HNC理论全书

 

第一卷  第三编  第一章

 

政治活动a1

 

引言

政治活动列为所有专业活动之首是理所当然的选择,因为社会发展的第一推动力虽然是科技活动a6对经济活动a2的注入以及两者的结合,但社会生活的基本控制力量仍然是政治。近代中国出现过许多风行一时的名言,其中能够长久流传下去的大约只有以下两句:一是“科学技术是第一生产力”,二是“政治是统帅,是灵魂”。这两个基本判断句以简洁的语言道出了所有真理中最重要的两条真理、所有世界知识中最重要的两项世界知识。

政治活动a1可穷举出下列6种概念树

   a10     制度与政策

   a11     政权活动

   a12     治理与管理

   a13     政治斗争

   a14     外交活动

   a15     征服

 

人类社会呈现出五彩缤纷的社会现象,这些现象背后的基本制约因素是社会制度,而社会制度的核心要素是政治制度,社会制度和政治制度都随着社会的发展而变化。对人类社会的这一基本认识成熟于18世纪,那是在人类社会从农业时代转向工业时代这一伟大转折中哲理探索的伟大成果。因此 把制度列为政治活动之首并符号化为a10(即构成政治活动a1的共相概念树)是理所当然的选择。a11-a15是政治活动的5种殊相概念树。政治活动的基本舞台是国家,活动中心是政权。国家这个具体概念太重要了,直接符号化为pj2(详见第三卷第二编);政权这个抽象概念也太重要了,列为政治活动的第一侧面——政权活动a11。

 

第一卷  第三编  第一章  0

 

制度与政策a10

 

引言

    政治活动的共相概念树a10将定名为制度与政策。

制度与政策a10也可简称制度,包括社会制度、政治制度和政治体制。自然语言对政治制度和政治体制并不作严格区分,但语言概念空间将给予明确区分。自然语言也往往将社会制度和政治制度混为一谈,语言概念空间也将赋予完全不同的符号表示。政策是制度的直接产物,是概念树a10的典型定向延伸。“共相概念树a10”的概念延伸结构表示式的设计 将以上述几点为基本依据。

20世纪曾出现过关于社会制度和政治制度的巨大论争,这一论争的广度与深度是空前的,但肯定不是绝后。西方世界pj01*e22的一些智者认为 这一论争已经随着前苏联集团的崩溃而结束,那是西方世界pj01*e22有色眼睛和形而上思维衰落造成的错觉。社会、政治制度的探索与论争还远没有结束,人类对这一根本问题的认识还需要不断深化。基于上述思考 对制度a10的概念延伸结构表示式的设计及其世界知识的论述都将赋予充分的弹性。

 

1.0-0制度与政策a10的概念延伸结构表示式

a10:(t=b,m,e2n,3;

9t=a,a\k=2,b3,(m):(3,e2n),1\k=3,

e2n:(e2n,t=b),3e2m;

e2nte2n,e26te1m;e26be11d01)

a10t          社会制度

a10t=b        社会制度的基本形态

a10m          政治体制

a10e2n        政治制度

a103          政策

 

a10t=b         社会制度的基本形态

a109           王权制度

 a109t=a         王权制度基本形态

 a1099           奴隶制度

 a109a           封建制度

a10a           资本制度

 a10a\k=2        资本制度基本类型

 a10a\1          共和制

 a10a\2          君主立宪制

a10b           后资本制度

 a10b3           社会主义制度

 

a10m           政治体制

a100           混合制

a101           轮换制

a102           世袭制

 a10(m)3         政治体制的宗教形态

  a10(m)3e2n       政治体制宗教形态的基本类别

a10(m)3e25       政教分离形态

 a10(m)3e25e2m     政教分离形态的基本效应

 a10(m)3e25e21     王权

 a10(m)3e25e22     神权

a10(m)3e26       政教合一形态

a10(m)e2n       政治体制的基本形态

a10(m)e25       有限任期制

a10(m)e26       终身制

             a101\k=3        政治体制的现代形态

             a101\1          总统制

 a101\2          总理制

             a101\3          首相制

a10e2n         政治制度

a10e25         民主制度

a10e26         专制制度

             a10e2nt         政治制度的社会效应

 a10e25t=a       民主制度社会效应的基本表现

 a10e259         平等

  a10e259e2n       平等的辨证表现

  a10e259e25       适度平等

  a10e259e26       过度平等

 a10e25a         自由

  a10e25ae2n       自由的辨证表现

  a10e25ae25       适度自由

  a10e25ae26       过度自由

 a10e25b         人权

  a10e25be2n       人权的辨证表现

  a10e25be25       适度人权

  a10e25be26       过度人权

 a10e25e2n       民主制度的辨证表现

 a10e25e25       “新型”民主制度

             a10e25e26       无政府主义

 a10e26t=b       专制制度社会效应的基本表现

  a10e269        压迫

   a10e269e1m      压迫与被压迫

  a10e26a        剥夺

   a10e26ae1m      剥夺与被剥夺

  a10e26b        统治

   a10e26be1m      统治与被统治

    a10e26te11d01    最高统治

  a10e26e2n      专制制度的辨证表现

  a10e26e25      “新型”专制制度

  a10e26e26      极权制度

 

a103           政策

 a103e2m         政策的基本侧面

 a103e21         对内政策

 a103e22         对外政策

 

1.0.1 社会制度基本类型a10t=b的世界知识

    社会制度以符号a10t表示,其定义式如下:

        a10t::=(a009a9,l02,pj01)。

a10t=b描述社会制度的基本形态,a109描述王权制度,a10a描述资本制度,a10b描述后资本制度,这一描述方式体现了对不同学术流派理论的折中。这里应该说明的是 “资本”与“资本主义”是两个具有本质区别的概念。前者只是对资本这一现象描述,而后者则包含对资本的崇拜,甚至是盲目崇拜。

王权制度a109是农业时代的必然产物,存在两种基本类型,以交织延伸a109t=a予以描述,a1099描述奴隶制度,a109a描述封建制度。资本制度a10a是工业时代的必然产物,也存在两种基本类型,以并列延伸a10a\k=2予以描述,a10a\1描述共和制,a10a\2描述君主立宪制。后资本制度a10b是后工业时代的必然产物,形式上 它是资本制度的全面继承,但内涵发生了实质性变化,那就是中产阶级成为社会舞台的主角(见本编0.0节)。后资本制度存在定向延伸a10b3,它描述社会主义制度。这一制度同资本制度一样 存在着重大争议,但它毕竟是人类社会发展历史进程中的一项伟大创造,已经并必将继续对后资本制度的探索与实践作出自己的独特贡献。

社会制度基本形态a10t=b存在下列基本概念关联式:

    a109:=pj1*9

(王权制度对应于农业时代)

    a10a:=pj1*a

(资本制度对应于工业时代)

    a10b:=pj1*b

(后资本制度对应于后工业时代)

a109≡a10e26

(王权制度强关联于专制政治制度)

a10a≡a10e25

(资本制度强关联于民主制度)

   

对后资本制度 未给出相应的概念关联式,因为这是一个尚待探索的重大课题,将在1.0.3小节有所论述。

 

1.0.2政治体制a10m的世界知识

政治体制可简称政体,以符号a10m表示,其定义式如下:

a10m::=(a009a9-0,l02,pj2)

符号a10m已经意味着政体存在三种基本形态:一是轮换制政体a101,亦称共和制;二是世袭制政体a102,亦称王权制;三是混合政体a100,轮换制与世袭制并存,君主立宪政体是轮换制的代表。

符号a10m本身不含褒贬意义,只是对政体实际状态的描述。三种政体具有下面的基本概念关联式:

    a100≡a10a\2

    (混合制强关联于君主立宪制)

    a101≡a10a\1

    (轮换制强关联于共和制)

    a102≡a109

    (世袭制强关联于王权制)

政体的改变不等于政治制度的改变,但往往是社会制度改变的前奏。法国大革命和中国的辛亥革命都属于政治体制的革命,但并未立即导致政治制度的革命,俄罗斯的十月革命和柬埔寨的红色高棉革命则不仅是政治体制的革命,也是社会制度的深刻革命,但都未导致政治制度的革命。因此 政治体制a10m 具有下列基本概念关联式:

    ((b10,l03,a10m),jl002,(b10,l03,a10e2n))

(政治体制的变革不等于政治制度的变革)

  ((b10,l03,a10m)≡(b10,l03,a10t))

(政治体制的变革强关联于社会制度的变革)

(z30a9e52,l03,(b10,l03,ga10m))<<(z30a9e52,l03,(b10,l03,a10e2n))

(政治体制变革的难度远小于政治制度变革的难度)

 

上列概念关联式是非常重要的世界知识,对比政治制度定义式就可以知道 政治体制a10m是社会制度的局部或表层结构,它主要关乎国家领导权更迭的体制设计,并未充分考虑民众政治权益的实现。政治制度a10e2n才是社会制度的全局或深层结构,它不仅关乎国家领导权更迭的体制设计,更充分考虑到民众政治权益的实现。因此 政治体制a10m和政治制度a10e2n不能混为一谈。然而 许多伟大的革命先行者对此都缺乏清醒的认识,更不用说一般学者和民众了。

政治体制a10m的概念延伸结构式比较复杂,为便于阅读 将进行分级拷贝:

a10:(,m,;(m):(3,e2n),1\k=3;)

a10m           政治体制

a100           混合制

a101           轮换制

a102           世袭制

 a10(m)3         政治体制的宗教形态

a10(m)e2n       政治体制的基本形态

a10(m)e25       任期有限制

a10(m)e26       终身制

             a101\k=3        政治体制的现代形态

             a101\1          总统制

 a101\2          总理制

             a101\3          首相制

 

这里 对政治体制给出了三种形态的描述,第一种定名为政治体制的宗教形态,以定向延伸a10(m)3表示;第二种定名为政治体制的基本形态,以第二类对偶符号a10(m)e2n表示;第三种定名为政治体制的现代形态,以并列延伸符号表示符号a101\k=3表示。后两种形态的论述(包括基本概念关联式)这里就从略了,下面仅简单论述第一种形态,其再延伸结构拷贝如下:

a10(m)3         政治体制的宗教形态

 a10(m)3e2n       政治体制宗教形态的基本类别

 a10(m)3e25       政教分离政体

a10(m)3e25e2m     政教分离形态的基本效应

a10(m)3e25e21     王权

a10(m)3e25e22     神权

 a10(m)3e26       政教合一政体

 

中华文明是这个世界上唯一不曾存在过政治体制宗教形态的文明,如果要谈及中华文明特色的话,这一点无疑应放在首位。在文明的政治形态里(见本编第三章第0节),我们把中华文明纳入理念文明a30\12,而其他所有的古代文明都属于信仰文明a30\11。一个似乎尚未探讨过的历史现象是 信仰文明的专制力度za10e26是否弱于理念文明?这是由于 信仰文明的基本效应会形成王权a10(m)3e25e21与神权a10(m)3e25e22的分离。于是 在信仰文明的国度里 王权与神权形成了自然的分工,王权主要掌控社会的物质生活,神权主要掌控社会的精神生活。但在理念文明的国度里 王权可以兼控社会的物质生活和精神生活,这就会使得帝王可以拥有至高无上的专制力度。当然 上面的论断只是一种演绎方式,从王权与神权相互牵制的角度 也可以作出相反的演绎。总之 这是一项十分复杂训诂课题,这里不可能展开论述,而以下面的概念关联式结束本小节。

    a10(m)3e25e21=a109

    (政治制度的王权强交式关联于社会制度的王权)

 

1.0.3 政治制度a10e2n

政治制度以符号a10e2n表示,其定义式如下:

a10e2n::=(a009a9,l02,pj2)

符号a10e2n表明 政治制度存在两种基本形态:民主政治制度a10e25和专制政治制度a0e26。符号“e2n”的引入对政治制度的两种基本形态赋予了褒贬意义,但这只反映了对政治制度的基本定位,其全部内涵则体现在政治制度的概念延伸结构表示式里,现拷贝如下:

        a10:(,e2n,; e2nt=b,e2ne2n;e25te2n,e26te1m;e26(t)e11d01)

a10e2n             政治制度

a10e25             民主政治制度

a10e26             专制政治制度

 a10e2nt             政治制度的社会效应

 a10e2ne2n           政治制度的辨证表现

 

 a10e25t=b           民主制度社会效应的基本表现

 a10e259             平等

  a10e259e2n           平等的辨证表现

  a10e259e25           适度平等

  a10e259e26           过度平等

 a10e25a             自由

  a10e25ae2n           自由的辨证表现

  a10e25ae25           适度自由

  a10e25ae26           过度自由

 a10e25b             人权

  a10e25be2n           人权的辨证表现

  a10e25be25           适度人权

  a10e25be26           过度人权

 a10e25e2n           民主制度的辨证表现

 a10e25e25           “新型”民主制度

             a10e25e26           无政府主义

 a10e26t=b           专制制度社会效应的基本表现

  a10e269            压迫

   a10e269e1m          压迫与被压迫

  a10e26a            剥夺

   a10e26ae1m          剥夺与被剥夺

  a10e26b            统治

   a10e26be1m          统治与被统治

    a10e26be11d01        最高统治

  a10e26e2n          专制制度的辨证表现

  a10e26e25          “新型”专制制度

  a10e26e26          极权制度

 

上列概念延伸结构表示式指明 民主和专制政治制度都存在辨证表现。民主政治制度的消极辨证表现出现过人所熟知的无政府主义a10e25e26、绝对平等主义a10e259e26和绝对自由主义a10e25ae26。专制制度的消极辨证表现出现过人所熟知的极权政治。但是 民主政治制度和专制政治制度的积极辨证表现a10e2ne25则都处于探索和酝酿阶段。

现存的民主制度达到了一种颠峰状态,处于生命的衰老阶段,其潜力似乎已经耗尽。伴随着后工业时代的到来而出现的全球性文明危机已经比较明显,但对这场文明危机远没有形成形而上层次的透彻认识,有人甚至把这场深刻的文明危机用简单的“文明冲突论”加以描述。全球性文明危机表现在物质和精神两个侧面,物质侧面的环境恶化、生态灾难、资源枯竭、温室效应、人口膨胀等等 已引起足够的重视,但并没有也不可能形成全面、系统的有效解决方案,因为 物质侧面的文明危机不可能仅仅依靠物质手段来解决。全球性文明危机的物质侧面和精神侧面是交织在一起的,不可能脱离精神侧面危机的治理而独立解决物质侧面的危机。下文为论述的便利 将把全球性文明危机的物质和精神两侧面简称为物质危机和精神危机。物质危机的典型表现已如上述,那么 精神危机的典型表现是什么?一言以蔽之:享乐无止境。

在现象上 发达国家似乎已经对物质侧面的文明危机作出了有效的处理,但这一有效性的根源是需要考察的。第一 发达国家利用其历史优势,占用了地球资源的绝大部分,其“享乐无止境”需求的满足并非建立在自给自足的基础上,而是建立在剥夺他人的基础上。第二 发达国家把污染工业最大限度地转移到发达地区之外。这两点是发达国家治理物质危机的基本谋略和手段。这样的谋略和手段显然不适用于全球,如果全世界的后进国家都仿效发达国家已经走过的道路,无限制地奉行“发展是硬道理”的原则,不从根源上去控制“享乐无止境”的趋向,那么 后工业时代面临的全球性文明危机将走向何方?这显然是一个空前绝后的重大课题,而这一课题并没有也不可能有现成的答案。

后工业时代面临的全球性文明危机是否可以简称为“享乐无止境” 危机呢?笔者以为是适当的,因为“享乐无止境”是各种物质危机的终极根源。“享乐无止境”并非当代现象,而是古已有之。在农业时代 那主要是王族和贵族的特权,在工业时代 也只是少数富有阶层的特权,那不会构成“享乐无止境”的全球性危机。但是 到了后工业时代 情况就发生了质变,物质财富的建造日益简易,“享乐无止境”已不再是少数人的特权,而成为多数人的权利了。这一重大变化构成的历史性挑战似乎超出了上帝的预期,更不用说那些把形而上学视为敝屣的现代哲人了。于是 我们目前只是在形而下层次对各种物质危机就事论事,没有去触及各种物质危机的终极根源,那是不足为怪的。

目前存在于欧洲和北美的民主制度能应对“享乐无止境” 危机么?这至少是一个疑问。目前存在于欧洲、北美之外地区的各种政治制度能应对“享乐无止境”危机么?这也是一个疑问。虽然两者都存在疑问,但如前面已经指出的 现存的民主制度已呈现出衰老势态,而现存的专制制度则多数反而处于青春时期,拥有巨大的潜力可供开发。如果我们要考察后工业时代的未来走向,既不能只看人均GDP、基尼系数之类的经济学指标,也不能只看幸福指数之类的社会学指标,还要看治理“享乐无止境” 危机的能力。如果从这一视野来考察,那么 应该承认 现存专制制度的潜力至少不亚于现存的民主制度。

后工业时代显然在呼唤:现存的一切政治制度啊!你们都肩负着向积极辨证状态转换的伟大历史使命。这就是说 上述延伸概念a10e2ne25(“新型”政治制度)并不是现实,而是对未来的憧憬。

对后工业时代的上述呼唤和憧憬 洋洋自得的西方文明和正在热衷于追逐GDP的东方文明听到和看到了么?似乎没有,他们都被一种幼稚病和恐惧症困扰着。西方世界困扰于民主幼稚病和专政恐惧症,东方世界困扰于专政幼稚病和民主恐惧症。这些病症使他们耳聋目盲,但这些病症乃是数百年乃至数千年历史淀积下来顽症,“冰冻三尺,非一日之寒”。存在治疗这些顽症的良药么?肯定目前还不存在。倒是不断有人开出加剧这些顽症的药方,美国的新保守主义就是这样的庸医,而本•拉登先生则不仅是一位庸医的问题了。

在漫长的农业时代 很难设想实行民主政治制度a10e25和轮换政体a011。虽然 希腊和罗马文明的古典时代曾经出现过初级民主政治制度和轮换政体的光辉时期,我国也有过尧舜时代的美好传说,西方启蒙时代的大师们几乎都热心探讨过民主政治制度源远流长的历史故事。但必须冷静地说 王权社会制度a109、专制制度a10e26和世袭政体a012毕竟是农业时代三位一体的最佳选择。这是一项最重要的历史视野,在评价历史人物和历史事件时 绝不能偏离了这一历史视野。可是 现代人往往忘记了这一点,即使是观察力极为锐利的波普尔先生和哈耶克先生也不免在这一点上出现过重大失误。波普尔先生在其名著《开放社会及其敌人》中把柏拉图、黑格尔和马克思都打成“开放社会的死敌”,就是完全失去上述历史视野的明证。上述“新型”政治制度的实现难道不应该从柏拉图的“哲学家治国”的理念中和黑格尔的“伦理法”理论中吸取政治智慧么?至少不能像波普尔先生那样草率,把这两位大师一棍子打死吧。

当然 民主政治制度a10e25的建立毕竟是人类历史进程的伟大事件,是人类社会从漫长的农业时代进入工业时代的基本文明标志,其社会效应的基本表现——平等a10e259、自由a10e25a与人权a10e25b——毕竟是开放社会的太阳,而伴随着专制政治制度a10e26的压迫a10e269、剥夺a10e26a和统治a10e26b毕竟是开放社会的阴霾。但也应该看到 平等a10e259、自由a10e25a和人权a10e25b都是双刃剑,三者本身又具有e2n的延伸特性。适度平等a10e259e25、适度自由a10e25ae25和适度人权a10e25be25是积极的,但过度平等a10e259e26、过度自由a10e25ae26和过度人权a10e25be26是消极的。过度平等将导致绝对平均主义,过度自由将导致无政府主义,过度人权将导致恐怖主义。这后者 似乎是一个荒谬绝伦的命题,笔者将以此为题写一篇专文放在本《全书》的附录里。这里应该说明的是 绝对平均主义、无政府主义和恐怖主义的HNC映射符号恰恰是ra10e259e26、ra10e25ae26和 ra10e25be26,因为 这三样东西并不是专制政治制度的产物,而是民主政治制度的产物。

政治制度a10e2n具有下列基本概念关联式:

    a10e25=a018e25

(民主制度强交式关联于民主集中管理方式)

a10e26=a018e26

(专制制度a0e26强交式关联于独裁管理方式)

a01e25=a011

(民主制度强交式关联于轮换制政体)

a01e26=a102

(专制制度强交式关联于世袭制政体)

a01e26:=pj1*9

(专制制度对应于农业时代)

a01e25:=pj1*a

(民主制度对应于工业时代)

a01e2ne25:=pj1*b

(“新型”民主和专制制度对应于后工业时代)

    a10e26e26=a10e26be11d01

    (极权制度强交式关联于最高统治)

 

专制制度的基本社会效应a10e26t=b乃人所熟知,但这一效应的源流表现a10e26te1m并非人所熟知。这里的映射符号必须取e1m而不能取e1n,因为压迫与被压迫、剥削与被剥削、统治与被统治都存在对立统一体,而且象源与流12m一样形成一个很长的政治因果链条。这一政治因果链条必然导致a10e26be11d01这一“最高统治”现象的出现,最高统治者pa10e26be11d01被赋予无上的权力。

“最高统治”现象并非农业时代的特有现象,拿破仑、希特勒、斯大林和毛泽东的横空出世就是明证。这一现象密切联系于伟人情结和伟人崇拜,具有下面的基本概念关联式:

    pa10e26be11d01≡a00ic22

    (最高统治者强关联于造就时势的英雄)

 

1.0.4政策a103

政策以符号a103表示,其定义式如下:

a103::=(a0189,l03,a1)

政策a103具有下列基本概念关联式:

        (a103,l4b,(rc321,l47,pj2//pea1))

(政策以国家或政治组织的利益为出发点和目标)

a103≡s11//s12

(政策强关联于谋略和策略)

  a103<=(a10t,a10e2n)

(政策强流式关联于社会制度和政治制度)

政策a103的延伸概念a103e2m分别表示国内政策a103e21和对外政策a103e22。内外政策的具体内容另有概念树或一级延伸概念表达,体现对内政策的是国家的治理与管理a12,体现对外政策的是外交政策a143。这里对延伸概念a103e2m不作进一步延伸。

但这里需要指出 内外政策a103e2m具有“悖论”jlr110特性,民主制度(对内民主)的国家几乎没有例外地对外推行过专制制度,而专制制度(对内专制)的国家则可能对外推行过民主思想。这当然是十分重要的世界知识,但毕竟接近专家知识的范畴了,这里只给出下面的概念关联式:

    (a103e2m,jl11e21,jlur110)

 

结束语

    本节给出了社会制度、政治体制和政治制度的定义式,论述了这三者的差异,并着重论述了政治制度的辨证表现,描述了“享乐无止境”危机和“新型”政治制度的概念,这两个概念具有互为因果的联系。论述中的某些论断(如“西方文明困扰于民主幼稚病和专政恐惧症,东方文明困扰于专政幼稚病和民主恐惧症”之类)未加训诂,肯定会招来非议。虽然可资训诂的材料俯拾即是,但本节并未进行,也许将来会写一篇专文,纳入本《全书》的附录。

    本节的全部延伸概念都不设置领域句类代码,这是一项约定。这样做的原因将在本卷第四编上篇的第一章里说明。

 

 

第一卷  第三编  第一章  1

 

政权活动a11

 

引言

政权活动列为政治活动殊相概念树之首a11是理所当然的选择,a11的定义式如下:

a11::=(a00999,s32,a1)

(政权活动定义为在政治活动中争取权势)

a11是一个r强存在概念,ra11的汉语对应词语是政权,政权是政治活动a1的“发动机”,这一世界知识以下面的概念关联式表示:

(ra11,jl111,(0,l47,a1))

政治家pa1必须掌握政权ra11才能施展他的政治抱负,政权活动一方面必然受制于社会制度和政治制度,另一方面 某些政权活动则以变革社会制度和政治制度为己任,这两项世界知识以下列概念关联式表示:

a11<=(a10t,a10m,a10e2n)

(政权活动强流式关联于社会制度、政治体制和政治制度)

  a11ub11=>(b1,l03,(a10t;a10e2n))

        (革命性政权活动强源式关联于社会制度或政治制度的变革)

        a11ub12=>(b1,l03,a10m)

        (改良性政权活动强源式关联于政治体制的变革)

 

虽然政权活动的革命性与改良性区分非常重要,但政权活动概念延伸结构表示式的设计并不以这两性为中心,而以政权更迭、政权领导人更迭、政权基本结构和政党活动为中心,四者将构成a11的四项一级延伸概念。这四项联想脉络可以概括成“一个中心、三个基本侧面”,中心是政权更迭a11e1n,它不仅是政权活动a11的中心,也是整个农业时代政治活动a1的中心,这一态势一直延续到工业时代前期,当前的许多发展中国家依然遭受着非正常政权更迭的苦楚。

 

1.1-0政权活动的概念延伸结构表示式

a11:(e1n,3,t=b,i;

e1n(e2m,e5n),3(e2n,t=b,i),ie5n;

e1ne22(3,7,\k=3),3be2m)

a11e1n           政权更迭

a113             政权领导人更迭

a11t=b           政权基本结构

a11i             政党活动

 

a11e1n           政权更迭

 a11e1n:(e2m,e5n)

 a11e1ne2m         政权更迭的基本形态

 a11e1ne21         正常政权更迭

 a11e1ne22         非正常政权更迭

 a11e1ne5n         政体转换

 a11e1ne55         积极政体转换

 a11e1ne56         消极政体转换

 a11e1ne57         中性政体转换

 

a11e1ne22:(3,i,\k=3)

  a11e1ne223            王朝更迭

    a11e1ne22i            征服效应

      a11e1ne22\k=3         非正常政权更迭的基本类型

  a11e1ne22\1           宫廷政变

      a11e1ne22\2           军事政变

      a11e1ne22\3           武装起义

 

a113             政权领导人更迭

 a113:(e2n,t=b,i)

 a113e2n           政权领导人更迭的基本制度

 a113e25           有限任期制

 a113e26           终身制

 a113t=b           政权领导人更迭的基本方式

 a1139             指定

 a113a             推举

 a113b             选举

 a113i             政权领导人的非正常更迭

 

a113be2m           选举的基本模式

  a113be21           直接选举

  a113be22           间接选举

  a113bi             形式选举

 

  a113i\k=2          政权领导人非正常更迭的基本类型

  a113i\1            “秦始皇”模式

  a113i\2            “肯尼迪”模式

 

a11t=b           政权的基本结构

a119             政府

a11a             议会

a11b             司法

 

a11i             政党活动

 a11ie5n           政党的基本状态

 a11ie55           执政

 a11ie56           在野

 a11ie57           联合执政

  a11ie5ne1n         政党基本状态的转换

 a11ie2m           政党的基本形态

             a11ie21           相对权力政党

             a11ie22           绝对权力政党

      a11i(e2m)e2n       政党基本形态的转换

          a11i(e2m)e25       积极性转换

          a11i(e2m)e26       消极性转换

 

1.1.1政权更迭a11e1n的世界知识

在漫长的农业时代 史籍记载的主要内容是政权更迭的历史。这种以帝王将相为为主线的历史记录当然有它的局限性,但也从一个侧面反映了政权更迭a11e1n在历史长河中的突出作用和地位。

政权更迭a11e1n具有下面的概念延伸结构表示式:

  a11e1n:(e2m,e5n;)

延伸概念a11e1ne2m描述政权更迭的基本形态,延伸概念a11e1ne5n 描述政体转换。

 

1.1.1.1 政权更迭基本形态a11e1ne2m的世界知识

    政权更迭的基本形态a11e1ne2m分别定名为正常形态a11e1ne21和非正常形态a11e1ne22,两者的定义式如下:

a11e1ne21::=(a11e1n,jl02e25i,a009aa)

        (正常政权更迭符合社会契约)

a11e1ne22::=(a11e1n,jl02e26i,a009aa)

        (非正常政权更迭违反社会契约)

符号a11e1ne2m不反映政权更迭基本形态的积极性和消极性,但下列基本概念关联式包含了有关信息。

a11e1ne22≡a13

(非正常政权更迭强关联于政治斗争)

a11e1ne22=a13e26

(非正常政权更迭强交式关联于暴力政治斗争)

        a11e1ne2m:=50b~0

        (正常政权更迭对应于治世,非正常政权更迭对应于乱世)

(a10e25,jl11e22,a11e1ne22)

(民主政治制度不存在非正常政权更迭)

(a10e26,jl11e21,a11e1ne2m)

(专制制度存在两种基本形态的政权更迭)

  ((pj2,s31,pj1*~b),jl11e21,a11e1ne2m)

  (处于农业和工业时代的国家存在两种基本形态的政权更迭)

((pj2,s31,pj1*b),jl11e22,a11e1ne22)

(处于后工业时代的国家不存在非正常政权更迭)

(a11e1ne22,jl111lu61^e81,(s2su35e21,l00*3128,a109))

(非正常政权更迭曾经是废除王权制度的必要手段)

 

非正常政权更迭a11e1ne22是本子节描述的重点,它具有下面的概念延伸结构表示式:

a11e1ne22:(3,i,\k=x)

a11e1ne223            王朝更迭

a11e1ne22i            征服效应

a11e1ne22\k=3         非正常政权更迭的基本类型

a11e1ne22\1           宫廷政变

a11e1ne22\2           军事政变

a11e1ne22\3           民众起义

 

王朝更迭a11e1ne223具有下列概念关联式:

    a11e1ne223:=a109

   (王朝更迭对应于王权制度)

    a11e1ne223:=pj1*9

    (王朝更迭对应于农业时代)

    (a11e1ne223,jl00e22,(10a,l47,a10~3))

  (王朝更迭无关于社会、政治制度的演变)

  ((11eb2,l47,a11e1ne223),jl002,(3118,l03,a10e25))

    (王朝更迭的终结不等同于民主政治制度的建立)

 

王权制度a109和王朝更迭a11e1ne223是农业时代的表征,王权更迭是指新王朝对旧王朝的替代。一些民主革命的先行者曾把王权制度的废除等同于民主制度的建立,上列第四项概念关联式表明 这是一个具有重大悲剧意义的认识误区。

征服效应a11e1ne22i具有下面的基本概念关联式:

    (a11e1ne22i=:a11e1ne223,s31,pj1*9)

    (在农业时代 征服效应等同于王权更迭)

    a11e1ne22i<=a15

    (征服效应强流式关联于征服)

征服效应与王权更迭的等同性到了工业时代趋于失效,这在哥伦布式的早期征服活动中(殖民征服)就已经显示出来了,上面的第一个概念关联式就是这一世界知识的表达。

亚历山大大帝的东征和成吉思汗的西征是历史上两次最著名的征服,两者所产生的征服效应都有具体的历史记载,但其历史影响是否像某些历史家所论述的那么巨大则值得存疑,因为那毕竟是农业时代。

非正常政权更迭的基本类型a11e1ne22\k=3则同时适用于农业和工业时代,具有下列基本概念关联式:

     (a11e1ne22~\3,jl111,(a13,l44,pa10e26e11))

     (宫廷或军事政变是统治者之间的政治斗争)

     (a11e1ne22\3,jl111,(a13,l43,(pa10e26be12,pa10e26be11))

     (民众起义是被统治者对统治者发动的政治斗争)

 

1.1.1.2 政体转换a11e1ne5n的世界知识

前文已经指出 政治体制(政体)和政治制度(政制)是两个有本质区别的概念,为什么要设置政体转换a11e1ne5n这一延伸概念?其目的之一就是为了进一步澄清政体与政制这两个概念在自然语言里呈现的混乱。

中国人非常熟悉的“十月革命”和“辛亥革命”是什么性质的革命?答案似乎不言而喻,前者是伟大的社会主义革命,后者是伟大的民主革命。但人们几乎不再追问 这两场革命触及到政治制度么?其实 “十月革命”明确宣告 它是以一种专政(无产阶级专政)代替原来的腐朽专制制度,无产阶级专政本身就是最彻底、最伟大的民主制度 西方的民主政治制度不过是资产阶级专政的骗人把戏。“辛亥革命”当然是亚洲民主革命的先声,但其思想基础却只是基于一项简明的认定——推翻满清王朝乃是拯救中华民族于危亡的必由之路,这一认定的科学性是历史学的课题,这里不来讨论。“十月革命”的宣告和“辛亥革命”的认定明确告诉我们 这两场革命都没有触及政治制度的变革,前者当然还触及到了社会制度的根本变革,后者则只是停留在口号上。那么 这两场革命是什么性质的革命?十月革命是社会制度a10t和政治体制a10m的革命,而辛亥革命则只是政治体制a10m的革命,两者都不属于政治制度a10e2n的革命。

那么世界上存在过政治制度革命么?答案是 既存在又不存在,这似乎是一个违背常理的谬论,然而 它不是谬论而是悖论,下面关于政权基本结构之三权分立的讨论还会涉及到这个问题。这里 把这一世界知识以下列概念关联式的形式表示如下:

    (pj1*~b,jl11e22,(b11,lv4bju775,a10e2n))

    (在农业和工业时代不存在单纯指向政治制度的革命)

这一概念关联式的论证属于专家知识的范畴,这里从略。但必须说明 西欧历史上众多的政治革命实质上都可以纳入政治体制革命的范畴,这就是设置延伸概念“政体转换a11e1ne5n”的依据了。

政体转换a11e1ne5n的映射符号表明 有积极的政体转换a11e1ne55、消极的政体转换a11e1ne56和中性的政体转换a11e1ne57。对历史上的众多政治革命 历来存在截然不同的评价,但如果以政体转换的视野来考察,这一分歧应该缩小。例如俄罗斯的十月革命 现在依然存在完全对立的评价,但即使是持否定意见的人们 大约也不能否认十月革命属于积极的政体转换a11e1ne55。

苏联解体后 欧亚大陆诞生了一批新国家(包括新俄罗斯),一些国家出现了所谓的“颜色革命”,这些事件都可以纳入a11e1ne55的范畴。当然 这里的情况十分复杂,有的国家仅完成了政体转换,有的国家则同时完成了政治制度的转换,目前不必急于对这一后工业时代的新情况给出精确的描述。

政体转换a11e1ne5n具有下列概念关联式:

         a11e1ne5n≡a13

    (政体转换强关联于政治斗争)

    a11e1ne55:=(c3128,l03,a109//a102//a113e26//a10(m)3e26)

(积极政体转换对应于王权制度、世袭政治体制、终身制和政教合一政体的废除)

        a11e1ne56:=(c351au351e26,l03,a109//a102//a113e26//a10(m)3e26)

  (消极政体转换对应于王权制度、世袭政治体制、终身制和政教合一政体的复辟)

        a11e1ne57=a10a\2

        (中性政体转换强交式关联于君主立宪制)

        a11e1ne57=(a12ie2m//a133)

        (中性政体转换强交式关联于政权的集分和国家的分合之争)

 

    中性政体转换仍然是一个依然有待探索的重大政治课题,是依然困扰着当今许多国家(包括发达国家)的重大政治难题。中性政体转换的一项历史性发明是君主立宪制,最新的一项重大发明是“一国两制”。上列最后两项概念关联式反映了中性政体转换的基本世界知识,但是 这一世界知识毕竟处于世界知识与专家知识的模糊地带,这里就不展开论述了。

 

1.1.2 政权领导人更迭a113的世界知识

政权领导人更迭a113是政权活动a11三个基本侧面的第一项内容,其概念延伸结构表示式拷贝如下:

 a113:(e2n,t=b,i,-0)

 a113e2n           政权领导人更迭的基本制度

 a113e25           有限任期制

 a113e26           终身制

 a113t=b           政权领导人更迭的基本方式

 a1139             指定

 a113a             推举

 a113b             选举

         a113i             政权领导人的非正常更迭

         a113-0            地区政权领导人更迭

 

政权领导人更迭a113的4项延伸概念中 前两项是主体,后两项是从体。但有趣的是 这里的主体不需要设置自身的领域句类代码,因为他们直接包含在政权正常更迭a11e1ne21里了,而两项从体反而需要设置自身的领域句类代码。

政权领导人更迭的基本制度a113e2n可简称政权领导人更迭制度,同理 政权领导人更迭的基本方式a113t=b可简称政权领导人更迭方式。

在现代人看来 政权领导人更迭制度以符号a113e2n表示乃天经地义之事,但在笔者的思考里并非如此,如同民主政治制度和专制制度的符号表示是否采用a10e2n一样 这实际上是一个十分艰难的抉择。对符号a10e2n的疑虑由于a10e2ne2n的采用而基本释怀,对于符号a113e2n的疑虑则由于下列基本概念关联式的建立也基本释怀了:

    a113e2n=a10t

    (政权领导人更迭制度强交式关联于社会制度)

    a113e2n=a10e2n

    (政权领导人更迭制度强交式关联于政治制度)

    a113e2n≡a10m

    (政权领导人更迭制度强关联于政体)

    a113e25<=a10e25

    (有限任期制强流式关联于民主政治制度)

    a113e25<=a101

    (有限任期制强流式于政治体制的轮换制)

    a113e26<=a102

    (终身制强流式关联于政治体制的世袭制)

a113e26≡a109

(终身制强关联于王权制度)

a113e26≡a10e26e26

(终身制强关联于极权政治制度)

 

政权领导人实行有限任期制a113e25在现代的西方世界pj01*e22已成为一个天经地义的牢固观念,但这样的观念还远没有成为普世观念。因为 漫长的农业时代曾造成一种截然相反的普世观念——政权领导人实行终身制a113e26乃天经地义的事。因此 即使在现代西方世界pj01*e22 终身制仍然保留着大量的历史痕迹(如教宗、主教、首席大法官和君主立宪国家的君主等),在东方世界pj01*e21则仍然呈现着“引无数英雄竞折腰”的景象。当然 东方世界出现过曼德拉的光辉榜样,使得南非这个本来属于东方世界的国家可能由此而转向西方世界,但卡斯特罗的英雄榜样依然在东方世界受到普遍景仰。

政权领导人更迭方式a113t更显示出历史与现代之间错综复杂的交织现象,三种更迭方式——指定a1139、推举a113a和选举a113b——的利弊是一个非常复杂的课题,本《全书》不予讨论。每一种方式还有细节上的区分,这属于专家知识了,这里也不描述。

选举a113b具有下面的延伸结构表示式:

          a113b:(e2m,i)

a113be2m           选举的基本模式

  a113be21           直接选举

  a113be22           间接选举

  a113bi             形式选举

 

上面的概念延伸结构表示式表明 选举a113b将划分出两种领域及其领域句类代码,其领域符号分别是a11e1ne21+a113be2m和a11e1ne21+a113bi。

领域a11e1ne21+a113be2m的领域句类代码虽然比较简明,但其领域句类知识则比较复杂,已跨入专家知识的范畴了。

政权领导人非正常更迭a113i具有延伸概念a113i\k=2,描述政权领导人更迭的两种特殊模式,a113i\1定名为“秦始皇”模式或阴谋(无贬义)模式,a113i\2定名为“肯尼迪”模式或程序模式。两者应分别配置独立的领域句类代码,因为 它不能像政权领导人更迭方式a113t=b那样 与政权更迭基本形态a11e1ne2m构成复合领域a11e1ne2m+a113i\k

    地区政权领导人更迭a113-0也要配置独立的领域句类代码,其领域符号应采用复合表示a113-0+a113t。

 

结束语

    本小节后半部分的论述过于简略,这会对领域句类代码的设计和领域句类知识的表示造成不便和困难。但笔者深信,后继者不难予以克服。

 

1.1.3政权基本结构a11t的世界知识

政权基本结构a11t=b是政权活动a11三个基本侧面的第二项内容,a119对应于政府,a11a对应于议会,a11b对应于司法。西方世界主张 政府、议会与司法三者应相互独立并相互制约,这一主张叫三权分立,以映射符号a11(t)i表示。三权分立制度a11(t)i的确立是人类社会发展历程中的一件大事,是资本制度a10a替代王权制度a109、民主政治制度a10e25替代专制制度a10e26的标志。目前 东西方世界pj01*e2m在这个问题上的认识存在着巨大争论,在这一争论中 西方世界显得气壮如牛,东方世界则失去了十月革命宣告(见前文)那样的气势,目前主要以“三权分立不适合自己国情”的论点作防守性辩护。因此 东方世界pj01*e21在形式上也采用了这一基本结构。

三权分立a11(t)i存在下列概念关联式:

    (a11(t)i,l54\5e21,pj1*a)

    (三权分立起于工业时代)

a11(t)i≡a10e25

    (三权分立强关联于民主政治制度)

    (a11(t)i,jl111,ra61b(ju721,lu91\4))

    (三权分立是社会科学的一项基本成果)

    (a109//a10e26,jl11e22,a11(t)i)

    (王权社会制度或专制制度不存在三权分立)

        a11(t)i=%d11:

        (三权分立属于一种政治理念)

 

政权基本机构a11t具有下面的概念延伸结构表示式:

    a11:(t=b;(t)i,t:(e1n,3),a7;ae1n3)

    a11(t)i            三权分立

a119e1n            政府更迭

a1193              政府基本活动

a11ae1n            议会更迭

 a11ae1n3            解散议会

a11a3              议会的基本活动

a11a7              议会休会状态

a11be1n            最高司法者的更迭

a11b3              司法的最高职责

 

对上列概念延伸结构表示式 需要作下列五点说明:

1)如上所述 “三权分立”是民主政治制度的核心理念和资本社会制度的产物,但三权a11t=b本身并非工业时代的新事物,而是人类文明的基本标志,在农业时代就已经存在。希腊和罗马的元老院或贵族院就是议会的成熟形态,各种王权制度的御前会议是议会的一种初级形态。

2)上列各项延伸概念都需要设置自己的领域句类代码,但政府基本活动a1193除外,因为它是一项虚设概念,具有下面的基本概念关联式:

a1193==(a1y,y=2-5)

3)政府a119是政权的基本标志,政府更迭a119e1n具有下面的基本概念关联式:

        a119e1n<=a11e1n

        (政府更迭强流式关联于政权更迭)

        (a119e1n,jl002,a11e1n)

        (政府更迭不同于政权更迭)

        a119e1n=a113

        (政府更迭强交式关联于政权领导人更迭)

 

上列三项概念关联式蕴涵的世界知识极为重要而有趣,这里就不来作具体说明。这涉及到HNC符号体系和HNC知识体系的一项交织性课题,将在本《全书》第三卷第一编作系统论述。

    (4)领域句类代码SCD(a11(t)i)用于描述民主政治制度的建立。这样 前述关于“政治制度革命是否存在”的悖论就免除了“皮之不存,毛将焉附”的困境。

5)考虑到 “三权分立”的上述东西方争论,除SCD(a11(t)i)以外 政权基本结构的其他领域句类代码建议都采用SCD(a11t:+pj01*e2m)的复合形式。SCD(a11t:+pj01*e21)和SCD(a11t:+pj01*e22)分别表示东西方世界三权的更迭与活动,两者具有共相部分,又具有各自的殊相部分。

 

1.1.4政党活动a11i的世界知识

政党活动a11i的定义式如下:

a11i::=(a1,l01,(pf,jl11e21,d11ju761);l4b,(3a1,l03,a11))

(政党活动是指具有共同政治理念的人们为赢得政权而进行的政治活动)

政党活动a11i是一个pe强存在的概念,pea11i即代表政党。

政党活动a11i古已有之,但政党pea11i在政权活动中发挥重大作用则是伴随工业时代的到来而出现的新情况,绝对权力政党的出现则是工业时代后期开始出现的新情况。政党活动a11i概念延伸结构表示式的设计主要以这两种新情况为依据,其表示式拷贝如下:

    a11i:(e5n,e2m;e2me2n)

    a11ie5n           政党基本状态

    a11ie55           执政

    a11ie56           在野

    a11ie57           联合执政

     a11i(e5n)e1n       政党基本状态的转换

     a11i(e5n)e15       上台

     a11i(e5n)e16       下台

    a11ie2m           政党基本形态

    a11ie21           相对权力政党

    a11ie22           绝对权力政党

     a11i(e2m)e2n       政党基本形态的转换

     a11i(e2m)e25       积极性转换

     a11i(e2m)e26       消极性转换

 

政党活动a11i的延伸概念具有下列基本概念关联式:

    (a11ie5n,l54\5e21,pj1*a)

    (政党基本状态起于工业时代)

    a11ie5n≡(a10e25//a10~9//a10~2)

    (政党基本状态强关联于民主政治制度、非王权社会制度、非世袭制政治体制)

    a11ie22=>a10e26

    (绝对权力政党强源式关联于专制制度)

    ((pj01*e21,jl11e21,a11ie22),s31,pj1*b)

    (在后工业时代 东方世界存在绝对权力政党)

    ((pj01*e22,jl11e21ju41c01,a11ie21),s31,pj1*b)

        (在后工业时代 西方世界仅存在相对权力政党)

 

政党活动的领域句类代码设计比较复杂,这里仅作一项建议,仿照政权基本结构a11t的做法,采用领域复合SCD(a11i:+pj01*e2m)的表示形式。

 

结束语

绝对权力政党pea11ie22的出现是20世纪的一项重大事件,与20世纪出现的两大科技事件——相对论和量子力学的发现——不同,其重大历史意义现在还不具备进行科学评价的条件。上一节讲到了“享乐无止境”危机和“新型”政治制度憧憬,这一危机的化解和这一憧憬的实现难道不能借力于绝对权力政党的出现与存在么?工业时代对民主与自由的赞颂(以《托克维尔的《论美国民主制度》为代表》)是否也形成了一种新的迷信?这一迷信是否与农业时代对专制与王权的迷信恰好构成了“过”与“不及”的两个极端呢?这两个极端是否都不能有效消解后工业时代面临的“享乐无止境”这一根本危机?

 

 

第一卷  第三编  第一章  2

 

国家的治理与管理a12

 

引言

古汉语有“得天下”与“治天下”之说,农业时代的“得”就是夺取(不是赢得)政权,“治”就是巩固政权,于是出现了“政治就是夺取和巩固政权”的政治公式。这一政治公式到18世纪已经是一个完全落后于时代的政治观念了。有趣的是 林彪元帅竟然在20世纪60年代发表了一个十分著名的讲话,把这一政治公式的作用抬高到了极致,很有点《君王论》之现代东方版的味道。现代政治公式应该是“政治的主体是国家的治理与管理a12”,因为 a12体现政治活动a1的作用效应侧面,而政权活动a11虽然是政治活动a1的立足点,但终究只是a1的过程转移侧面。从作用效应链的视野来考察政治活动a1,其中心应为a12而不是a11可谓不言而喻。

国家的治理与管理a12将简称治国,治国a12和政权活动a11具有下列基本概念关联式:

    a11:=((1,2),l47,a1)

    (政权活动对应于政治活动的过程转移侧面)

    a12:=((0,3),l47,a1)

    (治国对应于政治活动的作用效应侧面)

    (a12,jl111,(j721,l47,a1))

    (治国是政治活动的主体)

 

    治国的基本作用效应将构成治国的第一项延伸概念,定名为治国的基本课题。治国必须面对极其复杂的关系处理,它构成治国的第二项延伸概念,定名为基本关系治理。治国显然强关联于综合逻辑,为此 将设置两项延伸概念,其一定名为治国基本方式,其二定名为治国谋略。但必须指出 以上四点只是治国的基本内容(可简称狭义治国),不能概括治国的全部内涵,因此 应该设置一项相当于“不管部”的延伸概念,定名为广义治国。

 

1.2-0治国a12的概念延伸结构表示式

a12:(t=a,3,i,\k=3,7;

                 9t=a,ae2m,3:(e2m,eam,n),i:(m,e2m),\1e2m,\2*t=a,\3k=4;

                 3e2m(e1n,3),3e217,3ea1d01,3ea2c01,3ne2n,347,713,727,\1e2me2n;

                 3ne2n3)

a12t           治国基本课题

a123           基本关系治理

a12i           治国基本方式

a12\k          治国谋略

a127           广义治国

 

a12t=a         治国基本课题的两项基本内容

a129           国家治理

 a129t=a         国家治理的两个基本侧面

 a1299           开拓性治理

 a129a           整顿性治理

a12a           国家管理

 a12ae2m         国家管理的纵横特性

 a12ae21         横向管理

 a12ae22         纵向管理

 

a123           基本关系治理

         a123:(e2m,eam,n)

         a123e2m          官民关系

         a123eam          层级关系

         a123n            军政关系

 

 a123e2m:(e1n,3,i,e7n;e1n:(i,e26))

     a123e2me1n        

  a123e2me1ni         税制

  a123e21e15e26       横征暴敛

    a123e22e16e26       偷税漏税

     a123e2m3           “民政”

             a123e2mi           官民相助

         a123e2me7n         官民交往

 

a123eam         层级关系

  a123ea1d01       最高层级

  a123ea2c01       最低层级

 

a123n           军政关系

a123:(,n;4\k=2,(n):(e2n,7);(n)7\k=m)

a1234           军政合一关系

  a123ne2n        军政关系的基本形态

  a123ne25        正常军政关系

  a123ne26        异常军政关系

  a123(n)7          特殊军政关系

   a123(n)7\k=m       特殊军政关系的基本类型

   a123(n)7\1         第一类特殊军政关系

 

a12i             治国基本方式

a12i:(n,e2m;n3,e2me4m)

 a12in             治国基本方式的第一要点

 a12i4             规范

  a12i43             禁止

 a12i5             奖励

  a12i53             授予

 a12i6             惩罚

  a12i63             法办

 a12ie2m           治国基本方式的第二要点

 a12ie21           集权

 a12ie22           分权

  a12ie2me4m         集权与分权的度

 

a12\k            治国谋略

a12:(,\k=3;\1*t=a,\2(e2m,*t=a,\3k=m;^y\2*9)

a12\k=3          治国谋略的三项内容

a12\1            意识形态治理

 a12\1*t=a         理念宣传与舆论监督

 a12\1*te2n          宣传与监督的包容性和单一性

a12\2            政治应变

 a12\2e2m          政治应变的基本侧面

 a12\2e21          对内政治应变

 a12\2e22          对外政治应变

 a12\2*t=a         政治应变具体措施

 a12\2*9           安全情报活动

  ^a12\2*9           反颠覆活动

 a12\2*a           警卫活动

a12\3            政治待遇

 a12\31            对特殊人物的政治待遇

 a12\32            对前政权代表的政治待遇

 a12\33            对少数民族的政治待遇

a12\34            对宗教力量的政治待遇

a12\35            对特定社会力量的政治待遇

 

1.2.1 治国基本课题a12t的世界知识

  治国基本课题a12t分为国家治理和国家管理两项,以映射符号a12t=a表达,a129表示国家治理,a12a表示国家管理。

所有的专业活动都存在治理与管理这两项基本课题,但治理问题在政治活动a1中特别突出。史无前例的中国无产阶级文化大革命随着毛泽东的逝世而结束以后,中国面临的第一位重大问题是如何治理这个国家,中国有幸遇到了一位国家治理大师邓小平。20世纪30年代的美国也曾出现过一次国家治理危机,美国也有幸遇到了一位国家治理大师罗斯福。邓小平治理的旗帜叫“改革、开放”,罗斯福治理的旗帜叫“新政”。这两次治理对中国和美国所产生的深远影响是众所周知的。

国家治理a129属于管理a018的战略层面,国家管理a12a属于管理a018的战术层面。人们对治理之战略特征和管理之战术特征开始有了比较清醒的认识,开始懂得政治活动a1的实质性内涵在于治国a12,这是后工业时代最可喜的现象之一。

经济活动a2似乎主要只是管理问题,但2001年发生在美国的安然公司丑闻充分表明 经济领域也存在治理问题,人们清楚地看到 “安然现象”的治本不仅是管理层面的问题。

治国基本课题a12t不仅渗透到第二类劳动的所有领域,也渗透到第一类劳动和第二、第三类精神生活,其范围或外延之广为所有延伸概念之冠,这一重要世界知识以下面的基本概念关联式表示:

    (a12t,jl00e21,a//q6//(q7,q8)//(b,d))

此外 治国基本课题还存在下列概念关联式:

a12t<=a10

(治国基本课题强流式关联于制度)

a12t=a10

(治国基本课题强交式关联于制度)

a12t=a01α

(治国基本课题强交式关联于管理)

 

下面将治国基本课题的概念延伸结构表示式拷贝如下:

        a12:(t=a;9t=a,ae2m)

a12t=a         治国的两项基本课题

a129           国家治理

 a129t=a         国家治理的基本侧面

 a1299           开拓性治理

 a129a           整顿性治理

a12a           国家管理

 a12ae2m         国家管理的纵横特性

 a12ae21         横向管理

 a12ae22         纵向管理

 

国家的治理与管理a12t=a具有下列基本概念关联式:

a129≡a11t

    (国家治理强关联于政权基本结构)

    a12a≡a119

    (国家管理强关联于政府)

 

国家治理a129具有交织延伸a129t=a,a1299描述开拓性治理,a129a描述整顿性治理。前者面向未来,后者面向当前。这一世界知识以下列定义式表示:

    a1299::=(a129,l45,c12^e82;jl00e21,(s11,l47,a12))

    (开拓性治理面向未来,关系到治国的谋略)

    a129a::=(a129,l45,c12^e83;jl00e21,(s12,l47,a12))

    (整顿性治理面向当前,关系到治国的策略)

 

国家管理a12a具有延伸概念a12ae2m,描述国家管理的纵横特性,a12ae21表示国家的横向管理,a12ae22表示国家的纵向管理。

任何组织机构的管理具有纵横交错特性,这在本编的第0章、第1节已作了充分阐释。这里需要补充的是 国家横向管理具有地域的分散性和实施的执行性,国家纵向管理具有地域的集中性和实施的决策性。国家管理的横向侧面对应着各地方政府,国家管理的纵向侧面对应着各中央部委。古今中外关于国家管理a12a的自然语言表述尽管变化万千,但语言概念空间的上述纵横结构特征则保持不变。上述世界知识体现在下列概念关联式里。

    a12a=%a01α

    (国家管理属于组织机构管理)

    a12ae2m=%a01e2m

    (国家管理的纵横特性属于组织机构的纵横特性)

    (a12ae21,jl11e21,((ru39e22a,l47,wj2-),rua018a))

    (国家横向管理具有地域的分散性和管理的执行性)

    pea12ae21=:(a119,l47,(wj2-0ju40-0,l47,pj2))=:pj2*-0

    (国家横向管理的组织机构是国家各地区的政府,即地方政府)

    (a12ae22,jl11e21,((ru39e21a,l47,wj2-),rua1089))

    (国家纵向管理具有地域的集中性和管理的决策性)

    pea12ae22=:a119-0

        (国家纵向管理的组织机构即中央各部委)

        (pa119-0,s21:,a01ai1)

        (中央部委领导人采用任命方式)

        (p(pj2*-0),s21:,a01a3b;s33,a10e25)

        (民主政治制度的地方政府领导人采用选举方式)

 

1.2.2 基本关系治理a123的世界知识

基本关系治理a123的概念延伸结构表示式如下:

    a123:(e2m,eam,n)

    a123e2m          官民关系

    a123eam          层级关系

    a123n            军政关系

 

这三项基本关系的治理实质上也是治国的基本课题,可简称治国三大关系,处理得好就天下太平,处理不好就会天下大乱,这是铁律,适用于任何时代和任何制度。这一世界知识以下面的概念关联式表示:

    a123≡50b~0

    (治国三大关系强关联于社会的治乱)

下面分3个子节进行论述。

 

1.2.2.1官民关系a123e2m的世界知识

官民关系a123e2m的概念结构表示式拷贝如下:

    a123e2m:(e1n,3,i,e7n;e1n:(i,e26))

 a123e2me1n        

a123(e2m)e1ni       税制

a123e21e1ne26       横征暴敛

a123e22e1ne26       偷税漏税

 a123e2m3           “民政”

         a123e2mi           官民相助

     a123e2me7n         官民交往

      a123e2me75          “理智”官民交往

      a123e2me76          “违理”官民交往

      a123e2me77          “悖理”官民交往

 

官民关系瞎属四项延伸概念:一是税a123e2me1n,二是“民政”a123e2m3,三是官民相助a123e2mi,四是官民交往a123e2me7n。官民关系的这四项延伸概念也简称官民关系的四项要点。

a123e2me1n列为官民关系a123e2m的第一要点应该是没有争议的,虽然税也可以从公民基本社会职责的角度去认识,但税毕竟是由国家来管理的,是官民关系的基本体现。自古以来 税都是国家财政的基本来源,是国家调控经济和调节经济利益配置的基本手段,这些世界知识以下列概念关联式表示:

        a123e2me1n=a25

        (税强交式关联于经济与政府)

        a123e21e15=:a25\2

        (官民关系的收税等同于经济活动的税收)

        (a123e2me1n,jl111,(s2ju7219,l45,a25\0))

        (税是经济调控的重要手段)

(a123(e2m)e1ni,jl111,(s2ju721,l45,a258\1)))

(税制是经济利益配置调节的基本手段)

za123e2me1n=>a25e2n

(税的轻重强源式关联于经济治管的基本效应)

        (a123e21e15,jl111,(1219e21,l45,a259))

(税收是财政的主要来源)

 

a123e2me1n是一个十分复杂的课题,税制a123e2me1ni问题尤为复杂,公元前一世纪西汉桓宽的《盐铁论》和当今美国总统小布什的大手笔减税都涉及税制a123e2me1ni。税制的进一步描述就进入专业知识了,因此 本《全书》暂定不再为a123e2me1ni设置延伸概念,但a123e2me1ni本身是研究世界知识与专家知识交接问题的合适样板,也是研究交互引擎基本功能的合适样板,即使a123e2me1ni未设置延伸概念,交互引擎也应该能够把《盐铁论》和小布什的减税活动纳入领域a123e2me1ni,因为 作为自然语言理解基因之一的a123e2me1ni提供了达到这一理解水平的领域句类知识,交互引擎如果能够充分运用这一领域句类知识,它就应该具备上述功能,这一功能应列为a123e2me1ni之图灵检验的基本内容之一。

 

“民政” a123e2m3是民间事务的简称,是官民关系的第二要点。为什么要加上引号呢?因为它应包括民政与民事二者,a123e213对应于民政,a123e223对应于民事。

但必须指出,民政与民事虽然具有形式上的对称性,但并不具有内容上的对称性。因为 官方拥有对民方进行管理的权力,而民方并不拥有对官方进行管理的权力。官民关系的这一基本特征与制度无关,符号本身a123e2m3并未给出对这一不对称性的描述,而体现在下面的概念关联式里:

    a123e2m3::=(a12a,l43,(rc30a,l45,ra123e223);l01,40\12e51)

    (“民政”定义为政府对民间事务的管理,主宰者是官方)

“民政”a123e2m3还具有下列概念关联式:

    a123e2m3=a51e22

    (“民政”强交式关联于法治的公众侧面)

    a123e2m3=a12in

  (“民政”强交式关联于治国基本方式的第一要点)

 

本《全书》暂不对“民政”a123e2m3再作延伸。通过对领域句类代码SCD(a123e2m3)的精心设计 我们仍然可以期望 交互引擎仅仅依靠现有的知识表示体系就能够把“民政”从其他政务中分离出来。

 

官民相助a123e2mi是官民关系的第三要点。官民相助的内容比较复杂,需要再作延伸,这里将取a123e2mit=b的形式,其汉语说明如下:

    a123e2mit=b        官民相助的基本侧面

    a123e2mi9          政治相助

    a123e2mia          经济相助

    a123e2mib          文化相助

显然 官民相助的程度密切依赖于时代,这一世界知识以下面的概念关联式表示:

    (j60c3m,l45,a123e2mi):=pj1*t

官民相助的三侧面a123e2mit=b可以分别说,也可以非分别说,总计9项。非分别说可称互助,分别说可称襄助,相助是互助与襄助的统称。9项官民相助的领域激活词语比较缺乏,公投、“御用文人”、赈灾和“希望小学”只是“凤毛麟角”,他们对应的领域分别是a123e22i9、a123e22i~a、a123e21ia和a123e22ib的领域激活词语,其中的御用文人是政治与文化两者的襄助。

 

官民交往a123e2me7n是官民关系的第四要点,其汉语说明如下:

    a123e2me7n         官民交往

    a123e2me75         “理智”官民交往

    a123e2me76         “违理”官民交往

    a123e2me77         “悖理”官民交往

官民交往是非分别说,如果作分别说 那a123e21e7n就可以叫做民意回应,a123e22e7n可以叫做民众诉求。对官民交往为什么采用“e7n”而不采用“e7m”或“e2n”的表示方式呢?这里就不解释而请读者思考了。

官民交往的三项汉语命名都加了引号,其中的“理智”对应于理念d1与理性d2的综合,也是“违理”与“悖理”中的“理”

官民交往a123e2me7n应设置再延伸概念a123e2me7nt=b,并通过下面下面的概念关联式约定a123e2me7nt的内容:

    a123e2me7nt:=a123e2mit

    (官民交往的基本侧面对应于官民相助的基本侧面)

“理智”官民交往a123e2me75是“新型”政治制度的本质,“违理”官民交往a123e2me76是“变态”政治制度的本质,这一重要世界知识以下面的概念关联式表示。

    (a123e2me75,jl111,(j741,l47,a10e2ne25))

    (a123e2me76,jl111,(j741,l47,a10e2ne26))

 

官民交往a123e2me7n和官民交往基本侧面a123e2me7nt=b是十分复杂的社会现象和社会学课题,西方世界引以自豪的民主政治制度a10e25确实不存在“违理”官民交往,但存在大量的“悖理”官民交往。“理智”官民交往不仅不是主流,甚至处于弱化态势。第二次世界大战期间 罗斯福(美国总统)的“炉边夜话”和丘吉尔(英国首相)的雄辩广播还有点a123e21e75的味道,现在也几乎成为西方世界的绝响了。这些重要世界知识以下列概念关联式表示:

        a123e21e75:=50b1

        (“理智”官民交往对应于治世)

        a123e2me76=>a113i

(“违理”官民交往强源式关联于政权领导人的非正常更迭)

  a123e21~e75=a10e26

  (“违理”和“悖理”官民交往强交式关联于专制制度)

  (a10e25,jl11e22,a123e2me76)

  (民主政治制度不存在“违理”官民交往)

  (a10e25,jl11e21,a123e21e77)

  (民主政治制度存在“悖理”官民交往)

 

上列概念关联式的每一项都需要并值得进行详尽的论述,延伸概念a123e2me7nt=b更需要有所阐释,但笔者决定都略而不论。上面首次使用了“变态”政治制度的短语,其映射符号是a10e2ne26,符号自明,无须另作说明。

 

1.2.2.2层级关系a123eam的世界知识

层级关系a123eam的汉语说明如下

a123eam         层级关系

a123ea0         上下级对立统一体

a123ea1         上级

 a123ea1d01       最高层级

a123ea2         下级

 a123ea2c01       最低层级

a123ea3         同级

 

层级关系a123eam是治国面临的第二位关系,具有下列三项基本特性:第一 上级a123ea1具有对下级a123ea2的命令权,下级必须服从上级;第二 存在上下级的对立统一体a123ea0;第三 存在最高层级a123ea1d01和最低层级a123ea2c01。这三项基本特性万古不变,因为它是秩序 a009a9的根本要求,并为秩序a009a9提供根本保证。这些世界知识以下列概念关联式表示:

a123eam≡a009a8

(层级关系强关联于秩序。没有层级关系,就没有秩序;要有秩序,就必须有层级关系)。

a123eam=%(55b,56b)

(层级关系属于社会层次与社会等级的综合)

a123ea1=:44ea1

(上级等同于主宰)

a123ea2=:44ea2

(下级等同于从属)

    (a123ea1,jl11e21,((a009aae21,l45,c239ea1t),l02,a123ea2))

    (上级具有向下级进行指示、命令和批准的权力)

    (a123ea2,jl11e21,((a009aae22,l45,c239ea2t),l02,a123ea1))

    (下级具有向上级进行汇报、请示和申请的义务)

 

中华文明在先秦时代就对上列概念关联式的前两项形成了深刻的认识,因而也就随之出现了对层级关系的过度偏爱,如同近代西方文明对民主和自由的过度偏爱一样,儒家是这一偏爱的突出代表。我们不能因为这一偏爱而否定中国传统文化所蕴涵的合理内核——关于层级关系与秩序强关联的深刻认识,同样 我们也不能因为西方世界对民主与自由的偏爱而否定西方文明所蕴涵的合理内核——关于民主、自由、平等与人权的理念。

层级关系a123eam对立统一体的存在是相对的,因为如其延伸结构所示,上级a123ea1具有最高层级a123ea1d01,下级具有最低层级a123ea2c01。

 

1.2.2.3军政关系a123n的世界知识

军政关系的概念延伸结构表示拷贝如下:

a123:(,n;4\k=2,(n):(e2n,7);(n)7\k=m)

a1234           军政合一关系

  a123(n)e2n      军政关系的基本形态

  a123(n)e25        正常军政关系

  a123(n)e26        异常军政关系

  a123(n)7          特殊军政关系

   a123(n)7\k=m       特殊军政关系的基本类型

   a123(n)7\1         第一类特殊军政关系

 

军政关系a123n是治国面临的第三位关系,a1235表示政府对军队的关系,a1236表示军队对政府的关系,a1234表示军政合一。从上面的说明可知,语言概念空间应把“军政关系”排序为“政军关系”,如同结构的纵横侧面一样 在语言表述时 本《全书》迁就了语言空间的习惯。

军政合一关系a1234都出现在国家的特殊状态,如农业时代的王朝更迭时期、工业时代的政治革命时期,因而存在下面的概念关联式:

    a1234≡50b2

    (军政合一关系强关联于乱世)

    (a10e25,jl11e22,a1234)

    (民主政治制度不存在军政合一关系)

 

军政关系基本形态a123(n)e2n具有下列基本概念关联式:

        a123(n)e25:=(a119,l00*44e61,a41)

        (正常军政关系对应于政府主宰军队)

        a123(n)e26:=(a41,l00*44e61,a119)

        (异常军政关系对应于军队主宰政府)

        a123(n)e25≡a10e25

        (正常军政关系强关联于民主政治制度)

        a123(n)e26=a10e26

        (异常军政关系强交式关联于专制制度)

 

特殊军政关系a123(n)7采用了变量并列延伸,暂时只给出a123(n)7\1,定名为第一类特殊军政关系。a123(n)7具有下列基本概念关联式:

    a123(n)7≡a13e21

    (特殊军政关系强关联于内部政治斗争)

a123(n)7\1≡a11ie22

(第一类特殊军政关系强关联于绝对权力政党)

a123(n)7\1:=(a11ie22,l00*44e51,a41)

(第一类特殊军政关系对应于绝对权力政党主宰军队)

 

结束语

治国三大关系与本《全书》第一卷4.0节所定义的社会基本关系强交式关联,a123=40\k。两者相互补充,其差异性体现在下列概念关联式里:

    a123≡a50d01

    (治国三大关系强关联于宪法)

    40\k≡a10t

    (社会基本关系强关联于社会制度)

a123所描述的三项关系在宪法里都有具体规定,可称强宪法关系;40\k所描述的六项关系在宪法里仅有原则性规定甚至原则性规定都没有,可称弱宪法关系。宪法这个概念虽然出现在工业时代以后,但治国三大关系乃政治活动的大场与急所,这一政治认识实际上古已有之。古代的所谓治世就是这三项关系基本正常,所谓乱世就是这三项关系遭到严重破坏。所谓明君贤相 就是善于治理这三项基本关系,所谓昏君与乱臣 就是严重破坏这三项基本关系。这是万古不变的真理,这三项基本关系内涵的历时性变化是第二位的。

 

 

1.2.3 治国基本方式a12i的世界知识

治国基本方式a12i的概念延伸结构表示式拷贝如下:

        a12i:(n,e2m;n3,e2me4m)

a12i             治国基本方式

 a12in             治国基本方式的第一要点

 a12i4             规范

  a12i43             禁止

 a12i5             奖励

  a12i53             授予(殊荣)

 a12i6             惩罚

  a12i63             法办

 a12ie2m           治国基本方式的第二要点

 a12ie21           集权

 a12ie22           分权

  a12ie2me4m         集权与分权的度

 

治国基本方式第一要点a12in同36m和a53m一样,都是对立统一强存在的第一类对偶概念,因此 规范a12i4是治国基本方式的主体,奖励a12i5和惩罚a12i6是治国基本方式的两翼。三者都具有定向延伸概念a12in3,a12i43表示禁止,a12i53表示授予(殊荣),a12i63表示法办。治国基本方式第一要点a12in具有下列基本概念关联式:

a12in=36m

(治国基本方式第一要点强交式关联于主体基元概念第二效应三角的控制)

        a12in≡a53m

        (治国基本方式第一要点强关联于法理的文武之道)

        a12in≡a12\1

(治国基本方式第一要点强关联于治国谋略的意识形态治理)

        a12i4=:c04a

        (治国基本方式里的规范等同于社会性规范)

        a12i53=a12\3

        (授予强交式关联于治国谋略的政治待遇)

a12i67=:c049

        (治国基本方式里的禁止等同于社会性禁止)

 

治国基本方式第二要点a12ie2m可简称“集权与分权”,具有延伸概念a12ie2me4m,描述集权与分权的度。这个度的把握非常复杂,但其基本特性又十分简明,第二类对偶符号e4m是非常贴切的映射描述。

 

 

1.2.4 治国谋略a12\k的世界知识

治国谋略a12\k的概念延伸结构表示式拷贝如下:

        a12:(,\k=3,;\1*t=a,\2:(e2m,*t=a),\3k=m;^(y\2*9))

a12\k            治国谋略

a12\k=3          治国谋略的三项内容

a12\1            意识形态治理

a12\2            政治应变

a12\3            政治待遇

 

治国谋略a12\k包括三项内容,以映射符号a12\k=3表示,a12\1描述意识形态治理, a12\2描述政治应变,a12\3描述政治待遇。

意识形态治理a12\1就是政治与文化理念的建设,其定义式如下:

a12\1::=(3518,l03,d1~2)

此定义式所表达的世界知识具有“古今中外”不变性,可是 “意识形态治理”这一短语肯定会遭到西方世界的拒斥,他们发明了“洗脑”这个词语,用以丑化专制制度国家的“意识形态治理”。人每天需要洗脸,经常需要洗澡,为什么就不需要“洗脑”呢?其实“洗脑”的活动 大家都在干。“洗脑”与自由并非水火关系,恰恰相反 自由是最佳的“洗脑”剂,自由的言论、自由的新闻和自由的出版就是最强大的“洗脑”剂,18世纪发生在西方世界的著名启蒙运动不就是一场空前的“洗脑”活动么?黑格尔先生的著名论断——“凡是现实的就是合理的,凡是合理的就是现实的”——难道不就是一则“洗脑”正当性的简明宣言么!

当然 民主政治制度和专制制度对“洗脑”确实采取了不同的谋略,极权政治制度诚然公开鼓吹过“谎言重复一千遍就变成了真理”的谬论,但实际上双方不都在奉行“假象重复一千遍就变成了真实”的游戏逻辑么?所以 关于“洗脑”的种种奇谈实质不过是五十步笑百步的典型“阿Q”表现

意识形态治理的概念延伸结构表示式拷贝如下:

a12\1            意识形态治理

 a12\1*t=a         意识形态治理的基本侧面

a12\1*9           理念宣传

a12\1*a           舆论监督

  a12\1*te2n         意识形态治理的模式描述

a12\1*te25         包容性意识形态治理

a12\1*te26         单一性意识形态治理

意识形态治理是官民双方的共同责任和需要,不能仅仅理解为只是官方的单方面责任或民方的单方面需要。这就是设置延伸概念a12\1*t=a的缘故了,a12\1*9描述理念宣传,a12\1*a描述舆论监督。但两者都具有积极与消极的辨证特性,因而需要引入再延伸概念a12\1*te2n。a12\1*te25以包容性意识形态治理命名,a12\1*te26以单一性意识形态治理命名。民主政治制度比较重视a12\1*te25,而专制制度比较重视a12\1*te26,这些重要世界知识以下列概念关联式表示:

    a12\1*te25:=a10e25

    (包容性意识形态治理对应于民主政治制度)

    a12\1*te26:=a10e26

    (单一性意识形态治理对应于专制制度)

    a12\1*te25≡(a10e25a,l45,(7311,a35\0,a35b)

    (包容性意识形态治理强关联于言论、新闻和出版的自由)

  (a12\1*te25,l02,40\12e5m;l01,40\12e5m)

    (包容性意识形态治理的对象是官民双方,主宰者也是官民双方)

    (a12\1*te26,l02,40\12~e51//,l01,40\12e51)

    (单一性意识形态治理的对象主要是民方,而主宰者只是官方)

    (a12\1*ae25,l02,40\12e51//,l01,40\12~e51)

    (包容性舆论监督的主要对象是官方,主宰者是民方)

 

政治应变a12\2的概念延伸结构表示式拷贝如下:

    a12\2:(e2m,*t=a;^y*9)

        a12\2e2m          政治应变的基本侧面

  a12\2e21          对内政治应变

a12\2e22          对外政治应变

  a12\2*t=a         政治应变具体措施

        a12\2*9           安全情报活动

         ^a12\2*9           反颠覆活动

        a12\2*a           警卫活动

 

a12\2e2m描述政治应变的基本侧面,a12\2e21表示对内政治应变,a12\2e22表示对外政治应变。a12\2*t=a描述政治应变具体措施,a12\2*9表示安全情报活动,a12\2*a表示警卫活动。安全情报活动具有反概念^a12\2*9,表示反颠覆活动。

政治应变a12\2具有下列基本概念关联式:

    (a12\2e21,l4b,(5303,l03,a11e1ne22))

    (对内政治应变是为了预防非正常政权更迭)

    (a12\2e22,jl111,a13\1ju731)

    (对外政治应变是一种特殊形态的国家或民族之间的政治斗争)

    a12\2*t<=a13//a42

    (政治应变具体措施强流式关联于政治斗争和战争)

    (a12\2*t,jl11e21,ru43e02)

    (政治应变具体措施具有对抗性)

    (a12\2*t,jl11e21,ru332a)

    (政治应变具体措施具有保密性)

    a12\2*a=(a44a,a44b)

(警卫活动强交式关联于治安和制暴)

a12\2*9=%21ia

    (安全情报活动属于信息定向接受)

    (a12\2*a,l4b,(03b,l02,p(pj2)))

    (警卫活动是为了免除对国家领导人的伤害)

 

政治待遇a12\3具有二级并列延伸a12\3k=m,其汉语描述如下:

a12\31            对特殊人物的政治待遇

a12\32            对前政权代表的政治待遇

a12\33            对少数民族的政治待遇

a12\34            对宗教力量的政治待遇

a12\35            对特定社会力量的政治待遇

 

如果说政治应变a12\2是治国谋略a12\k的大棒,形成威慑力;那么政治待遇就是治国谋略a12\k的胡萝卜,形成安抚力。

政治待遇具有下列概念关联式:

    a12\3=a01a

    (政治待遇与人事管理强交式关联)

    a12\3:=a009aae21ju731

    (政治待遇对应于一种特殊权利)

    a12\3=>(43e71,l47,pj01)

    (政治待遇强源式关联于社会的和谐)

 

 

第一卷  第三编  第一章  3

 

政治斗争a13

 

引言

政治斗争a13的定义式如下:

a13::=(c43e02,l44,pfa1//pj2)

(政治斗争定义为政治集团之间或国家之间的斗争)

这一定义式表明 政治斗争a13不只是“对抗”这一个侧面,还存在“合作” 43e01和“妥协” 43e03这两个必然伴随的侧面,这一重要世界知识通过映射符号43e02的获得了显性表达。

政治斗争的主导力量是不同政治集团之间的利益冲突,这是毫无疑义的。但历史告诉我们 高明的政治斗争都以政治理念为旗帜,而不是仅以利益为旗帜,在政治斗争中 政治理念具有指导作用,理念是利益的升华,没有理念的利益属于所谓“在商言商”之类的纯物质的低级利益。

政治斗争存在内外两条战线。

政治斗争具有和平与暴力两种基本形态。

内外战线的同时描述和对外战线的单独描述将构成政治斗争类型描述的基点。

国家内部的政治斗争存在两种特殊类型,需要设置两组相应的特定延伸概念予以描述。

国家之间的政治斗争将另行设置两种概念树——外交活动a14和征服活动a15——予以描述。

    以上七点 穷举了政治斗争应有的基本概念联想脉络。

 

1.3-0 政治斗争a13的概念延伸结构表示式

a13:(e3n,α=b,e2m,e2n,\k=2,3,i;

e3n3,\1k=4,\2k=2,e2me2n,e2ne2n,3(e2n,e2m),7e6n;

          \11*t=a,\13(*~0,e2n),\2ke2m, 7e6ne1n;

 \2ke21e2n)

a13e3n     政治斗争的基本关系

a13α      政治斗争的理念冲突

a13e2m     政治斗争的内外战线

a13e2n     政治斗争的基本形态

a13\k      政治斗争的类型描述

a133       国家内部的分合(分合)之争

a13i       政治斗争的时代性表现

 

a13e3n      政治斗争的基本关系

a13e35      我方

a13e36      敌方

a13e37      友方

 a13e3n3      政治斗争基本谋略

a13e353      利我

a13e363      损敌

 a13e373      交友

  a13e373e2m    两类交友

  a13e373e21    以非敌为友

  a13e373e22    化敌为友

 

a13α        政治斗争的理念冲突

a13α=b      政治斗争理念冲突的基本侧面

a138         政治理念冲突

a139         制度理念冲突

a13a         治国理念冲突

a13b         文化理念冲突

 

a13e2m       政治斗争的内外战线

a13e21       内部政治斗争

a13e22       对外政治斗争

 a13e2me2n     内外政治斗争的辨证表现

 

a13e2n       政治斗争的基本形态

a13e25       “和平”主义

a13e26       暴力主义

a13e2ne2n     政治斗争基本形态的辨证表现

a13(e2n)3     政治斗争形态之争

 

a13\k=2      政治斗争的基本类型

a13\1        对外政治斗争

 a13\1k=4      对外政治斗争的基本类型

 a13\11        国家、民族之间的斗争(第一类政治斗争)

  a13\11*t=a

  a13\11*9       国家之间的斗争

  a13\11*a       民族之间的斗争

 a13\12        阶级斗争(第二类政治斗争)

 a13\13        正义与邪恶力量之间的斗争(第三类政治斗争)

  a13\13*~4      相对正邪之争

  a13\13e2n      绝对正邪之争

 a13\14        社会集团势力之间的斗争(第四类政治斗争)

a13\2        内外政治斗争

 a13\2k=2      内外政治斗争的基本类型

 a13\21        宗教斗争

  a13\21e2m      宗教的内外斗争

   a13\21e21e26    宗教斗争的消极表现

 a13\22        党派斗争

  a13\22e2m      党派的内外斗争

   a13\22e21e26    党派斗争的消极表现

 

a133         国家的分合(统独)之争

        a133:(e2m;e2me2n,(e2m)i;(e2m)i:(d0m,c0m))

a133e2m       分合之争的基本表现

 a133e2me2n     历史意义确定的分合

a133(e2m)i     地区自治

 a133(e2m)id0m   地区自治度

           a133(e2m)ic0m   中央集权度

 

a13i         政治斗争的时代性表现

 a13it=b       政治斗争时代性表现的基本描述

 a13i9         农业时代的政治斗争

 a13ia         工业时代的政治斗争

 a13ib         后工业时代的政治斗争

 

 a13i9:(e0n,i,t=a,3;ie2m,3\k=2)

 a13i9e0n       农业时代武力政权争夺

 a13i9i         农业时代非武力政权争夺

  a13i9ie2m       农业时代非武力政权争夺的基本形态

  a13i9ie21       公开形态

  a13i9ie22       秘密形态

 a13i9t=a       农业时代的特殊权力

 a13i99         滥刑权

 a13i9a         奴役权

             a13i93         农业时代的国际关系

 

 a13i9e0n       农业时代武力政权争夺

 a13i9e05       推翻现政权

  a13i9e65e1n     起义与暴乱

 a13i9e06       保卫现政权

  a13i9e06e1n     镇压与抗争

  a13i9e063       复辟

 a13i9e07       妥协

  a13i9e07e1n     招抚与归顺

 

a13ia:(e2n,t=b,3)

a13iae2n        工业时代的政权交替

a13iae25        选举

a13iae26        胁迫

a13iat=b        民权活动

a13ia9          公民权

a13iaa          福利权

a13iab          知情权

a13ia3          工业时代的国际关系

 a13ia3\k=2       工业时代国际关系的基本描述

 a13ia3\1         结盟

 a13ia3\2         战争

 

a13ib:(3,i;3t=b,ie2m)

a13ib3          后工业时代的国际关系

 a13ib3t=b        后工业时代国际关系的基本内容

 a13ib39          国际合作

 a13ib3a          国际干预

 a13ib3b          霸权干预

a13ibi          “古老幽灵”

              a13ibie2m        “古老幽灵”的内外表现

 

下面以7个小节分别论述政治斗争a13的世界知识

 

1.3.1 政治斗争基本关系a13e3n的世界知识

凡斗争都存在“我、敌、‘友’”三方,但政治斗争的“我、敌、‘友’”三方最为诡谲,那“只有永远的利益,没有永远的朋友”的名言就来于对政治斗争诡谲性的描述。此语因为曾出自邱吉尔先生之口而广为传扬,但并非丘吉尔先生的发明。后来又被多事者给出了如下的实用理性描述:“没有永远的敌人,也没有永远的朋友,只有永远的利益。”

政治斗争的三方a13e3n具有下列基本概念关联式:

a13e3n=:c407e3n

(政治斗争的“我、敌、‘友’”等同于主体基元概念的“我、敌、友”)

    (a13e3n,jl11e21,ju70e21)

(政治斗争里的三方具有动态性)

 

这里 为什么对第一个概念关联式采用符号 “=:”(等同)而不采用符号 “=%”(属于)呢?这是由于 a13e3n与c407e3n的联系不属于主体基元概念与扩展基元概念之间的共相联系,而属于殊相联系。第一个概念关联式描述了“我、敌、友”的相对性(即三方中的任何一方都可以自称为“我”,于是 “敌、友”都要作应转换),但没有描述政治斗争三方的上述诡谲性,这一特性由第二个概念关联式描述。应该特别指出的是 这一概念关联式不仅规定了“没有永远的‘敌’,也没有永远的‘友’”,而且还规定了“也没有永远的‘我’”,这意味着“我”也可以分离出“敌”,斯大林的名言“堡垒是最容易从内部攻破的”就是“没有永远的‘我’”这一世界知识的巧妙表达。当然 该表示式未反映“只有永远的利益”,这一命题的自然语言表述具有艺术之美,概念语言虽然也可以表述为:

    (r321,jl11e21ju41c01,ju70e22)

但艺术之美就全然失去了。不过 概念语言也不会给出这样的表示式,因为 它只是实用理性的一种观点,不仅不是一项真理的恰当表述,还包含着极为有害的观念。

政治斗争的基本谋略乃基于对我、敌、“友”三方关系的认识,以映射符号a13e3n3表示,相应的定义式如下:

a13e353::=(3218,l02,a13e35)

(政治斗争基本谋略的第一要点是利我)

a13e363::=(3228,lv02,a13e36)

(政治斗争基本谋略的第二要点是害敌)

a13e373::=(43e01,lv02,a13e37(u507+j41c26d01))

(政治斗争基本谋略的第三要点是广交朋友)

   

古汉语的“纵横捭阖”也许是对政治斗争谋略a13e3n3最精妙的语言描述,用现代语言来说 就是加强我方,削弱以至消灭敌方,扩大统一战线。

交友a13e373具有a13e373e2m延伸,a13e373e21表示以非敌为友,a13e373e22表示化敌为友。这“化” 一定是动态的,而且风险极大,这里就不来详述了。

 

1.3.2 政治斗争理念冲突a13α的世界知识

政治斗争理念冲突a13α的具体映射符号是a13α=b,这就是说 政治斗争理念冲突具有根概念a138,定名为政治理念冲突。其三个具体侧面分别是:制度理念冲突a139、治国理念冲突a13a和文化理念冲突a13b。政治斗争的理念冲突a13α具有下面的基本概念关联式:

(a13α=d1y,α=b,y=0-3)

(政治斗争的理念冲突强交式关联于理念概念林的各对应概念树)

下面以分节的形式进行论述:

 

1.3.2-1 制度理念冲突a139的世界知识

制度理念冲突a139具有下列基本概念关联式:

    a139≡(b11,b13)

    (制度理念冲突强关联于革命以及改革与继承)

    a139=d11

    (制度理念冲突强交式关联于政治理念)

    a139=>c1079e7m

    (制度理念冲突强源式关联于社会发展的前进、倒退或停滞)

        a139%=(43e06,l44,a10~0//a10~b// a10a\k//(a10b3,a10a)//a10e2n

 

最后的概念关联式具体描述了5种制度理念冲突——轮换政体a101与世袭政体a102的冲突、王权制度a109与资本制度a10a的冲突、共和制与君主立宪制的冲突、社会主义制度a10b3与资本制度的冲突、民主政治制度a10e25与专制政治制度a10e26的冲突。要不要对a139再作并列延伸a139\k=5对此加以描述呢?请后来者自定。

制度理念冲突a139具有下列基本概念关联式:

    ((a139,l44,a10m),jl00e22,pj1*t)

    (政体冲突无关于时代)

    (a139,l44,a10~b):=pj1*ac31)

    (王权制度与资本制度的冲突对应于工业时代初期)

    (a139,l44,a10a\k):=pj1*ac32)

    (共和制与君主立宪制的冲突对应于工业时代中期)

    (a139,l44,(a10b3,a10a)):=pj1*ac33

    (社会主义制度与资本制度的冲突对应于工业时代后期)

    (a139,l44,a10e2n):=pj1*b

    (民主政治制度与专制政治制度的冲突对应于后工业时代)

 

上列概念关联式表明 制度理念冲突a139自古有之,并非始于工业时代到来之后。但制度理念冲突的具体内容则随着历史的演进而发生了巨大变化。这里 对社会制度、政治体制和政治制度的冲突做了明确区分,依据这一区分 希腊和罗马的制度理念冲突都不过是政治体制的冲突,而不是政治制度的冲突。尤利乌斯•恺撒刺杀者的那句名言“我爱恺撒,但我更爱罗马”虽然是制度理念冲突a139的生动写照,但仍然只属于政体的理念,而不属于政治制度的理念,民主与专制政治制度的理念冲突仅存在于后工业时代。

在工业时代初期的前几个世纪里 欧洲大陆曾发生过无数次剧烈的制度理念冲突a139。这一冲突的最终结果形成了两类资本制度国家——共和制a10a\1国家和君主立宪制a10a\2国家。这两种资本制度殊途同归,都能适应工业时代,并且都能和平地过渡到后工业时代。应该说 这一历史现象完全出乎当年民主政体a101和民主制度a10e25坚定维护者的意外,这一意外也许是所有历史经验中最宝贵的经验。

制度理念冲突a139并未因后工业时代的到来而结束,民主政治制度和专制政治制度的理念冲突将持续多长时间?将产生什么样的严重后果?这只有上帝知道。笔者的祷告词只能是:“明智的诸君 请提高历史眼光吧!请理解政治制度的辨证特性吧!不要播种仇恨,要深思西欧的伟大历史奉献,寻求沟通与妥协吧!”

 

1.3.2-2治国理念冲突a13a的世界知识

治国理念冲突a13a具有下列基本概念关联式:

    a13a=b23

    (治国理念冲突强交式关联于继承与改革)

    a13a=d12

    (治国理念冲突强交式关联于经济理念)

    a13a=a53

    (治国理念冲突强交式关联于法理)

 

治国理念冲突具有极为丰富的内涵,其世界知识与专家知识的界限划定也极为复杂。上列概念关联式试图为治国理念冲突给出一个基本的范定,第一个表示式试图划清治国理念冲突与治国理念冲突的界限,治国理念冲突的双方不存在政治理念的冲突,都主张以继承为立足点,相反 制度理念冲突的双方则存在政治理念的冲突,其中至少有一方主张以改革甚至以革命为立足点。后两个表示式试图划清治国理念与文化理念冲突的界限,同时也范定了治国理念冲突的两项具体内容,一是关于经济理念的冲突,二是关于法理的冲突。这两者同第一项概念关联式一起 共同构成治国理念冲突的三项基本内容。于是 对治国理念冲突可给出下面的再延伸概念:

    a13aγ=b     治国理念冲突的基本类型

    a13a9        第一类治国理念冲突

    a13aa        第二类治国理念冲突

    a13ab        第三类治国理念冲突

 

这样 上列概念关联关联式就可以改成下面的形式:

    a13a9≡b23

    (第一类治国理念冲突强关联于继承与改革)

    a13aa≡d12

    (第二类治国理念冲突强关联于经济理念)

    a13ab≡a53

    (第三类治国理念冲突强关联于法理)

 

在我国历史上 商鞅变法涉及第一类治国理念冲突,清朝末年的康梁变法也属于此类;王安石变法仅涉及第二类治国理念冲突,尽管介甫先生有“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的豪言;而孔子、屈原和贾谊的悲情则都是第三类治国理念冲突的反映。

最后 应给出下面的基本概念关联式:

a13a≡c1039

       (治国理念冲突强关联于社会发展的进程)

   

应该承认 实行民主政治制度的国家对治国理念冲突具有比较清醒的认识。当然 他们也发生过法西斯式的严重错误,但后来毕竟进行过比较深刻的反思,而以社会主义为旗帜的国家则都十分缺乏这种反思的历史勇气。但笔者并不悲观,深信这一历史勇气出现之日 就是上述“新型”专制制度到来之时。

 

1.3.2-3 文化理念冲突a13b的世界知识

把文化理念冲突安排在政治理念冲突里 并符号化为a13b一定会引起强烈的质疑甚至讨伐,应该承认 质疑者或讨伐者都是有充分理由的。政治、经济、文化三者之间的关系以文化与政治之间的关系最为复杂,对这一极为复杂的关系 出现过两种极端简明的论点,一种简明论点主张文化应从属于政治,另一种简明论点主张是文化应独立于政治。柏拉图和黑格尔是第一种论点的经典代表,后来被马克思和毛泽东发展到了极致。但古今中外的大多数文化人都倾向于第二种论点,鲁迅先生曾对这论点给予“恰如用自己的手拨头发,要离开地球一样”的辛辣讽刺。从柏拉图到鲁迅都全错了么?应该不会。但他们就全对了么?也应该不会。这就是引入延伸概念“文化理念冲突a13b”的起因了。

文化与政治的关系也许用“鱼与水”来比方比较确切。文化是鱼,政治是水。近代中国不是有“鱼儿离不开水”的著名革命歌曲么?中国古语不是有“水至清则无鱼”的哲理名言么?现在我们不是还可以补充说“水至浊(污染)亦无鱼”么?这些话 应该是文化与政治关系的合适表述。

无论西方或东方的哲学史或思想史 实质上是一部文化理念冲突的历史。当然 不是所有的文化理念冲突都涉及政治斗争,但不涉及的毕竟是少数甚至是极少数。对“正义”这一重要基本概念的阐释只是一个文化现象吧!不能构成“阐释罪”吧!然而苏格拉底先生却正是由于这一罪名而遭到了“饮鸩”自杀的判决。我们都很熟悉下列历史故事:哥白尼生前未敢出版他的日心说伟著、伽里略在软禁中度过凄凉的余生、一生穷困的斯宾诺莎竟然婉言拒绝(实质上是不敢)教授聘约、布鲁诺遭受到残酷的火刑。我们也看到 进化论至今并没有为人类的大多数所接受,你能把所有这些现象都纳入政治理念冲突a138的范畴么?显然不能。所以 文化理念冲突a13b这一概念的引入乃势所必然。

政治理念冲突a138作为根概念 按约定不需要特别说明。但它毕竟具有它十分独特的内容,需要多说几句。在下面政治斗争基本类型的描述中 我们将引入对外政治斗争和内外政治斗争的基本分类,两者的映射符号分别是a13\1和 a13\2,引入这一延伸概念的目的是为了建立下面的基本概念关联式:

    a138≡a13\2

    (政治理念冲突强关联于内外政治斗争)

内外政治斗争a13\2将在下面的1.3.5-2分节论述,设置这一延伸概念的目的在于揭示一项极为重要的世界知识,那就是内外政治斗争a13\2密切联系于宗教斗争和党派斗争,密切联系于政治理念冲突,并具有浓重的文化色彩。但是 并非所有的文化理念冲突都可以纳入a13\2或a138的范围,应该为这一范围之外的文化理念冲突保留一块描述空间,其表示式就是a13b,它具有下面基本概念关联式:

    (a13b,jl00e22,(a13\2;a138))

    (文化理念冲突无关于内外政治斗争或政治理念冲突)

 

上面的两个概念关联式在形式上对基本政治理念冲突与文化理念冲突给出了明确的区分,对上面说到的两种简明论点(主张)给予了一种折中而模糊的描述。这样的描述方式是否更接近于历史和现实的本来面目呢?请后来者检验吧。

 

1.3.3 政治斗争内外战线a13e2m的世界知识

政治斗争存在内外两条战线,以映射符号a13e2m表示,a13e21描述内部政治斗争,a13e22描述对外政治斗争。

对政治斗争内外两条战线a13e2m的研究是政治学和历史学的大课题,这两条战线的高度交织性堪称无与伦比,这一重要世界知识以下面的概念关联式予以表达:

    a13e21=a13e22

    (政治斗争的内外战线互相强交式关联)

大政治家都是驾御政治斗争内外战线a13e2m交织性的高手,伟人或暴君更是这类高手中的顶级高手。他们都深谙一条政治斗争的法则:击败内部对手的最有效武器就是把对手变换成敌人或叛徒,而实行这一变换的基本武器是正义或革命。

内外政治斗争a13e2m都具有积极与消极的双重性,其映射符号自然是a13e2me2n。为了描述上述伟人或暴君的顶级政治斗争策略 将特别引入延伸概念a13e21e26d01。

政治斗争内外战线a13e2m及其延伸概念都不设置领域句类代码,它们仅作为概念基元在复合领域表示或延伸概念的定义式中使用。

 

 

1.3.4 政治斗争基本形态a13e2n的世界知识

如同民主和专制政治制度的映射符号一样 以映射符号a13e2n表示政治斗争的基本形态是一项艰难的选择,最终也是依靠再延伸概念a13e2ne2n的引入而获得了符合中庸之道的表示方式。现将这一表示方式拷贝如下:

a13e2n       政治斗争的基本形态

a13e25       “和平”主义

a13e26         暴力主义

         a13e2ne2n     政治斗争基本形态的辨证表现

 

围绕着政治斗争的基本形态a13e2n曾出现过巨大的政治论争,这一论争可纳入本章1.3.2小节所论述的政治理念冲突。为方便这一纳入,这里引入延伸概念a13(e2n)3,定名为政治斗争形态之争,其定义式及基本概念关联式如下:

    a13(e2n)3::=(a13,l44,a13e2n)

    (政治斗争形态之争定义为“和平”主义与暴力主义之间的政治斗争)

    a13(e2n)3≡a138

    (政治斗争形态之争强关联于政治理念斗争)

 

政治斗争基本形态具有下列基本概念关联式:

    (a13e26,jl111,ju721;s31,pj1*~b;s33,a10e26)

    (暴力主义在农业和工业时代和专制政治制度下居于主导地位)

    (a13e25,jl111,ju721,s31,pj1*b;s33,a10e25)

    (“和平”主义在后工业时代和民主政治制度下居于主导地位)

 

延伸概念a13e26不需要独立设置领域句类代码,但延伸概念a13e25和a13(e2n)3需要。因为 我们需要为印度的圣雄甘地和美国的圣人马丁••路德•金牧师保留一个描述空间,也需要为马克思和列宁的众多论敌留下一个描述空间。

 

1.3.5 政治斗争基本类型a13\k的世界知识

政治斗争的基本类型将概括成对外政治斗争和内外政治斗争两大类,并符号化为a13\k=2,a13\1描述对外政治斗争,a13\2描述内外政治斗争。这一描述方式当然是对政治斗争类型的极大简化,这里不来论证这一简化的依据,而只指出一点 它将有利于交互引擎对政治斗争的理解。

政治斗争基本类型的概念延伸表示式拷贝如下:

a13\k        政治斗争的基本类型描述

a13\k=2      政治斗争的两种基本类型

a13\1        对外政治斗争

a13\2        内外政治斗争

 

对外政治斗争a13\1和内外政治斗争a13\2都将继续作并列延伸a13\1k=4和a13\2k=2,这就是说 对外政治斗争区分为4类,简称为第一、第二、第三和第四类政治斗争,内外政治斗争区分为两类,定名为宗教斗争和党派斗争。显然 对外政治斗争a13\1和内外政治斗争具有下面的基本概念关联式:

    a13\1:=a13e22

a13\2:=a13e2m。

    上面的概念关联式也可以看成是a13\1和a13\2的定义式。

“内争重于外战”是政治斗争中的一项极为奇特的历史现象,这一现象在某些宗教和党派斗争中表现得十分突出,甚至成为一种信条。前述斯大林的名言“堡垒是最容易从内部攻破的”其实就是这一信条的一种巧妙伪装,“路线决定一切”的名言也是。可以说 延伸概念a13\2正是为了描述这一信条而设置的。这并不说a13\1就不存在内部斗争,而是以另外的方式进行进行论述。

下面以两个分节进行论述。

 

1.3.5-1对外政治斗争a13\1的世界知识

对外政治斗争a13\1的概念延伸结构表示式拷贝如下:

 a13\1k=4      对外政治斗争的基本类型

 a13\11        国家、民族之间的斗争(第一类政治斗争)

          a13\11*t=a     第一类政治斗争的基本表现

a13\11*9       国家之间的斗争

a13\11*a       民族之间的斗争

 a13\12        阶级斗争(第二类政治斗争)

  a13\12e2n      阶级斗争的正邪性

   a13\12e2ne2n    阶级斗争的正邪辨证性

 a13\13        正义与邪恶力量之间的斗争(第三类政治斗争)

a13\13*~4      相对正邪之争

a13\13e2n      绝对正邪之争

     a13\14        社会集团势力之间的斗争(第四类政治斗争)

   

第一类政治斗争a13\11描述国家、民族之间的斗争,这一政治斗争符号化为a13\11应该不会引起太大的争议,因为这是古往今来的历史实际情况。国家、民族之间的政治斗争实际上经常纠结在一起,需要引入交织延伸a13\11*t=a对两者加以区别,a13\11*9描述国家之间的政治斗争,a13\11*a描述民族之间的政治斗争。

第一类政治斗争具有下列基本概念关联式:

    (a13\11,l49,(32a,l44,pj2//pj52))

    (第一类政治斗争起源于国家或民族之间的利益冲突)

    (a13\11,a13e21)%=(a14a,a14b)

    (“和平”形态的第一类政治斗争包括外交谈判和国际事务)

    (a13\11,a13e22)=>a42

    (暴力形态的第一类政治斗争强源式关联于战争)

 

第一类政治斗争a13\11是一个r强存在概念,ra13\11*9代表爱国主义,ra13\11*a代表民族主义。爱国主义和民族主义的旗帜在人类历史进程中发挥过极其巨大的作用,一些领袖、哲人和文人曾赋予这两种主义以神圣性,但非常有趣的是 阶级主义(见下文)曾把这两种主义打得落花流水。

第一类政治斗争a13\11的两种特殊情况将另行设置概念树,那就是外交活动a14和征服活动a15。这一设置的必要性可视为第一类政治斗争命名合理性的有力佐证。

第二类政治斗争a13\12描述阶级斗争,这一设置是对历史实际情况的恰当描述。马克思主义出现之前的许多哲人无视阶级斗争的存在无疑是一个历史性错误,但是 将阶级斗争视为推动社会发展的根本动力 也不是对历史真实情况的科学描述。阶级斗争具有下列基本概念关联式:

    (a13\12,l49,(32a,l44,a10e26te1m))

    (阶级斗争起源于专制政治制度有关双方的利益冲突)

    (a13\12+a13e21)=>(b12,l45,pj01)

    (“和平”形态的阶级斗争强源式关联于社会的改良)

    (a13\12+a13e22)≡a11e1ne22\3

    (暴力形态的阶级斗争强关联于武装起义)

    (a13\12+a13e22)=>a11e1ne223

    (暴力形态的阶级斗争强源式关联于王朝更迭)

    (a63e2m,l45,(a13\12+a13e22))≡(3118,l45,a10b3+r10a8c21)

    (暴力形态阶级斗争的理论与实践强关联于原始形态社会主义制度的建立)

 

第二类政治斗争也是一个r强存在概念,ra13\12似乎没有现成的词语,不妨定名为“阶级主义”,是马列主义的基石。现代汉语描述“阶级主义”的短语、语句甚至句群非常丰富,曾在毛泽东时代风行一时。基于“阶级主义”而产生的众多观念则更是对20世纪的世界产生过极为重大的影响,许多著名的学者都崇奉“阶级主义”。我国老一代学者为旧著撰写序言(包括自己的旧著或世界学术名著的汉语译本)时 都显示出“阶级主义”的厚重影响。

对阶级斗争ra13\12 配置了再延伸概念a13\12e2n及其辨证表现a13\12e2ne2n。对它们的具体论述就留给来者吧!

第三类政治斗争a13\13的定义式如下:

    a13\13::=(a13,l44,pfj80~4//pfj80e2n)

    (第三类政治斗争是正义与邪恶政治力量之间的政治斗争)

在语言概念空间里 正义与邪恶存在两种映射符号j80n和j80e2n,代表相对性正邪和绝对性正邪。正邪属于伦理概念,伦理概念的相对性与绝对性区分十分复杂,正邪的相对性与绝对性区分尤为突出。绝大部分第三类政治斗争都属于相对性正邪之间的政治斗争,但也存在绝对性正邪的情况,第二次世界大战就是一个典型事例,至于当前的反恐斗争 则具有相对性和绝对性的双重特征。

第四类政治斗争a13\14的定义式如下:

    a13\14::=(a13,l44,pfa009aae21ju762)

    (第四类政治斗争是不同权利集团之间的政治斗争)

第四类政治斗争可以视为对外政治斗争的“不管部”,凡不属于前三类的政治斗争都可以纳入a13\14,包括部落之间、地方势力之间、地方势力与中央政府之间的斗争,这三者将以映射符号a13\14k=3表示。至于帮会之间以及黑社会之间的斗争等 将以a13\14*3表示。这里应该强调指出 第四类政治斗争不包括所谓的政见之争,它放在内外政治斗争a13\22里。

 

1.3.5-2内外政治斗争a13\2的世界知识

设置内外政治斗争a13\2这一延伸概念的必要性已在前文交代了两次(本章1.3.2-3分节和本小节的总述),这里就不再论述了。内外政治斗争如同对外政治斗争一样 将延续设置并列延伸,取映射符号a13\2k=2,a13\21描述宗教斗争,a13\22描述党派斗争。

内外政治斗争a13\2的概念延伸结构表示式拷贝如下:

a13\2        内外政治斗争

 a13\2k=2      内外政治斗争的基本类型

 a13\21        宗教斗争

  a13\21e2m      宗教的内外斗争

   a13\21e2me26    宗教斗争的消极表现

 a13\22        党派斗争

  a13\22e2m      党派的内外斗争

   a13\22e2me26    党派斗争的消极表现

 

上列延伸结构表示式可统一写成a13\2:(k;ke2m;k2me26)的简明形式。这就是说 宗教斗争a13\21与党派斗争a13\22具有形式上的对应性或相似性,这里的形式仅指概念延伸结构表示式,不涉及具体内容。宗教存在神圣的一面,也存在被严重误解的一面,党派存在类似状态。因此 把两者放在同一个延伸概念a13\2里曾使笔者感到不安,但这肯定是笔者的多虑了。

内外政治斗争a13\2的各项延伸概念具有比较突出的符号自明性,故论述从略。

 

1.3.6 国家内部分合之争a133的世界知识

国家内部的的分合之争a133(下文将简称“分合之争”或“统独”之争)也许是整个农业时代历史乐章的主旋律,至少《三国演义》的作者是这么认为的,可以说 没有一个国家不曾遭受过分合之争a133的巨大痛苦。维护国家统一的斗争历来被视为神圣的事业,但是 神圣的东西就不应该反思么?应该思考:为什么分裂的春秋战国时期反而是我国文化创新最辉煌的年代?应该发问:如果西欧曾是长期统一的帝国,西欧还会成为现代文明的摇篮么?所以 分合之争a133的内涵实际上非常复杂,这就是下列概念延伸结构表示式的设计依据了。“分合之争”a133的概念延伸结构表示式拷贝如下:

        a133:(e2m;e2me2n,(e2m)i;(e2m)i:(d0m,c0m))

a133         国家的分合(统独)之争

a133e2m       分合之争的基本表现

 a133e2me2n     历史意义确定的分合

a133(e2m)i     地区自治

 a133(e2m)id0m   地区自治度

           a133(e2m)ic0m   中央集权度

 

应该说明 这里又出现了语言空间的描述顺序与语言概念空间相反的情况,a133e21对应于国家统一,a133e22对应于国家分裂。

如果说有什么观念最具有历史不变性的话 毫无疑问 围绕“分合之争”的基本观念——统一神圣而分裂万恶——肯定是第一位的。在这方面 惟有苏联解体后的捷克斯洛伐克投射过一线史无前例的理性光辉。苏联的解体属于a133e22e25还是a133e22e26呢?对这一争论似乎没有给出第三种答案,然而实际上是存在的,它就是ra133e22。

处理分合之争的合理方案之一是实行地区自治a133(e2m)i制度,这一制度并非现代产物,而是自古有之。我国的周王朝和西方的罗马帝国都是古代实行这一制度的典范,而秦王朝之短命 与遽然废除这一制度密切相关。

地区自治a133(e2m)i具有两项延伸延伸概念a133(e2m)id0m和a133(e2m)ic0m,前者表示地区自治度,后者表示中央集权度。这里没有采取符号a133(e2m)ie4m,为什么?请读者思考。

分合之争本身及其各级延伸概念都是十分复杂的政治经济学课题,从世界知识的描述来说 下列概念关联式是基本的。

    a133=>(a42,l47,pj1*e21)

    (分合之争强源式关联于国内战争)

    a133=a13\11*a

    (分合之争强交式关联于民族之间的政治斗争)

    a133=a13\21

    (分合之争强交式关联于宗教斗争)

    a133=a13\143

(分合之争强交式关联于地方势力与中央政府之间的斗争)

    (a133(e2m)i,jl111,(s119ju84e71,l00*312a,a133))

    (地区自治是克服分合之争的正确(总体)谋略)

    (a133(e2m)id0m;a133(e2m)ic0m)=%a10m

    (地区自治度或中央集权度属于政治体制)

 

“一国两制”是地方自治a133(e2m)i在后工业时代出现的新事物,其映射符号该如何选定?建议采用(a133(e2m)i,l47,CHINA)的复合形式。

 

 

1.3.7 政治斗争时代性表现a13i的世界知识

所有的专业活动(按专业活动的概念林来说)都有它们的时代性表现,所有的政治活动(按政治活动的概念树来说)也有它们的时代性表现,那么 为什么只对政治斗争a13这一概念树设置时代性表现性的一级延伸概念a13i呢?当然 这是一个伪问题,因为a13i并不是唯一的此类延伸概念,制度与政策概念树a10的一级延伸概念a10t=b实质上也是。不过 政治斗争的时代性表现具有非同寻常的特色,在所有的一级延伸概念中 也许它是唯一的一个“古老幽灵”不散的奇特概念了,这就是设置延伸概念a13i的基本思考。

人类社会已进入后工业时代的初级阶段,许多观念的内涵都发生了时代性巨变,有些观念甚至出现了年代性变化,“年代性代沟”已成为一个时髦话题。但有关政治斗争的基本观念似乎是一个突出例外。萨达姆先生曾宣称“科威特本来是伊拉克的一个省”,并悍然采用了相应的军事行动;内贾德先生曾多次宣告“以色列应该从地图上消失”、“纳粹德国对犹太人的种族灭绝乃是西方制造的谎言”。这两位大胆的总统敢于作出这样的宣称或宣告很值得深思,它表明 农业时代的政治斗争观念在今天依然有巨大的受众市场。

那么 农业时代政治斗争的基本观念是什么?那就是:(1)强者为王,强国拥有灭掉弱国的权力;(2)“朕即国家”(法王路易十四语),朕拥有杀戮臣民的权力。那么 能不能说 在农业时代 国家主权和个人生存权的概念根本就不存在呢?不能!即使在那个时代 灭国与杀人都并非“师出无名”,而是在法律上或道义上都能找得出堂而皇之的依据。汉语对此有精妙的陈述:“欲加之罪,何患无辞?”

国家生存权后来发展成为国家主权的概念,个人生存权后来发展成为人权的概念。国家主权的概念发轫于威斯特伐利亚条约,人权的概念发轫于公民的选举权。威斯特伐利亚条约的签定和公民选举权的再次出现可视为农业时代迈向工业时代的政治标志。那么 工业时代迈向后工业时代的政治标志是什么?它必然并必须是 战争逐步成为人类的历史记忆,后工业时代必须建立起这一政治理念。

但是 应该承认 国家主权和人权的概念还远没有成为人类的普世价值观或普世理念。对武力的倚重和对战争的迷信依然是一个浓重的存在,对人权的践踏依然是一个丑恶的存在。这两个存在是天生的双胞胎,是必然交织在一起的。“圣战”的观念是一个突出的例子,近年来它不是有所削弱,而是有所加强,这不仅有拉登先生为证,有众多男女自杀式“圣战”者的前仆后继为证,还有布什先生为证。他曾用“十字军东征”来比拟他所发动的伊拉克战争,虽然布什先生经常口误,但这个口误可是太非同寻常了。“亡我之心不死”的警惕幽灵是另一个突出的例子,在工业时代曾被征服或遭受过侵略的众多国家 都仍然被这个警惕幽灵左右着国家与民族的心灵。但是 阿富汗战争和伊拉克战争会导致两国的亡国么?苏联和南斯拉夫的解体是传统意义上的亡国之祸么?印度或巴基斯坦不拥有核武器就会使对方的“亡我之心”得逞么?拥有丰富石油资源的伊朗为什么要对核能的和平利用如此热切异常呢?温饱问题远未解决的朝鲜为什么却对导弹和核武器的开发雄心勃勃呢?这些问题的简明答案或解释就是 当今的政治斗争并没有完全摆脱一个“古老幽灵”的控制。

上面的冗长论述是一个必要的铺垫,否则 对政治斗争时代性表现a13i将很难给出恰当的概念延伸结构表示式。

政治斗争时代性表现a13i仅设置一项延伸概念a13it=b,其汉语表述如下:

 a13it=b       政治斗争时代性表现的基本描述

 a13i9         农业时代的政治斗争

 a13ia         工业时代的政治斗争

 a13ib         后工业时代的政治斗争

政治斗争时代性表现的基本具有下列基本概念关联式:

    a13i9:=pj1*9

    a13ia:=pj1*a

    a13ib:=pj1*b

下面以三个分节进行论述。

 

1.3.7-1农业时代政治斗争a13i9的世界知识

    农业时代政治斗争a13i9的概念延伸结构表示式拷贝如下:

             a13i9:(e0n,i,t=a,3;ie2m,3\k=2)

a13i9e0n       农业时代的武力政权争夺

a13i9i         农业时代的非武力政权争夺

 a13i9ie2m       农业时代非武力政权争夺的基本形态

 a13i9ie21       公开形态

 a13i9ie22       秘密形态

a13i9t=a       农业时代的特殊权力

a13i99         滥刑权

a13i9a         奴役权

  a13i93         农业时代的国际关系

   a13i93\k=3      农业时代国际关系的基本形态

   a13i93\1        征服

   a13i93\2        “大家族”

    a13i93\2e1n      主附关系

   a13i93\3        和亲

 

农业时代政治斗争a13i9设置4项延伸概念,一是农业时代的武力政权争夺a13i9e0n;二是农业时代的非武力政权争夺a13i9i,三是农业时代的特殊权力a13i9t=a,四是农业时代的国际关系a13i93。

农业时代武力政权争夺a13i9e0n的汉语表述如下:

a13i9e05       推翻现政权

   a13i9e65e1n     起义与暴乱

  a13i9e06       保卫现政权

   a13i9e06e1n     镇压与抗争

    a13i9e063        复辟

  a13i9e07       妥协

   a13i9e07e1n     招抚与归顺

 

农业时代武力政权争夺a13i9e0n具有下列基本概念关联式:

    a13i9e0n=:a13e26

        (农业时代武力政权争夺对应于暴力主义)

        a13i9e0n=>a11e1ne22

        (农业时代武力政权争夺强源式关联于非正常政权更迭)

        (a13i9e0n,jl00e22,(10a,l03,a10~3))

        (农业时代武力政权争夺无关于社会制度与体制的演变)

        a13i9e05=a11e1ne22\1

        (农业时代的推翻现政权强交式关联于武装起义)

 

农业时代非武力政权争夺a13i9i具有单一延伸概念a13i9ie2m,a13i9ie21表示公开形态政权争夺,a13i9ie22表示秘密形态政权争夺,两者具有下列基本概念关联式:

a13i9ie21=>a10e25

(农业时代非武力公开形态政权争夺强源式关联于民主政治制度)

        (a13i9ie21,jl11e21ju41c01,(a30\3*a7,l47,GREECE-ROMAN))

        (农业时代非武力公开形态政权争夺仅存在于希腊-罗马文明)

        a13i9ie22=a11e1ne22\1

        (农业时代非武力秘密形态政权斗争强交式关联于宫廷政变)

   

应该说明 这里的“公开形态a13i9ie21”大体相当于波普尔先生所说的“开放社会”,而“秘密形态a13i9ie22”即大体相当于“开放社会”的对立面。上列前两个概念关联式是对西方文明历史渊源的概括,对第二个概念关联式的GREECE-ROMAN 笔者很想在其后加上符号“//”,最后还是放弃了。因为 这确实是GREECE-ROMAN文明的独特性,其他古老文明也许存在相应的政治理念(如我国儒家学说),但不曾存在过与a13i9ie21相对应的“政治制度”,甚至连这一制度的萌芽或或初级形态都未曾出现过。这大约就是可敬的顾准先生在那不可思议的凄苦景况中 还要潜心研究希腊城邦制度的原因了。

 

农业时代的特殊权力a13i9t=a是所有历史糟粕中最可诅咒的一项,这两项特殊权力将分别定名为滥刑权和奴役权,简称农业时代特权,具有下列基本概念关联式:

    (a13i9t,jl111,j806d01)

    (滥刑权与奴役权是最大的邪恶)

    (a10e2ne25,jl11e22,a13i9t)

    (“新型”政治制度不存在滥刑权与奴役权)

    a13i99≡a109

    (滥刑权强关联于王权制度)

    a13i9t≡a10e26e26

    (滥刑权与奴役权强关联于极权制度)

    a13i99=a10e26be11d01

    (滥刑权强交式关联于最高统治)

    a13i9a≡(a109,a10ac31)

    (奴役权强关联于王权制度和初级阶段资本制度)

    a13i9a≡a10e26e26

    (奴役权强关联于极权制度)

        a13i9a≡a10e26~b

        (奴役权强关联于专制制度的压迫和剥夺效应)

 

上列概念关联式并非没有争议,希特勒先生和萨达姆先生就肯定不同意其中的第一项,第二项会遭到民主自由旗手们的强烈质疑。但是 旗手们不应忘记 在西方文明最为自豪的启蒙时代 西方的权力人物不仅曾疯狂地运用这一农业时代特权于全球其他民族,也曾疯狂地运用于自己的同胞。旗手们更不应忘记对 对这一农业时代特权作出强有力辩护的众多近代主义(法西斯主义只是其中之一)都孕育于西方文明,而不是东方文明。这一农业时代特权至今仍有强大的生命力,笔者深感痛心的是 它最近竟然在中华文明的发源地(例如山西省的洪洞市)连续出现,表明滥刑权和奴役权还能在局部地区兴风作浪,还远没有成为“人人喊打”的“过街老鼠”。

滥刑权造成的冤案是最大的历史伤痛,在中国有司马迁和岳飞的著名案例,在西方有《乌托邦》作者托马斯•莫尔的著名案例。然而 应该指出 这些著名案例只不过是这一历史伤痛的沧海一粟,因此 应给出下列基本概念关联式:

    ((r3128\2uz00d01,l47,c10a),l49,a13i9)

    (历史上最严重的人祸来源于农业时代特权)

    a13i99=>a58\1

    (农业时代特权强源式关联于刑法灾难)

 

农业时代的国际关系a13i93设置了并列延伸a13i93\k=3,分别表示征服a13i93\1、“大家庭”a13i93\2与和亲a13i93\3。在工业时代,这三者依然苟延残喘,但在后工业时代 它们已不复存在,这一世界知识以下列的概念关联式表示:

    (pj1*a,jl11e21,a13i93\k)

    (pj1*b,jl11e22,a13i93\k)

“大家族”国际关系在农业时代占有重要地位,西欧有神圣罗马帝国时期,我国有东周时期,印度的大部分时期相当于我国的“春秋”。我国北宋实质上也属于这一情况。和亲外交的著名案例 在中国有王昭君和文成公主的远嫁,在欧洲有哈布斯堡王室的联姻。对“大家族”与和亲的进一步论述已属于专家知识的范畴,这里就从略了。

 

1.3.7-2 工业时代政治斗争a13ia的世界知识

    工业时代政治斗争a13ia的概念延伸结构表示式拷贝如下:

a13ia:(e2n,t=b,3;3\k=2)

a13iae2n        工业时代的政权交替

a13iae25        选举

a13iae26        胁迫

a13iat=b        民权活动

a13ia9          公民权

a13iaa          福利权

a13iab          知情权

a13ia3          工业时代的国际关系

 a13ia3\k=2       工业时代国际关系的基本类型

 a13ia3\1         结盟

 a13ia3\2         战争

 

工业时代政治斗争a13ia与农业时代政治斗争a13i9的延伸概念具有下列对应关系

    a13iae2n:=(a13i9e0n, a13i9i)

        (工业时代的政权交替对应于农业的武力或非武力政权争夺)

        (a13iat=b):=(a13i9t=a)

        (工业时代的民权活动对应于农业时代的特殊权力)

        a13ia3\1=:a13i93~\1

        (工业时代的结盟对应于农业时代的“大家族”与和亲)

        a13ia3\2:=a13i93\1

        (工业时代的战争对应于农业时代的征服)

 

上列对应关系反映了政治斗争时代性巨变的三项基本内涵,对此 汉语有下列生动描述:在政权更迭方面 农业时代信奉“枪杆子里出出政权”,工业时代遵循“以选票赢得政权”;在官民关系方面 农业时代“只有主子和奴婢”,工业时代“才有公仆和人民”;在国家关系方面 农业时代以“不共带天”为旗帜,工业时代以“国家主权”为神圣。

从“枪杆子”到“选票”、从“主子与奴婢”到“公仆与人民”、从“不共戴天”到“国家主权” 这是人类基本观念的历史巨变,这些基本观念的映射符号如下:

    ra13i9e0n        枪杆子里出出政权

        ra13iae25        以选票赢得政权

         ra13i9(t)e1m     主子与奴婢

         ra13ia(t)e1n     公仆与人民

        ra13i93          帝国

        ra13ia3          国家主权

    上列映射关系表明 a13i9和a13ia的全部延伸概念都是r强存在概念,这些r型概念密切联系于观念d3,将在观念章(本卷第四编下篇第三章)里作进一步的论述,这里 只给出下列基本概念关联式:

        (a13i9e0n;ra13i93)=>d11d01

        (“枪杆子”或帝国强源式关联于强权政治理念)

        (a13iae2n,a13iat)=>a10e25

        (工业时代的政权交替和民权活动强源式关联于民主政治制度)

        a13i9t=>d30e2n

        (农业时代特权强源式关联于主奴观念)

        ra13iat=>d30e2m

        (工业时代的民权活动强源式关联于公仆与人民的观念)

 

在东方世界 主子与奴才的观念d10e2n仍具有强大的生命力,而公仆与人民的观念d10e2m则依然十分薄弱。虽然我国先贤孟子早就说过:“民为贵,社稷次之,君为轻。”(《孟子》尽心章下),但这只是公仆与人民观念的萌芽。孟子随后的论述是:“是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。”这里连公仆观念的影子都没有了。当然 我们不能超越时代去苛求孟子,但他老人家的三“得乎”论述是否多少对一种东方官员文化(“得乎”上级)有些影响呢?马歇尔先生曾直接向罗斯福总统表明 他是绝不“得乎”上级的(见《马歇尔传》),这在东方世界确实是很难见到。

民权活动的三项基本内容a13iat=b分别对应于专业活动的三项基本内容,公民权a13ia9属于政治权利,福利权a13iaa属于经济权利,知情权a13iab属于文化权利。三者需要进一步的论述,这就留给来者吧。

 

1.3.7-3后工业时代政治斗争的世界知识

a13ib:(3,i;3t=b,ie2m)

a13ib3          后工业时代的国际关系

a13ib3t=b         后工业时代国际的基本表现

 a13ib39          国际合作

 a13ib3a          国际干预

 a13ib3b          霸权干预

a13ibi          “古老幽灵”

              a13ibie2m        “古老幽灵”的内外表现

 

与农业和工业时代不同 后工业时代的政治斗争只设置了两项、而不是三项延伸概念,但这里的“两”与前两个时代的“三”存在下面的对应关系:

    a13ib3:=a13i(~b)3

    (后工业时代的国际关系对应于农业与工业时代的国际关系)

        a13ibi:= a13i(~b)(~3)

  (“古老幽灵”对应于农业时代的政权争夺与特权以及工业时代的政权更迭与民权活动)

 

    “古老幽灵” a13ibi存在内外表现,以映射符号a13ibie2m表示,a13ibie21表示内政幽灵,a13ibie22表示对外幽灵。这两个幽灵不仅是后工业时代社会科学面临的全新课题,也为人文科学提出了全新的课题。本小节前面的长篇铺垫只是对这一“古老幽灵”进行了一点现象描述。这个延伸概念是为未来而准备的,现在不具备进行论述的条件。这里需要说明的只是 “古老幽灵”的定名丝毫没有褒贬意义,为了治理“享乐无止境”危机 这“幽灵”或许还是不可或缺的天使呢!

 

 

 

第一卷  第三编  第一章  4

 

外交活动a14

 

引言

    在政治斗争a13的引言中说到 纵横捭阖是政治斗争的精妙语言描述,外交活动的纵横捭阖特性更为典型,这一特性的现代语言描述叫外交政策,构成外交活动的第一项联想脉络a143;外交活动当然主要由政府来操办,政府外交将构成外交活动的第二项联想脉络a14t;但是 政府不可能包办全部外交活动,因为 国家之间的交往不仅是政治活动侧面,也包括从经济a2到卫生与环保a8的所有专业活动侧面,这一交往将命名为国际交往,构成外交活动的第三项联想脉络a14\k;最后 外交活动的显隐性十分突出,构成外交活动的第四项联想脉络a14m。

 

1.4-0 外交活动a14的概念延伸结构表示式

a14:(3,t=b,\k=4,m;

             3(e0m,e6x,eam,m),9(53x,e2n,7d0m,e2m),a\k=4,b(~x,t=a,7,3),

53x\k;

3e65e2n,3e66c3m,9e21-0,97(d0m,e2m,52x),

bae2n,b7t=a,b3(\k=m,53x\k))

        a143     “外交政策”

        a14t     “政府外交”

        a14\k    “国际交往”

a14m     “外交活动的显隐性”

       

a143     “外交政策”

         a143e0m   “外交政策基本课题”

         a143e01   “国际合作”

         a143e02   “国际对抗”

         a143e03   “国际妥协”

 a143e6x   “外交谋略”

 a143e6n     外交谋略第一侧面

 a143e64     统战

  a143e64e2m   统战的两种类型

  a143e64e21   对友统战

  a143e64e22   对敌统战

 a143e65     结盟

         a143e66     “对抗”

 a143e67     “独行”

 a143e6m     外交谋略第二侧面

 a143e60   “外交调停”

 a143e61   “外交支持”

 a143e62   “外交反对”

 a143e63   “外交中立”

 

         a143ean   “外交政策与国力”

         a143ea5   “强国对弱国的外交”

 a143ea6   “弱国对强国的外交”

 a143ea7   “平等外交”

  a143eane2n   积极与消极的实力外交

 a143m     “外交政策实施的基本手段”

 a1430     “软硬兼施”

 a1431     “硬手段”

 a1432     “软手段”

 

a14t      政府外交

a14t=b   “政府外交的三个基本侧面”

a149     “使节活动”

 53a149    “外交承认”

         a149e2n   “建交与断交”

         a1497      使节状态

         a1497d0m   “使节级别”

         a1497d01   “大使”

         a1497e2m   “使节纵横结构”

          a1497e21\k=m “使节类型”

  a1497e21\1  “参赞”

          a1497e21\2  “武官”

a1497e22-0  “领事”

52a1497       准使节

a14a     “外交谈判”

 a14at=a   外交谈判基本内容

 a14a9     争端谈判

  a14a9\1   “领土争端谈判”

  a14a9\2   “利益争端谈判”

  a14a9\3   “权益争端谈判”

 a14aa      国际事务谈判

 a14b       国际事务

  ~a14b     内政

  a14bt=a  “参涉”

          a14b9    “参与”

  a14ba    “干涉”

 a14bte2n  积极与消极参涉

          a14b7     “国际合作”

           a14b7t=a  “国际合作的基本类型”

           a14b79    “第一类国际合作”

           a14b7a    “第二类国际合作”

          a14b3     “国际组织”

           ~a14b3       非政府组织

 a14b3\k=3   “国际组织基本类型”

           a14b3\1     “综合性国际组织”

           a14b3\2     “经济组织”

           a14b3\3     “特定理念组织”

 

a14\k        国际交往

 53a14\k       国际交往的筹备

  53a14\ke2m     邀请与应邀

 a14\ke2m      访问与接待

a14\k=4      国际交往基本类型

a14\1        国际会议

 a14\1*t=b     国际会议基本类型

 a14\1*9       决策性国际会议

 a14\1*a       国际商谈

 a14\1*b       国际研讨会

a14\2        外交访问

 a14\2d01      国事访问

 a14\2-0       (不同国家)地方政府之间的交往

a14\3        友好往来

a14\4        理念交流

 a14\4k=4      理念交流基本类型

 a14\41        政治理念交流

 a14\42        经济理念交流

 a14\43        文化理念交流

 

a14m     “外交活动的显隐性”

        a141      公开外交

        a142      秘密外交

        a140      烟幕外交

 

1.4-1 外交活动a14的世界知识

    外交活动的4项联想脉络已如上述,下面分4小节依次论述。

 

1.4.1外交政策a143

外交政策即对外政策,a143::=a103e22。这两个延伸概念存在虚实关系,对外政策a103e22是外交政策a143的虚设,a103e22==a143。在所有的专业活动中 外交活动a14的政策性gua103最强,即a143:=ua103d01。这种设置方式是平衡原则的简明体现。

外交政策a143又可穷举出四项概念联想脉络:一是外交政策的基本课题a143e0m;二是外交政策的基本谋略a143e6m;三是国力与外交政策a143eam;四是实现外交政策的基本手段a143m。

 

  (1)外交政策基本课题a143e0m

映射符号a143e0m对外交政策基本课题给出了穷尽性描述,这是非黑氏对偶符号e0m的活用范例之一,它意味着外交政策基本课题无非是国际合作a143e01、国际对抗a143e02和国际妥协a143e03这三个侧面。这三个侧面的对象与内容分别是:同谁联合,联合什么?同谁对抗,对抗什么?同谁妥协,妥协什么?这里的谁(对象)和什么(内容)十分复杂,符号e0m仅规定妥协是对抗的转化,但并未规定妥协的对象一定是原来对抗的对象,它也可能是原来合作的对象,甚至可能是原来未包含在a143e0m内的新对象,这些极为复杂的状况都蕴涵在下面的概念关联式里:

a143e0m=%a13e3n

(外交政策基本课题属于政治斗争基本关系)

    上述复杂状况来源于政治斗争各方a13e3n的动态性(参看本编1.3.1小节)。

 

  (2)外交谋略a143e6x

外交谋略以变量符号a143e6x表示,包括a143e6n和a143e6m两个侧面。前者(外交谋略第一侧面)a143e6n表示统战a143e64、结盟a143e65、对抗a143e63和独行a143e67,后者(外交谋略第二侧面)a143e6m表示外交调停a143e60、外交支持a143e61、外交反对a143e62和外交中立a143e63。外交谋略的第一侧面强调对立与斗争,以对抗为主;外交谋略的第二侧面淡化对立与斗争,以合作与妥协为主。对外交谋略的两侧面划分与把握属于政治智慧的最高境界。

外交谋略a143e6x具有下列概念关联式:

    a143e6n=a13e3n3

    (外交谋略第一侧面与政治斗争基本谋略强交式关联)

    (a143e6n,lj10721,43e02)

    (外交谋略第一侧面以对抗与斗争为主)

        a143e65:=a13e353

    (结盟同政治斗争基本谋略的第一要点(利我)对应)

    a143e66:=a13e363

    (对抗同政治斗争基本谋略的第二要点(损敌)对应)

    a143e64:=a13e373

(统战与政治斗争基本谋略的第三要点(交友)对应)

a143e6m=a14b

(外交谋略第二侧面与国际事务强交式关联)

(a143e6m,lj10721,43~e02)

(外交谋略第二侧面以合作与妥协为主)

在外交谋略第二侧面a143e6n的四项内容中 统战a143e64具有a143e64e2m的进一步延伸,a143e64e21表示对友统战,a143e64e22表示对敌统战。应该说 a143e64e2m是外交谋略第二侧面的灵魂,因为 国际关系中的敌、友是可以相互转换的,这是一种永恒的国际现象,即使在后工业时代也不例外。20世纪50年代的中苏联盟是a143e64e21的典型,40年代斯大林与希特勒的联盟则是a143e64e22的典型。政治家对a143e64e21喜爱用美好的言辞(如坚如磐石、牢不可破、崇高理想之类)加以包装,民众和舆论往往受其蒙蔽而不自知。

外交谋略第二侧面a143e6n的第四项内容a143e67的常用对应词语是孤立主义,似乎言不及义,这里的词语“独行”也未必适当,这是一种老谋深算、静观其变的外交政策。当然 这一政策的执行者未必就老谋深算,美国政府在第二次世界大战前期的表现就说明了这一点。

 

3)外交政策与国力a143ean

外交政策与国力a143ean可简称实力外交,其基本概念关联式如下:

    a143ean:=(421,l5y,(a143,z0pj2))

实力外交a143ean是外交政策与国力(z0pj2)之间相互依赖的体现,上述外交政策基本课题a143e0m和外交谋略a143e6x主要是大国和强国的“专利”,小国和弱国不具备全面把握和运用两者的基本条件。国家平等说是相对的,延伸概念a143ean是对这一世界知识的揭示。

实力外交a143ean具有下列概念关联式:

    a143ea5:=u44ea5

(强国对弱国的外交具有主导性)

a143ea6::=u44ea6

(弱国对强国的外交具有从属性)

a143ea7:=ju86e25

(平等外交具有积极意义)

a143eane26:=pj1*~b

(消极实力外交与农业和工业时代相对应)

消极实力外交a143eane26一直是历史的主流,后资本时代虽有所改进,但远远不够。积极实力外交a143eane25是外交政策的理想状态,也是当前国际社会的主流呼声,但其实现的前景还比较渺茫,一是因为存在着强国、弱国和超级大国的现实,二是因为政治理念冲突a13t依然十分严峻。

平等外交a143ea7当然是外交活动a14的理想状态,但它也容易成为政治家的魔杖,交互引擎暂时可以不掌握这一比较深奥的专业性世界知识。

 

4)外交政策实施的基本手段a143m

外交政策实施的基本手段的定义式为a143m::=s2ga143,具有下面的概念关联式:

    a143m:=s20m

    (外交政策基本手段就是威胁、利诱和软硬兼施)

在外交术语里,威胁a1431也叫大棒,利诱a1432也叫胡萝卜,软硬兼施a1430也叫胡萝卜加大棒。

 

1.4.2 政府外交a14t

前文已经指出 外交活动a14不仅是政府的事,但政府外交毕竟是外交活动的主体,它可以归纳成三个基本侧面:使节活动、外交谈判和国际事务。政府外交及其三个基本侧面将以映射符号a14t和a14t=b表示,a149表示使节活动,a14a表示外交谈判,a14b表示国际事务。

 

  (1)使节活动a149

使节活动a149是政府之间相互交往的基本渠道,定义式如下:

    a149::=(s23ju721va00b9,l5y,a119)

使节活动a149辖属一项前延伸概念53a149和 两项(后)延伸概念a149e2n和a1497。

前延伸概念53a149表示一个国家对另一个国家政府合法性的认同,外交术语叫承认,这是使节活动a149的前提,两国互不承认就不存在使节活动。不承认的映射符号自然是~53a149。53a149具有下面的基本概念关联式:

    (53a149,jl111,s35gva149)

第一项(后)延伸概念a149e2n描述建交a149e25与断交a149e26,建交和断交是国家之间的重大事件,建交日将成为两国之间的纪念日,需要举行相应的庆祝活动;而断交是国家之间最严重的外交举措,意味着两国转入敌对状态。a149e2n具有下列概念关联式:

    a149e25:=((50376e71;~a13e36),l5y,pj2)

    (建交意味着两国之间处于正常或非敌对状态)

a149e26:=((50376^e71;a13e36)l5y,pj2)

    (断交意味着两国之间处于反正常或敌对状态)

    a149e25=>(j1099,l5y,pj2)

    (建交形成国家之间的节日)

    a149e26=~53a149

    (断交与不承认强交式关联)

第二项(后)延伸概念a1497描述使节状态,这是一个v弱存在概念。a1497又辖属三项延伸概念:a1497d0m描述使节的级别,a1497e2m描述使节的纵横结构,52a1497描述过渡性使节,即准使节。其中 a1497d01就是大使的映射符号。a1497e21\k=2对应着参赞a149e22\1和武官a149e22\2,而a149e22-0对应着领事。主要外交人员的基本信息已充分反映在相应的映射符号里,无须进一步赘述。

 

  (2)外交谈判a14a

外交谈判a14a是外交活动的基本方式,a14a::=(a00a7a,l5y,pj2)。外交谈判的内容十分复杂,但可以归结为国际争端和国际事务两大类谈判,以交织延伸a14at=a表示,a14a9描述国际争端谈判,a14a9::=(a14a,l03,(r43~e71,l5y,pj2);a14aa描述国际事务谈判,a14aa::=(a14a,l03,a14b)。

国际争端谈判a14a9具有三种基本类型,以延伸概念a14a9\k=3表示,a14a9\1表示领土争端谈判,a14a9\2表示权益争端谈判,a14a9\3表示利益争端谈判。

a14aa表示国际事务谈判,是外交谈判a14a的“不管部”。

 

  (3)国际事务a14b

国际事务a14b是政府外交a14t的主体,a14b::=(a0,l5y,pj2),其概念延伸结构比较复杂和独特,复录如下:

    a14b:(~x,t=a,3,7;te2n,3\k=m,7\k=m)

国际事务a14b辖属4项概念联想脉络。第一项是该概念自身的非——~a14b,汉语具有准确的映射词语——内政。内政这个概念应产生于国际事务a14b这一概念之后,古希腊和我国的先秦时代都不曾出现内政的明确概念。

国际事务a14b的另外3项概念联想脉络都是后延伸概念,交织延伸a14bt=a表示一个国家或超组织对国际事务的参与和干涉,简称“参涉”,其定义式为:

        a14bt::=((39e613,47m),l10,a14b;l01,pj2//a03b)

第二类定向延伸a14b7描述国际合作,其定义式为:

        a14b7::=(43e01,l5y,pj2//wj2-0)

第一类定向延伸a14b3描述国际组织,其定义式为:

a14b3::=(3118,l10,a03b;l01,pj2)

“参涉”a14bt是一个比较复杂的延伸概念,具体交织形式为a14bt=a, a14b9将简称“参与”,a14ba将简称“干涉”。“参与”对应的定义式为:

        a14b9::=((39e613,47~2),l01,pj2//a03b;l10,a14b)

        (“参与”是一个国家或超组织对国际事务的参与、融合和适应)

“干涉”对应的定义式为:

a14bt::=(472,l01,pj2//a03b;l10,~a14b)

(“干涉”是一个国家或超组织对内政的干扰)

“参设”具有下列基本概念关联式:

    a14bt:=pj1*b

    (“参涉”与后工业时代相对应)

    a14bt:=(24a,l4y,a15)

    (“参涉”是征服的替代)

    za14bt:=z0pj2//pea03b

    (参涉的力度与参涉者的力量成正比)

    (a14b9,jl111,a009abe2mpj2//pea03b)

    (参与是每一个国家或超组织的权利和义务)

        (a14ba,jl11e21,ju86e2n)

        (“干涉”存在积极与消极的双重性)

        (a14bae26,jl11e21,(ju82~e71,ju82~e75))

        (消极“干涉”具有凶恶性、卑鄙性和虚伪性)

上列前两个概念关联式表达了“参涉”这一概念的基本特征,从征服到“参涉”的转变是人类世界观的伟大变革之一,最早把握这一伟大变革脉搏的是凯恩斯先生,他为促进这一变革做出了十分杰出的贡献,惜天不假年,他没有来得及写出这方面的理论专著。当前世界对“参设”a14bt的认识还处于初期阶段,延伸概念a14bae2n的设置必然存在不同意见,笔者当虚心听取。

国际事务的第三项延伸概念是国际合作a14b7,将区分两种基本类型,以交织延伸a14b7t=a表示,a14b79描述第一类国际合作,a14b7a描述第二类国际合作。国际合作a14b7是后工业时代经济全球化的产物,它意味着国家之间的关系将从以斗争为主到以合作为主的转变,这当然是人类社会最伟大的美好理想。但这一转变还处于初级阶段,当前的世界是一个农业时代、工业时代和后工业时代并存的世界,进入后工业时代的只是少数国家和人口,这是当今人类社会最严峻的现实。基于这一点 延伸概念a14b7t=a将具有下列概念关联式:

    a14b79=a143e6n

    (第一类国际合作与外交谋略的第一侧面强交式关联)

    a14b79=(a143e64,a143e65)

    (第一类国际合作与统战、结盟强交式关联)

    a14b7a=a143e6m

    (第二类国际合作与外交谋略的第二侧面强交式关联)

    a14b7a≡a14bt

    (第二类国际合作与国际“参与”强关联)

    a14b7a<=ra25b

    (第二类国际合作的主要推动力是经济全球化)

从上面的概念关联式可以看出:第一类国际合作是旧时代传统外交思维的延续,而第二类国际合作是后工业时代外交政策新思维的体现。但是 两类国际合作在使用着基本相同的语言,要求交互引擎区分这两类国际合作是不现实的,毋宁说延伸概念a14b7和a14b7t=a乃为未来而设计。

国际事务a14b的第四项延伸概念是国际组织a14b3,国际组织也是超组织,两者之间的区别体现在下列概念关联式里:

a14b3=%a03b

(国际组织是超组织的一部分)

a14b3:=pj1*b

(国际组织与后工业时代对应)

(a14b3,jl111,(a02,l5y,a119))

(国际组织是政府之间的组织)

(a14b3,jl11e21,~a14b3)

(国际组织存在反概念——非政府组织)

国际组织a14b3与超组织a03b都采用并列延伸,差异仅在于“\k”的取值范围,后者多了一个“其他非政府组织” a03b\4,a14b3\k=3与a03b\k=4之间存在下面的概念关联式:

a14b3\k:=a03b~\4

    应该指出 联合国、国际货币基金组织、世界银行在功能或性质上都正在向a14b3转变,但在历史上 他们都属于超组织而不是这里定义的国际组织。已经出现的国际组织极不平衡,a14b3\1仅有一个欧盟,a14b3\2如雨后春笋,而当今世界更为急需的a14b3\3却尚未出现。

 

1.4.3 国际交往a14\k

国际交往a14\k定义为国家或地区之间的专业性交互或信息交换,其定义式如下:

    a14\k::=((a00b9;a00a3),l5y,pj2//wj2-0)

国际交往的延伸结构复录如下:

a14\k        国际交往

 53a14\k       国际交往的筹备

  53a14\ke2m     邀请与应邀

 a14\ke2m      访问与接待

a14\k=3      国际交往基本类型

a14\1        国际会议

 a14\1*t=b     国际会议类型

 a14\1*9       决策性国际会议

 a14\1*a       国际协商与谈判(国际商谈)

 a14\1*b       国际研讨会

a14\2        外交访问

 a14\2d01      国事访问

 a14\2-0       (不同国家)地方政府之间的交往

a14\3        友好往来

a14\4        理念交流

 a14\4k        理念交流基本类型

 a14\41        政治理念交流

 a14\42        经济理念交流

 a14\43        文化理念交流

国际交往a14\k存在前挂53、后接e2m以及相应前后挂接的延伸概念,前挂概念53a14\k不存在对应的汉语词语,但后接概念a14\ke2m和前后挂接概念53a14\ke2m都存在比较准确的汉语词语。

国际交往a14\k可穷举出4种类型,以映射符号a14\k=4表示。

国际会议a14\1和外交访问a14\2在各个历史时代都是国际交往的主体,进入后工业时代以后更为频繁,对世界局势产生日益增强的作用,两者具有下列概念关联式:

    (a14\1;a14\2)≡(52,53)pj01

    (国际会议和外交访问同国际局势强关联)

    a14\1=%a00a38

    (国际会议属于专业性会议)

    a14\1=a14a

    (国际会议与外交谈判强交式关联)

    a14\1*t:=a00a3~8

    (国际会议类型与专业会议类型相对应)

    a14\2=%a00b97

    (外交访问属于专业性交往)

    a14\2≡a14\1*a

    (外交访问与国际商谈强关联)

友好往来a14\3定义为政府与别国名人之间的交往:

    a14\3::=(2497,l5y,(a119,pa003(pj2u4072))

外交活动a14具有重视友好往来a14\3的悠久传统,不同政治制度的国家各有自己的优先选择,因此 友好往来具有极为复杂的效应,这些世界知识体现在下列概念关联式里。

    a14\3=a143e64e21

    (友好往来与对友统战强交式关联)

    (a14\3,jl11e21,ju86e2n)

    (友好往来具有积极与消极的双重性)

理念交流a14\4应该成为后工业时代外交活动的重要内容之一,当前世界面临的一系列重大挑战都需要依靠国家之间的理念交流 才能找到有效的理性答案,但现实情况是理念交流尚未提上外交活动的正式议题,因此 延伸概念a14\4乃为未来而设置。

理念交流a14\4具有延续并列延伸a14\4k=3和相应的概念关联式:

a14\4k:=d11t

(理念交流类型与理念基本内涵的三侧面相对应)

 

1.4.4 外交活动的显隐性a14m

在所有的专业活动中 外交活动a14的显隐对立统一特征最为突出,映射符号a14m用于描述这一特征,其定义式如下:

a14m::=33mgva14

这一定义式与概念概念关联式a14m:=u33mgva14等价。

国际新闻充斥着各种公开外交a141的报道,但映射符号a141表明,在a141的背后必然伴有隐蔽外交a142和烟幕外交a140。外交活动显隐性的分析乃是第二代交互引擎的任务,这里就不给出a14m的进一步描述了。

 

 

 

第一卷  第三编  第一章  5

 

征服活动a15

 

引言

征服a15是国家、民族之间政治斗争a13\1的最高级形式,a15=:a13\1d01。在人类历史进程中产生过巨大作用,是农业时代和工业时代政治斗争的主旋律,西方的历史更是如此。因此 西方世界pj01*e22出现过形形色色的美化征服a15的极端错误观念。有趣的是 这一错误观念在其诞生地欧洲已趋向衰落,而曾经长期奉行不干涉主义 ~rua14ba的美国现在却成了这一错误观念的主要继承者。

征服的本来意义仅指军事征服,基本表现是疆域的争夺。但征服的扩展意义则包括专业活动的3个基本侧面:政治a1、经济a2与文化a3。征服就必然引发反征服。这些世界知识将直接反映在a15的延伸结构里。

 

1.5-0 征服a15的延伸结构表示式

        a15:(e0n,\k=3,t=b;e05t=a;e05t=a;^xe05t,e05te1n)

a15e0n     “全疆域征服”

a15\k      “局部疆域征服”

a15t       “控制性征服”

 

a15e0n     “全疆域征服”

a15e05       “侵略”

 a15e05t=a     “征服的实现及其两种形态”

         a15e059       兼并

 a15e05a       殖民

  ^a15e05t       复国

  a15e05te1n    “完成征服的关系描述”

  a15e05te15     征服

  a15e05te16     被征服

  a15e05a7       “独立”

a15e06       抗战

a15e07       “投降”

 

        a15\k=3   “局部疆域征服及其基本类型”

        a15\1     “割地”

a15\2     “局部占领”

        a15\3     “租界”

 

a15t=b   “控制性征服及其基本类型”

        a159     “政治控制”

a15a     “经济控制”

        a15b     “文化控制”

 

1.5-1 征服a15的世界知识

人类一直生活在被征服的恐惧之中,人类历史上出现过亚历山大-成吉思汗式的征服、拿破仑式的征服和希特勒式的征服。这些类型的征服将统称疆域性征服,随着后工业时代的来临,疆域性征服已随着冷战时代的结束而彻底结束了,人类完全可以免除对疆域性征服的恐惧。虽然这一恐惧的阴影在许多地区依然存在,但实际上已成为历史,这是确定无疑的。

疆域性征服有全疆域和局部疆域之分,分别以映射符号a15e0n和a15\k表示,扩展性征服则以映射符号a15t表示。三者构成征服a15的完整联想脉络。

 

1.5.1 全疆域征服a15e0n的世界知识。

全疆域性征服a15e0n是国家之间以消灭对方为目标的战争,其定义式为:

        a15e0n::=(a42,l5y,pj2;l17,v3128&4072)

全疆域性征服a15e0n具有下列概念关联式:

    a15e0n:=pj1*~b

    (全疆域征服是农业和工业时代的产物)

    (a15e0n||jlv11e22,ls1531,pj1*b)

    (全疆域征服在后工业时代已不复存在)

全疆域征服a15e0n的映射符号本身只直接描述了该概念的作用-过程侧面(这来于非黑氏对偶概念e0n的固有属性)的知识,其效应、关系和状态侧面的描述需要映射符号的继续延伸,a15e0nt描述全疆域征服的类型,简称“征服”,其中的a15e0n9与兼并对应,a15e0na与殖民对应。

“征服”存在反概念^a15e0nt,与词语“复国”对应。

殖民a15e01a存在第二类定向延伸概念a15e01a7,与词语“独立”对应。

“征服”具有下列概念关联式:

    (a15e0ntxwj2,l142397,11eb1pj1*a)

    (全球性“征服”是工业时代到来的标志之一)

    (a15e0ntxwj2,l10,pj2wwj2*1\2)

    (全球性“征服”者是欧洲国家)

    (a15e0ntu11e22,jl111,(USA,Japen))

    (美国和日本是后来的征服者)

“复国”和“独立”具有下列概念关联式:

    (^a15e0nt,xwj2,l142397,11eb2pj1*a)

(全球性“复国”是工业时代结束的标志之一)

        ^a15e0ntxwj2=wwj2*1\(4,1)

(全球性“复国”与非洲和亚洲强交式关联)

a15e05a7=wwj2*1\(3,5))

(“独立”与美洲和大样洲强交式关联)

    兼并和殖民的差异在于征服者和被征服者是否地域相邻或隔海靠近。

兼并a15e059持续了几千年之久。在欧洲 随着巴尔干地区政治局势的平静已经永远消失了。世界其他地区最终也会走向欧洲和北美的状态,这是大势所趋。尽管许多不确定因素依然存在,但兼并已成为历史则是确定无疑的,这是a15e019所蕴涵的基本世界知识。

殖民a15e01a虽然古已有之,但大规模推行则是在工业时代到来之后。工业时代甚至可称为殖民时代,殖民是工业时代到来的标志之一。但殖民制度随着第二次世界大战的结束而崩溃,所有的殖民地都已宣告“复国”或“独立”。殖民现象的结束是与工业时代转向后工业时代同步的,进入后工业时代的资本体制国家之间已不得不放弃殖民的陈旧观念,这是a15e01a所蕴涵的基本世界知识。

 

1.5.2 局部疆域征服a15\k=3

局部性征服a15\k是侵略性征服的一种特殊表现,也已随着后工业时代的到来而消亡,其历史残留现象正在消除之中。香港、澳门和巴拿马运河区的回归是最近的事例,目前仍然悬而未决的残留历史问题只有马尔纳斯岛和直布罗陀争端。

    局部疆域征服a15\k的定义式为:

        a15\k::=(a42,l5y,pj2;l17,v3228&4072)

与全疆域征服定义式的差异仅在于以3228替换了3128,因此 必然存在下面的概念关联式:

        a15\k=a15e0n

上列全疆域征服的总体性概念关联式对于局部疆域征服全部适用,不适用的只是局部性概念关联式,“独立”不复存在,“复国”变成“回归”。

 

1.5.3 控制性征服及其基本类型a15t=b

疆域征服只是征服的一种形式,上面强调了疆域征服已成为历史,但征服现象永远不会消失,因为征服a15根源于专业活动的前述“三争”特性。必将长期甚至永远存在的征服现象命名为控制性征服a15t。

控制性征服a15t必然表现在专业活动的3个基本侧面——政治、经济和文化,这就是映射符号a15t=b设置的依据。

控制性征服具有下列概念关联式:

    a15t=a14bt

    (控制性征服与“参涉”强交式关联)

    a159<=d119e43

    (政治征服导源于激进政治理念)

    a15a<=a20ad01

    (经济征服导源于跨国公司)

    a15b<=d11be43

    (文化征服导源于激进文化理念)

控制性征服a15t既是一个古老的课题,也是当前人类社会面临的一个全新课题。社会科学对这一课题的研究还远远不够,基于此 延伸概念a15t也可以说乃为未来而设置。

 

1.5-2词语和句类对应

    全疆域征服a15e0n主要对应混合句类R411Y1*22J。

局部疆域征服a15\k对应混合句类R411Y2*22J。

 

1.5-3 反思

    a15e0n是否后挂e2n以明确表示积极与消极意义?