸概念,除了内容与形式分别说的各自延伸之外 还有一项内容与形式非分别说的延伸。更值得指出的是:内容延伸乃认识论延伸,而另外两项则都是本体论延伸。

    内容j50e21的延伸属于基本二分描述,符号是j50e21e2m,在经典逻辑里拥有一对响亮的名字(词语),叫内涵与外延。

形式j50e22的延伸属于第二本体描述,符号是j50e22\k=2,自然语言没有直接赋予它们名字,而是给了两个有点神秘的短语,叫艺术形式和科学形式。

内容与形式非分别说j50(e2m)的延伸属于第一本体描述。符号是j50(e2m)t=a,自然语言里直接赋予了它们两个比较神秘的名字,叫心灵和存在。内容与形式非分别说第一本体描述之非分别说j50(e2m)(t) 自然语言似乎也没有直接赋予词语,这里只好以“心灵与存在”名之。但实际上 西方语言有一个光辉的词语:ethics(伦理);汉语也有一个光辉的词语:仁(Ren)。

下面 给出一组以符号“j5-0m”标记的概念关联式:

    j50(e2m)9 => a60ae31——(j5-01)

    (心灵强源式关联于神学)

    j50(e2m)a => a60ae32——(j5-02)

    (存在强源式关联于哲学)

    j50e22\2 => a60ae33——(j5-03)

    (科学形式强源式关联于科学)

j50(e2m)(t) => a6498\1*i——(j5-04)

    (心灵与存在强源式关联于伦理学)

    j50e22\1 => (a31+a32+a33)——(j5-05)

    (艺术形式强源式关联于“广义艺术”——文学、艺术与技艺)

j50e21e21 := (C,l47,ABS)——(j5-07)

    (内涵对应于语境内容)

    j50e21e22 := (B,l47,ABS)——(j5-06)

    (外延对应于语境对象)

 

这里 希望读者留意下列3点:(1)神学、科学与哲学的语言脑渊源有所不同,概念关联式(j4-0m,m=1-3)清楚地表明三者的各自渊源。故前文曾有言:神学是关于心灵的探索,哲学是关于存在本质的探索,科学是关于存在形式的探索(见[130-3.0.2]小节)。这里我们看到 形式具有艺术形式与科学形式的根本区分,因此 引文里的“存在形式”是否应该改成“科学形式”呢?(2)前文曾有言:文明基因具有三项基本要素,它们依次是神学、哲学和科学。但这里的概念关联式(j5-05)告诉我们,“广义艺术”不能排除于文明基因之外,那么 文明基因三要素说是否应该加以改正呢?引入文明基因四要素说是否更符合透齐性的要求呢?对于这两个问题 笔者的回答是 两项改动都没有必要。因为文明基因三要素说里的科学是最广义的科学,它包括广义艺术与广义科学。神学与哲学主要涉及语言脑,其次是情感脑和形象脑,最广义的科学则不仅涉及这三者,还要涉及艺术脑与科学脑。(3)内涵与外延是两个非常重要的概念,是经典逻辑学的杰出贡献之一。但是 这两个概念的经典(词典)解释大体在“线说”与“面说”(见[123-3.1.2-1]分节)之间,没有达到“体说”的高度。此处的符号表示j50e21e2m弥补了这一缺陷。还应该指出的是:内涵与外延这一概念对不能替代“对象B与内容C”的概念对,也不替代“具体概念与抽象概念”的概念对,后两组概念对更为重要,是“体说”层级的概念对。为什么西方学者始终未能达到这一高度?内涵与外延这一概念对是否起了“一叶蔽目”的障眼法作用呢?请读者思考。在语法逻辑编的指代逻辑章里还会涉及到这个问题。

 

5.0.2质与类对偶二分描述j50e2n的世界知识

延伸概念j50e2n具有j50e2ne2n的后续延伸,这类后续延伸很值得作一项综合考察,以形成语言理解基因氨基酸“e2n”的示范性教材。前文曾就政治制度a10e2n的类似延伸概念a10e2ne2n进行过广泛的探讨,读者不妨稍事回忆。

二级延伸概念a10e2ne2n的各项汉语说明实际上都比较到位,a10e26e26的对应词语“至尊”之所以加了引号 主要是基于对宗教经典的尊重,表明这里的“至尊”不是宗教经文的至尊。

最近流行着一句话,叫“没有最好,只有更好”,它虽然比以往的“越来越好”体现了更多的智慧,但毕竟还是没有完全摆脱进化崇拜的局限性。本小节就不单独写概念关联式了,将融入到下一小节里。

 

5.0.3质与类之第一本体描述j50t=a的世界知识

延伸概念j50t=a的汉语说明“质与类之第一本体描述”不是一个好表达,一是文字冗长,二是容易引起误会,以为还另有第二本体描述,而概念树j50并不存在。但是 该延伸概念的两项具体命名则非常到位,现拷贝如下,并随后给出两者的定义式,但相应的汉语说明就不另写了。

    j509                质与量的综合

        j50a                内容与形式的综合

        j509 ::= (8111,lv44,(j4,j5))

        j50a ::= (8111,lv44,(j50e21,j50e22))

 

延伸概念j50t=a设置了定向延伸j50t3,其中的j5093定义为广义科学;j50a3定义为广义艺术。科学与艺术都有广义与狭义之分,这项世界知识非常重要,狭义者 皆设置了相应的概念树,广义者 则为多株概念树之组合也,以下列概念关联式表示:

    j5093 ≡ (a61+a62+a63)——(j5-07)

    (广义科学强关联于科学、广义技术以及理论与实验这三株概念树)

    j50a3 ≡ (a31+a32+a33)——(j5-08)

    (广义艺术强关联于文学、艺术和技艺这三株概念树)

 

这些概念关联式表明 延伸概念j50t=a可以看作是科学与艺术的分别说,但两者显然需要非分别说,符号j50(t)的引入是HNC的必然之选。其汉语命名很长,叫“质与类第一本体非分别说”,可简称“科学艺术综合”或“艺术科学综合”,这里选用了前者。

科学艺术综合j50(t)设置了两项再延伸概念:j50(t)e2m和j50(t)e4m,两者的汉语命名分别叫做“科学艺术综合的基本二分描述”和“科学艺术综合的辩证三分描述”。希望读者习惯这两个命名,它们一定有助于形而上思维的培育。此处“基本二分描述”的具体汉语命名是多元和一元,“辩证三分描述”的具体汉语命名是透齐、欠缺与冗余。这5个词语里的“多元、一元、欠缺、冗余”是现成的,但透齐不是。透齐性是本《全书》的关键词和常用词,是一个非常重要的概念,这里算是有了一个不错的交代。j50(t)e41就是该概念的HNC定义,比较传神吧。

本小节不就j50(t)另写概念关联式,理由同上。

 

结束语

本节重温了文明基因三要素的概念,说文明三基因里的科学是广义的科学,包含广义科学和广义艺术。这个说法不是定论,希望引起讨论,可惜笔者多半是赶不上了。

本节对广义科学和广义艺术给出了定义式,算是了却了一桩心愿。

    本节使用了基本二分描述(对“e2m”)、对偶二分描述(对“e2n”)、对偶三分描述(对“e4o”)等短语。这些短语比较适当,将来还会使用基本三分描述(对“e3o”)的短语。这些短语可作为语言理解基因第二类氨基酸“eko”的相应标准用语,未来的行文将向这些标准用语看齐,但以往不符合此标准者 并不改动。

 

第二卷 第一编 第五章 1 j51(294)

 

5.1-0j51的概念延伸结构表示式

        j51:(c4m,e4n,d3n,t=b,\k=5;e45d01,d35d01,be2n,)

        j51c4m            对比四分质描述

        j51c41           

        j51c42           

        j51c43           

        j51c44           

j51e4n            对偶三分质描述

        j51e45            优秀

        j51e46            合格

        j51e47            低下

        j51d3n            层级三分质描述

        j51d35           

        j51d36           

        j51d37           

        j51t=b            物理质叙述

        j519              密度

        j51a              纯度

        j51b              杂度

         j51be2n            杂度对偶二分描述

         j51be25            质量指数

         j51be26            污染指数

        j51\k=5           人类质描述

        j51\1             第一类精神生活质量

        j51\2             第二类劳动质量

        j51\3             第一类劳动质量

        j51\4             第二类精神生活质量

        j51\5             第三类精神生活质量

        j51(\k)           社会质量

 

这里要提请注意的是 在汉语说明里 分别使用了描述和叙述的不同词语。

下文将以4个小节进行论述,不按惯例 分5个小节,前两项延伸概念一并安排在第一子节里。这4个小节的标题用语分别使用了描述和叙述,请留意。

 

5.1.1对偶三分质描述j51e4n和对比四分质描述j51c4m的世界知识

对质的对偶三分描述和对比四分描述具有很强的关联性,这不仅是一项关于质描述的基本世界知识,也是一项关于对偶与对比描述的基本世界知识,以下列概念关联式表示。

    j51c4m = j51e4n——(j51-01)

    j51c41 := j51e47——(j51-01-a)

    (对比四分质描述的差对应于对偶三分质描述的低下)

    j51~c41 := j51e46——(j51-01-b)

    (对比四分质描述的不差对应于对偶三分质描述的合格)

        j51e45 := j51c44——(j51-01-c)

        (对比四分质描述的优对应于对偶三分质描述的优秀)

 

    这组概念关联式展现了对比性概念与对偶性概念的交织性,此交织性非常有趣,在哲学上掀起过历史巨浪,本卷第二编第一章将对此略加讨论,并对这组概念关联式稍作回应。这里只交代一个细节,以“e46”描述的概念被赋予“来之不易”的特性,概念j51e46符合这一约定,“合格”这一词语恰好也符合这一约定,这非常罕见。

 

5.1.2层级三分质描述j51d3n的世界知识

    本小节的质描述和上一小节的质描述都具有充分的符号自明性,这里要补充说明的是相应的两项二级延伸概念:j51e45d01和j51d35d01,两者在汉语里有对应的汉字,前者是“圣”,后者是“极”和“尤”。圣人、圣地、圣经、圣战里的“圣”属于j51e45d01,极品、极权、极限和物极必反里的“极”以及尤物和无耻之尤里的“尤”都属于j51d35d01。

 

5.1.3 物理质叙述j51t=b的世界知识

物理质叙述之3项延伸概念的密度是物理概念,纯度是半物理概念,杂度则是一个新词。

密度j519的物理学定义是:密度 ≡(质量÷体积),在专家知识的意义上 质量是最基础的概念,但在世界知识的意义上 宁可让密度更基础,使用公式 质量 =:(密度×体积)来计算质量,并使用公式 质量 =: 重量 以构成下面的物理质量表示式:

        [54-ia] =: [j519]×[54-i9]

        (物理质量等同于密度乘体积)

密度的基本概念关联式是:

    j519 ≡ 54-ib——(j51-01)

    (密度强关联于比重)

纯度j51a与杂度j51b的定义式如下:

    j51a ::= ([j40b],lv45,wj721)——(j51-02)

    (纯度定义为主体物的比率)

        j51b ::= ([j40b],lv45,wj722)——(j51-03)

        (杂度定义为伴随物的比率)

杂度j51b配置了延伸概念j51be2n,分别说的汉语命名是质量指数和污染指数,两者的定义式如下:

    j51be25 ::= ([j40(t)],lv47,wj722xw3218)——(j51-04a)

    (质量指数定义为以有益伴随物为参照的指数)

    j51be26 ::= ([j40(t)],lv47,wj722xw3228)——(j51-04b)

    (污染指数定义为以有害伴随物为参照的指数)

质量和污染指数j51be2n可配置延伸概念j51be2n\k=5和j51be2n(\k),其汉语命名如下:

    j51be25\k=3

    j51be25\1           大气质量指数

    j51be25\2           水质量指数

    j51be25\3           土壤质量指数

    j51be25(\k)         环境质量指数

    j51be26\k=3

    j51be26\1           大气污染指数

    j51be26\2           水污染指数

    j51be26\3           土壤污染指数

    j51be26(\k)         环境污染指数

 

上列两项指数属于专家知识,故j51be2n\k=3未正式纳入j51的概念延伸结构表示式。

 

5.1.4 人类质描述j51\k=5的世界知识

本小节内容似乎是对未来的憧憬,实际上并非如此,因为许多领域的专家都在进行相关的探索,不过 正如老者所说 当前领域专家的探索都缺乏仰望天空的视野,本小节希望提供一种仰望天空的具体方式,那就是按照j51\k=5所列举的顺序全面考察人类社会的质量。

j51\k=5的具体排序中 故意将第一类精神生活排在第一位,而把专业活动降为第二位。为什么呢?前文曾反复数说过金帅与官帅的种种不是,这里要说一句公道话,金帅与官帅毕竟对人类文明主体的建设与发展作出过重大贡献。然而 时代变了,说到底 人类文明主体仅主要涉及两类劳动,它不应该继续被盲目推崇,以致三类精神生活置于被忽悠的状态。

 

结束语

本节提出了社会质量的概念,该概念是对老者提出的“豪华度国际公约”建议的补充,也是对不丹王国前国王旺楚克提出的“幸福指数”概念的补充。幸福指数已引起许多发达国家的重视,并作出了积极响应。两者都是治理后工业时代危机的良方,但“公约”似乎没有彻底摆脱以第二类劳动为中心的惯性思维,“指数”又似乎过度强调了第一类精神生活的价值,社会质量的概念是否可能有所弥补呢?请老者和幸福指数研究者参考。

 

第二卷 第一编 第五章 2 j52(295)

 

5.2-0 类j52的概念延伸结构表示式

        j52:(e2m,t=a,(t);(e2m)-0|)

        j52e2m            类的基本二分描述

        j52e21            多样

        j52e22            同一

        j52t=a            类的第一本体描述

        j529              自然类

        j52a              人为类

        j52(t)            类之非分别说

 

5.2.1类之基本二分描述j52e2m的世界知识

本体论与认识论的交织是哲学的第一妙趣,禅宗也许是对此妙趣领会最深的哲学流派,而这里的延伸概念j52e2m则也许是呈现此妙趣的最佳示例。“空手把锄头,步行骑水牛,人在桥上过,桥流水不流”固然是对该妙趣的深刻揭示,但似乎不如j52e2m便于理解。

多样j52e21与同一j52e22是认识事物类别的基本法则,多样性是认识事物的第一步,没有这第一步,你就无从认识;同一性则是认识事物的第二步,没有这第二步,你依然无从认识。迈出这两步 你就获得一个基本认识:“有多必有一,有一必有多”,或者换一种说法:“无多无一,无一无多”。可是 从j52延伸出来的“多”与“一”都具有本体意义,“一”乃是指同一种本体,“多”乃是指多种本体。因此 如果用j52e2m来阐释哲学第一妙趣 那恐怕是最合适不过的教材了。

延伸概念j52e2m的基本世界知识以下列概念关联式表示:

    j52e21 := (j762,j50(t)e21)——(j52-01a)

    (类的多样对应于自然属性的异和科学艺术综合的多元)

    j52e22 := (j761,j50(t)e22)——(j52-01b)

    (类的同一对应于自然属性的同和科学艺术综合的一元)

    j52e21 := 407e22——(j52-02a)

    (类的多样对应于关系基本构成的异)

    j52e22 := 407e21——(j52-02b)

    (类的同一对应于关系基本构成的同)

 

“多-一”与“异-同”是两组强交织的概念或两个强交织的概念对,这就是说 哲学意义的“多-一”与“异-同”是不可分割的,既不能脱离“异-同”谈“多-一”,也不能脱离“多-一”谈“异-同”。这就是概念关联式(j52-0mo,m=1-2,o=a//b)所揭示的世界知识。

在概念关联式(j52-02o)里 我们又一次碰到HNC符号的不协调性现象,对此略作具体说明。“多-一”与“异-同”之语言理解基因符号的表示都是“e2m”,那么 “多”与“一”、“异”与“同”到底谁先谁后?这类似于“鸡与蛋的先后问题”。“多”与“异”强关联,“一”与“同”强关联,这是认识论的基本原则。另一方面 HNC在类的基本二分描述里选择了“多”先“异”后,这符合认识论的序原则,已如上述;在关系基本构成里 HNC则选择了“同”先“异”后,这就更符合认识论的序原则了(词语“党同伐异”、“同志”都是该原则的具体体现)。原则是不容违背的,因此 概念关联式(j52-02o)里出现的现象不协调乃是本质协调的生动呈现。

上面说“又一次碰到”,为方便读者的思考 这里就交代一下“前一次”。那是在“实用理性行为7322b”([123-2.2-4]分节)的论述里,那里指出 HNC符号不协调性涉及到概念树与概念林的关系问题,也涉及平衡原则。“平衡就要考虑:此处协调了,彼处呢?”未来的语超研究者 请充分留意这些话。

    延伸概念j52e2m不配置分别说的后续延伸,但配置非分别说的后续延伸j52(e2m)-0|,可别小看它,说它是一切分类学的起点并不过分,现代化学和生物学就靠着这个起飞,现代语言学也是如此。引言里有“科学夏娃”说,这可以充当例证之一吧。

 

5.2.2类之第一本体描述j52t=a的世界知识

本小节只给出下列概念关联式:

    j529 => (a6499,a643)——(j52-03a)

    (自然类强源式关联于理科及实用学科)

        j52a => (a649~9,a64i) ——(j52-03b)

        (人为类强源式关联于人文-社会学科及文化学科)

        j52(t) => a64a——(j52-03c)

        (类之非分别说强源式关联于技术学科)

 

结束语

    “多”与“一”、“异”与“同”是一个争论不休的哲学问题,本节所论 虽只是“一孔之见”,但毕竟有一点新的思考,那就是:“多”与“一”、“异”与“同”的先后顺序是一个相对性的问题,具体安排决定于所选用的参照。

 

小结

本章的“科学夏娃说”并非戏言,上面一系列概念关联式就是该论断的物理表示式。这就够了,不需要多余的话了。

 

 

第二卷 第一编 第六章 j6

 

引言

j6是经典哲学本体论七维度描述的后足或后腿。成熟的古老文明都深知此腿之不可或缺,故希腊文明和中华文明都对度有精彩的表述。希腊表述是:“过度和不足是恶行的特性,而适中则是美德的特性”;中华表述是:“过犹不及”。

前文曾说 数是科学的奶妈,量与范围是科学之父,质与类是科学之母,这里可以加一句:度是科学的保姆。

概念林“度j6”之3株概念树的汉语说明如下,其保姆职责将充分展现在“度之基本内涵j60”这株概念树的概念延伸结构表示式里。

    j60                    度之基本内涵

    j61                    量变之度(量变)

    j62                    质变之度(质变)

这里将量变之度与质变之度分别设置成两株概念树:j61和j62,表明不采纳“量变与质变是对立的统一”的词典命题,这个命题的缺乏透彻性比较明显,本卷第二编第一章将提及这一点。

量变之度j61将简称量变,质变之度j62将简称质变。因为变必有度,无度之变是不可思议的,是HNC不予考察的。对量变与质变的考察就是对其变化之度的考察,这就是世界知识的视野,这样 才有可能把世界知识与专家知识区别开来。

 

第二卷 第一编 第六章 0 度之基本内涵j60(296)

 

6.0-0度之基本内涵j60

        j60:(e4m,e46,c3n,(o)01)

        j60e4m          度的对偶三分描述

        j60e41          适度

        j60e42          不及

        j60e43          过度

        j60e46          留有余地(中庸)

        j60c3n          度的对比三分描述

        j60c35         

        j60c36         

        j60c37         

        j60(o)01        临界

         j60(o)01e26      崩溃

 

“度j6”的科学保姆作用就集中体现延伸概念j60e46和j60(o)01里,两者似乎都是第一次引入,若读者有好奇之感,则语超就有希望了。

 

6.0.1度之对偶三分描述j60e4m的世界知识

引言中说 希腊文明和中华文明对此项世界知识都有精彩的描述,那么 其他古老文明呢?这需要训诂,只能有劳历史学专家了。

把握“适度j60e41”就意味着要尽可能避免“不及j60e42”与“过j60e43”,这主要是“智慧7210\1”的展现,而不是“智能7210\2”。“不及j60e42”的呈现最为复杂,放在下一小节来说明。“过j60e43”的呈现比较简明,是古今社会病的常态,当今尤为严重。这两项世界知识以下列概念关联式表示:

    j60e41 = 7210\1——(j60-01-0)

    (适度强交式关联于智慧)

    j60e43 = (71109e72+a0099t+d24d01)——(j60-02-0)

    (过度强交式关联于贪婪、三争与功利理性)

  

    这两个概念关联式使用了特殊编号的另一种形态“-0”,许久未用,但暂不说明,这是又一次卖关子了。

 

6.0.2留有余地j60e46的世界知识

概念关联式(j60-0m-0,m=1-2)所表述的世界知识也可以用下面的文字来表达:适度很难,过度乃人的天性之一。过度当然不是什么好东西,但其控制之难就如同烟瘾、毒瘾、赌瘾和色瘾一样。这类瘾比较低级,不像权瘾、利瘾和名瘾那样 可以打扮成十分高贵的模样。于是 人类就陷入了一种十分特殊的低级两难困境。传统中华文明对这一两难困境有自己的特殊思考,那就是词语“留有余地”的发明,古汉语叫中庸[注01]。其基本世界知识以下列概念关联式表示:

    (j60e46,jlv00e22,(71109e72+d24d01))——(j60-03-0)

    (中庸无关于贪婪与功利理性)

    j60e46 <= (713y\(k)e53,y=1-2)——(j60-04-0)

    (中庸强流式关联于人类的第一和第二平常心)

    j60e46 = 7301\33*\3e53——(j60-05-0)

    (中庸强交式关联于达观行为)

 

6.0.3度之异态对比三分描述j60c3n的世界知识

这里 度之对比三分描述采用符号“j60c3n”,而不采用是“j60c3m”,故汉语说明加了“异态”的修饰,这是由于概念树j60不区分量变与质变,以“c3m”描述的延伸概念将安置在概念树j61里。延伸概念j60c3n不是单纯涉及量变或质变的度,它必须兼顾两者,这种兼顾的需要是普遍存在的。下面以色瘾(上文已提到)和发财(这是当今的热门话题)这两个词语为例对此作具体说明,猥亵(性骚扰)属于色瘾的“常j60c35”,强奸属于“狠j60c36”,强奸并杀人灭口属于“极j60c37”。天价高薪和最佳投资属于发财的“常j60c35”,残酷剥夺或阴谋兼并属于“狠j60c36”,谋财害命与各种金融衍生品骗局就属于“极j60c37”。这表明“猥亵、强奸、奸杀”和“天价高薪、残酷剥夺、谋财害命”等词语属于复合概念。

度之异态对比三分描述j60c3n的基本世界知识以下列概念关联式表示:

    j60c3n = j70c3n——(j60-01)

    (度之对比三分强交式关联于对比性的高级三分)

    j60~e35 = 7221be77

    (狠与极强交式关联于凶残)——(j60-02)

 

6.0.4临界j60(o)01的世界知识

    临界j60(o)01乃是j60c01和j60d01的非分别说,即j60c01与j60d01的共生现象。这是临界j60(o)01与阈描述j417o01(见本编4.1.5小节)的区别,阈有上限j417d01与下限j417c01的区分,而临界没有这种区分。

    闪电、地震、雪崩、山体滑坡、火山喷发是自然界的临界现象,生与死是生命的临界现象。但生命与社会的临界现象非常复杂,即使是所谓的“兴亡勃忽” 并非都能纳入临界这一概念。

临界属于r强存在概念,jvr60(o)01和jvr60(o)01e26有对应词语:爆发和崩溃。这是一项重要世界知识,以下列概念关联式表示:

    j60(o)01 => 10ae22——(j60-03)

    (临界强源式关联于突变)

    jvr60(o)01e26 =: 3228\0——(j60-04)

    (崩溃等同于灾祸)

 

结束语

   

注释

[注01] 中庸也叫中和或简称中,系统论述见《中庸》。以下两段代表了孔子论述方式的特色:1、子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”2、子曰:“回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。”前者是“叩其两端”的代表;后者是以典型阐释要点的代表。呼应后者的另一点睛之笔是:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”

 

 

第二卷 第一编 第六章 1 量变的度j61(297)

 

6.1-0 量变j61的概念结构表示式

        j61:(c3m,e5m,t=b;(c3m),c33d01,t:(d01,c01);)

        j61c3m            量变的对比三分

        j61c31            稍(原级)

        j61c32            更(比较级)

        j61c33            很(最高级)

         jr61(c3m)          有限

         j61c33d01          无限

        j61e5m            量变橄榄三分

        j61e51           

        j61e52           

        j61e53           

        j61t=b            量变的第一本体描述(“三量变”)

        j619              伴随者在混合体中的量变(第一量变)

        j61a              存在者在一定时间内的量变(第二量变)

        j61b              存在者在一定空间中的量变(第三量变)

        

 

    这里第一次使用了橄榄三分的词语,以突出语言理解基因第二类氨基酸“e5m”的“两头小、中间大”特征,但此前的其他表述方式不必改动。

 

6.1.1量变对比三分j61c3m的世界知识

量变对比三分j61c3m大体对应于西方语法学关于形容词的三级划分。

形容词的三级划分仅涉及量变的一个侧面,仅涉及量变的现象,未涉及量变的本质。它只管了“量变对比三分j61c3m”,没有管“量变的橄榄三分j61e5m”,没有管“度之对比三分j60c3n”,更没有管“量变的第一本体三分j61t=b”。因此应该说 西语为量变对比三分j61c3m配置了那么规范的形态标志符号未必是件好事,因为该形态标志符只适用于形容词,动词与名词就置之不管了,这合适吗?前面 故意引入了“猥亵、强奸、奸杀”和“天价高薪、残酷剥夺、谋财害命”这两组词语,两者不是都符合“原级、比较级和最高级”的标准么?可是这些跟形容词扯不上关系呀!可见 西方语法学对形容词三级划分的形态约定具有一种误导性:光盯住此山的语言现象,而对那彼山[注01]的概念景象就未免陷于“有眼不识泰山”的困境了。

量变对比三分j61c3m拥有两个十分著名的再延伸概念:有限与无限。请读者留意一下HNC对两者的符号表示吧,自然语言很难达到这样的传神程度。未来的HNC理论教科书在讲授“五元组”时 请援用这里的jr61(c3m)吧。无限这个概念或有限与无限这个概念对是神学与哲学的特殊爱好,HNC将不追随领域专家的细致思考。这里预说一声 在自然属性j7这一概念林里并不给“有限与无限”配置相应的位置。

 

6.1.2量变橄榄三分j61e5m的世界知识

量变橄榄三分j61e5m的具体汉语表述——少、多、够——完全没有传达出“橄榄”的意思,若按笔者最初的想法 这些词语都应该打上引号。后来考虑到 这不是汉语的特有弊病,而是所有自然语言的通病,于是就放弃了“初衷”,只对特别不象样的才打引号。

18世纪的西欧学界 曾流行过所谓的“自然和谐说”[注02],j61e5m是该说的符号表达。以人的身高和体重为例 矮子和“姚明”总是少数,正常身高的人总是多数;瘦子和胖子是少数,正常体重的人总是多数。人的各种表现也是如此,例如 君子和小人总是少数,俗人永远是多数;精英和蠢材总是少数,平庸的人总是多数;善人与恶人总是少数,平常的人总是多数。当年提出“自然和谐说”的莱布尼茨先生大约就是受到这些日常现象的启发吧。

上列举例是否越界了呢?读者可能出此疑问,这就请看下面的概念关联式吧。

    (j61e5m,jlv111,(51lu91\3,l45,j409))——(j61-01)

    (量变橄榄三分是量分布的一种形态)

    (j61e5m,jlv11e21e25,jur85e75) ——(j61-02)

    (量变橄榄三分天然具有和谐性)

 

6.1.3量变第一本体描述j61t=b的世界知识

    量变第一本体描述j61t=b可简称“三量变”,下面首先给出三者的定义式:

    j619 ::= ((j61,l45,oj722),lv43,oj72(m))

        (第一量变定义为伴随者在混合体中的量变)

       j61a ::= ((j61,l45,ojl11e21), sv32,j20-*lu91\1)

        (第二量变定义为存在者在一定空间体的量变)

        j61b ::= ((j61,l45,ojl11e21), sv31,j10alu91\1)

        (第三量变定义为存在者在一定时间内的量变)

 

在上面的定义式里 引入了三个新符号和相应的新词,如下表所示:

 

        表:值得留意的“新”符号与“新”词

oj722     oj72(m)    ojl11e21

伴随者    混合体      存在者

 

表之标题里的“新”都加了引号,在此山看 它们确实都很新,但在彼山看 它们就一点也不新了。所以 这个引号很值得玩味。

“三量变”普遍存在于自然界和社会。味觉和嗅觉、酸性和碱性都是第一量变的呈现;各种变量(GDP、人口…)都是第二量变的呈现,各种变率(GDP、人口…)都是第三量变的呈现。“三量变”的具体考察是各领域专家的事,这里要说的只是“三量变”的世界知识,即“三量变”延伸概念j61td01和j61tc01所传递的知识。

 

结束语

 

[注01]此山指自然语言空间,彼山指语言概念空间,详细论述见

[注02]自然和谐说是当年流行三大哲学学派之一,第一派可名之物理派,第二派可名之上帝派,第三派可名之和谐派。

 

 

第二卷 第一编 第六章 2 质变的度j62(298)

 

6.2-0质变j62的概念延伸结构表示式

        j62:(e2m,e2n,7,\k=3;e2ne2n,7:(c01,d01,e4n))

        j62e2m              质变的基本二分

        j62e21              正常质变

        j62e22              异常质变

j62e2n              质变的对偶二分

        j62e25              积极质变

        j62e26              消极质变

         j62e2ne2n            质变的辩证表现

         j62e25e25            进化

         j62e25e26            异化

         j62e26e25            涅槃

         j62e26e26            退化

        j627                社会质变

         j627c01            低度社会质变

         j627d01            高度社会质变

         j627e4n            社会质变的对偶三分

         j627e45            稳健社会质变

         j627e46            局部社会质变

         j627e47            过度社会质变

        j62\k=4             质变的第二本体描述(第二本体质变)

        j62\1               能源质变

        j62\2               材料质变

        j62\3               工具质变

        j62\4               工艺质变

 

6.2.1质变基本二分j62e2m的世界知识

质变基本二分j62e2m的世界知识以下列概念关联式表示,不另作说明。

    j62e2m = 10ae2m——(j62-01)

    (质变基本二分强交式关联于过程的渐变与突变)

    j62e21 => (j627c01+j62e25e26+j62e26e25)——(j62-02a)

        (正常质变强源式关联于低度社会质变、异化或涅槃)

        j62e22 => (j627d01+j62e25e25+j62e26e26)——(j62-02b)

        (异常质变强源式关联于高度社会质变、进化或退化)

 

6.2.2 质变对偶二分j62e2n的世界知识

质变对偶二分j62e2n存在辩证表现。请读者将此项延伸概念与此前多处讨论过的延伸概念——政治制度之对偶二分a10e2n——加以对比。那里我们看到 无政府主义和鹰专制都是坏东西,这里的情况似乎有所不同,因为不能一般地说 异化是个坏东西。但是 从质变的本性来看 其对偶二分的辩证表现就如同政治制度的对偶二分,下列概念关联式是成立的。

    j62e2n = a10e2n——(j62-03a)

    (质变的对偶二分强交式关联于政治制度的对偶二分)

    j62e2ne2n = a10e2ne2n——(j62-03b)

        (质变的辩证表现强交式关联于政治制度的辩证表现)

 

6.2.3 社会质变j627的世界知识

社会质变j627的定义式如下:

    j627 ::= (j62,l45,pj01*-)

延伸概念j627的汉语命名即来于此定义式。

社会质变j627的基本世界知识如下列概念关联式所示:

    j627c01 := pj1*9+pj1*b~d33——(j62-04a)

    (低度社会质变对应于整个农业时代和未来的后工业时代)

    j627d01 := pj1*a+pj1*bd33——(j62-04b)

    (高度社会质变对应于整个工业时代和后工业时代的初级阶段)

        j627d01 = (q6+q7+b,a)——(j62-05a)

        (高度社会质变首先强交式关联于第一类劳动和表层精神生活,

其次是第二类劳动)

        j627c01 = (q8+d,7y+8)——(j62-05b)

        (低度社会质变首先强交式关联于深层精神生活,其次是第一类精神生活)

        j627e45 <= (b13+b23)——(j62-06a)

        (稳健社会质变强流式关联于继承性改革与改革性继承)

        j627e46 <= (b12+b22)——(j62-06b)

        (局部社会质变强流式关联于局部改革与局部继承)

        j627e47 <= (b11+b21)——(j62-0-01)

        (过度社会质变强流式关联于整体性改革与整体性继承)

 

6.2.4第二本体质变j62\k=4的世界知识

第二本体质变j62\k=4的定义式如下:

    j62\1 ::= (j62,l45,s42)

    j62\2 ::= (j62,l45,s43)

    j62\3 ::= (j62,l45,s44)

    j62\4 ::= (j62,l45,gws21)

    延伸概念j62\k=4的四项汉语命名(能源质变、材料质变、工具质变、工艺质变)即来于这四个定义式。

第二本体质变j62\k=4的基本世界知识以下列概念关联式表示:

    j62\k => j627d01——(j62-07)

    (第二本体质变强源式关联于高度社会质变)

    (j62\k,jlv11e22e25jlur12e22,pj1*bd31)——(j6-0-01)

    (第二本体质变将合理不存在于后工业时代的高级阶段)

 

最后的概念关联式不仅被赋予了特殊编号,而且以“j6”为标志,前面还有一个以“j62”为标志的特殊编号概念关联式。两者都具有唯一性,这需要阐释,但这里宁可挂出”免谈牌”,请可能热心于此的读者见谅。

 

结束语

质变设置了4项一级延伸概念,认识论描述和本体论描述各二。两类描述之间的关联性比较强,这反映在相应的概念关联式里。

两项认识论描述的符号可入选HNC符号学的教材,社会质变与政治制度的辩证表现可入选HNC辩证法的教材。

两项本体论描述都给出了定义式。当今是一个大变化的时代,但其集中体现无非是社会质变与第二本体质变两大类,讨论这些质变的专著与宏文多如繁星,但几乎都是就事论事的形而下模式,不涉及概念关联式(j62-m)所传达的世界知识,因为在专家看来 这些知识都无足轻重。对此能说什么?还是又一次挂出”免谈牌”吧。

 

小结

    “度j6”是“基本概念j”这个概念范畴的最后一片概念林,引言里曾把它比喻为科学的保姆,当今 科学自以为正处于“四十而不惑”的鼎盛年华,哪会把保姆放在眼里?其实 人一生的任何阶段都需要保姆,只不过保姆在不同阶段的职责有所变化而已,社会亦然。本章概念关联式的选定主要以社会保姆功能为依归。

 

 

 

第二卷 第二编 基本属性

 

编首语

本编分两章,章的编号、汉语命名和HNC符号如下:

  编号       汉语命名             HNC符号

第一章     自然属性             j7

第二章     伦理                 j8

 

    本编内容大体对应于经典哲学的认识论,在第一编的编首语里 已对此给出了一个简要说明。这里需要补充两点:(1)本编第一章的以“自然属性j7”命名并符号化,用于描述一切属性的属性,即属性的共相表现,包括自然界与社会共同呈现出来的基本表象,大体对应于经典哲学的自然法。(2)本编第二章以“伦理j8”命名并符号化,用于描述伦理的基本内容。此伦理专指社会伦理,不涉及自然伦理。如果说宪法是国家的保姆,那么伦理就是社会的保姆。一个国家需要宪法,这已成为人类的共识,六个世界都认同这一点,但宪法不能替代伦理,宪法只能主管两类劳动,管不了三类精神生活,因此 当今的宪法可名之劳动宪法。人类不能满足于只追求劳动宪法,还应该追求精神宪法。实际上 人类自古以来就存在这种追求,那就是伦理,伦理就是精神宪法。

 

           第二卷 第二编 第一章 自然属性j7

 

引言

自然属性j7这片概念林的概念树设计最为费事,耗费了笔者最多的精力,其最终结果却又如此简明,笔者也深感意外。

概念林j7辖属9株概念树,殊相概念树8,如下所示:

    j70          对比性

    j71          对偶性

    j72          主与从

    j73          特殊与一般

    j74          本质与表象

    j75          相对与绝对

    j76          一与异

    j77          简单与复杂

    j78          新与旧

 

    概念林j7存在共相概念树j70么?什么自然属性具备这一资格呢?最终答案是:对比性j70。所有的殊相概念树(j7y,y=1-8)都具有对比性,甚至可以说 它们都是对比性的不同呈现,这应该有一定说服力了。但更有说服力的是:一切认知都起源于对比,逻辑概念的始祖就是对比。下一编将论述基本逻辑概念jl,其第一片概念树林就命名为“比较”,对应的HNC符号是jl0。

 

            第二卷 第二编 第一章 0 对比性j70

 

1.0-0 对比性j70的概念延伸结构表示式

        j70:(e2m;e21dko,e22cko)

        j70e2m          对比性的基本二分

        j70e21          动态对比(动态)

         j70e21dko        动态层级划分

        j70e22          静态对比(静态)

         j70e22cko        静态层级划分

 

    这是一个一级延伸最简明的概念结构,也是一个二级延伸全带变量的唯一概念结构。

 

 

第二卷 第二编 第一章 1 对偶性j71

 

1.1-0 对偶性j71的概念延伸结构表示式

j71:(o,eko,α=b)

j71o            对偶性的传统描述(传统对偶)

j71eko          对偶性的HNC描述(HNC对偶)

j71α=b         对偶性的本体论描述(本体对偶)

j718            对偶

j719            对称

j71a            对立

j71b            对抗

 

这是一个仅存在一级延伸的概念结构,在表示式中直接使用了符号“o”和“eko”。

 

1.1.1传统对偶j71o的世界知识

    传统对偶j71o曾用名黑氏对偶,这里 “o”的符号意义及其实际运用方式完全等同于上一小节的“o”。

   

 

1.1.2 HNC对偶j71eko的世界知识

e1o    对称二分

e2m    基本二分

e2n    对偶二分

e3o    基本三分

e4o    对偶三分

e5o    形态对偶

e6o    对立呈现

e7o    伦理对偶

e8o    过程对偶

e9o    转移对偶

eao    关系对偶

ebm    基本四分

ebn    形态三分

 

1.1.3本体对偶j71α=b的世界知识