HNC理论全书

 

第一卷  第二编  第三篇  第一章 

 

                   言与行731(行为的形态描述)

 

引言

行为73存在两种基本形态:言与行。作为行为的第一号殊相概念群 731也可定义为行为的形态表述,7310是行为形态的非分别说,73117312是行为形态的分别说。三者构成行为形态731这一概念群的三株概念树,这完全符合行为形态描述的透齐性要求。各概念树的汉语命名如下:

    7310           言行的基本内涵

    7311          

7312          

    上一章的相应引言中说过:行为73是脑迷3号四要素中唯一可以直接观察的要素,但随即指出:“可直接观察性并不等于真实性,这一十分重要的世界知识必须纳入行为的描述,这是为行为73设置第一号殊相概念群731的基本思考,731将命名为言与行。”行为真实性的判据主要依托于言7311与行7312之间的对应性,这项内容将构成7310描述的主体。

    行为形态731各株概念树之间存在着特殊的交织性,因此 在其概念延伸结构表示式的设计中 要善于运用平衡原则。本章是学习平衡原则的最佳教材,这一点仅点到为止,并不细说,请读者留意。

 

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第一卷  第二编  第三篇  第一章  0

 

言与行基本内涵7310

 

引言

在语言概念空间的视野里 精神世界的全部现象都可以归结为言与行(下文将简称言行)。按照黑格尔先生的逻辑学、自然哲学和精神哲学的三分法,那么7310就与精神哲学相对应,其内涵覆盖之广似乎有点可怕了。但HNC仅专注于精神世界或精神哲学的世界知识,而7310主要定位于精神世界形态特征的描述,于是 那“可怕”就转为“轻松”了,7310概念延伸结构表示式将充分表现出这种“轻松”性。

 

1.0-0 言行基本内涵7310的概念延伸结构表示式

        7310:(e5n,e4n,c3n,t=a;e553,e56d01,e57e26;e57e26t=a)

        7310e5n            言行第一匹配性

        7310e55            言行一致

         7310e553            承诺

        7310e56            言行相悖

         7310e56d01          欺骗

        7310e57            言行不一

         7310e57e26          言行不一的消极效应

          7310e57e26t=a        消极言行不一的基本表现

          7310e57e269          浮夸

          7310e57e26a          炒作(忽悠)

        7310e4n            言行第二匹配性

        7310e45            说到做到

        7310e46            少说多做

        7310e47            多说少做

        7310c3n            言行层级表现

        7310c35            第一层级言行

        7310c36            第二层级言行

        7310c37            第三层级言行

        7310t=a            言行基本侧面

        73109              专业活动言行

        7310a              劳作活动言行

 

    下文以3个小节进行论述,后两项延伸概念将并在一个小节里略述,因为两者不过是虚设而已。

 

1.0.1 言行第一匹配性7310e5n的世界知识

本小节可以只用两句话的说明文字,一是:语言理解基因氨基酸符号“e5n”的使用比较传神,二是:3项二级延伸概念的设置比较到位。

下面先给出一组概念关联式,最后再对上述两点略加说明。

    7310e5537302\22*ae55e25——(7310-1

    (承诺强关联于诚信行为)

    7310e56d017302\22*ae56e26

        (欺骗强关联于诈骗行为)

        7310e57e26t<=7301\33*\1(~e57)*c01——7310-2

        (浮夸与炒作行为强流式关联于虚浮性情行为)

7310e57e26t<=(^(7301\33*\2e52)+^(7301\33*\2e53)) ——(7310-3

        (浮夸与炒作行为强流式关联于自是和自欺行为)

        7310e57e26t=>50bae26

        (浮夸与炒作行为强源式关联于低俗社会风尚)——(7310-4

        7310e57e26t<=(7301\02*ad01+a0099t)——(7310-0-1

        (浮夸与炒作行为强流式关联于科技迷信和三争)

        (7310e57e26t,l00*139e26;s31,pj1*bc35;s32,(pj01*\2+China,))

         ——7310-0-2

        (当今时代风行着浮夸与炒作行为,尤以第二世界的中国为甚)

        (7310e57e26t,jl111,(j762,l45,7310e56d01xpj1*bc35)) ——7310-0-3

(浮夸与炒作行为就是当代欺骗行为的变异)

此组概念关联式着重描述了浮夸与炒作行为,其中的普通编号概念关联式大体对应于无数先贤早已揭示过的世界知识,而三个特殊编号概念关联式所描述的世界知识则有待未来的贤者来加以揭示,因为这需要后工业时代的视野,两者只是提供一点线索而已。依然生活在工业时代柏拉图洞穴里的专家们 对此是难以理解的。

法制可以抑制欺骗行为,但对浮夸与炒作行为无能为力。浮夸与炒作行为的泛滥必然导致诚信的解体,诚信的解体必然导致欺骗的猖獗,法制或制度至上主义在这里遇到了难题。法制或制度的效用主要属于理性范畴,但诚信不仅属于理性,更属于信念、观念和理念,因此 仅仅依靠法制或制度的力量不可能解决浮夸与炒作问题。所以 第一文明标杆(经典文明世界)还要借用上帝的力量,第三文明标杆(伊斯兰世界)还要借用真主的力量,第二文明标杆(市场社会主义世界)也需要借用一种文明力量,但现成的东西是不存在的,“拿来”与“复旧”都是幼稚的,这需要未来贤者进行艰苦的探求。

语言理解基因氨基酸“e5m”和“e5n”具有两项基本特征:一是“两头小、中间大”;二是“两头”常出现“e2n”的辩证表现。但是 言行匹配性7310e5n里“e5n”却与众不同,因此 对其“两头”未设置“e2n”延伸,而对其“中间”则设置了“e26”延伸。前文曾多次使用过“后工业时代危机”、“人类历史的第一号悖论”和“后工业时代初级阶段的阵痛”等术语,但并未给出对应的HNC符号,现在可以给出了,那就是r7310e57e26(t)

 

1.0.2 言行第二匹配性7310e4n的世界知识

先给出概念关联式:

    7310e45<=(72219e60+722ae55e25)

    (说到做到强流式关联于性格的太极和品格的诚信)

    7310e46<=(7221*be22+7222*ae21)

    (少说多做强流式关联于性格的“呆板”和品格的稳健)

    7310e47<=(7221*be21+7222*ae22)

    (多说少做强交式关联于性格的“灵活”和品格的求变)

        7310e457310e55

        (说到做到强关联于言行一致)

 

    本小节也只需要说两句话,一是符号7310e4n里的“e4n”比较传神;二是不需要二级延伸。

 

1.0.3 言行层级表现7310c3n和言行基本侧面7310t略说

先给出概念关联式:

    (7310c3n:=50ac26t,t=b)——(7310-5

    (言行层级表现对应于精神生活的层级表现)

    (7310t:=50aat,t=a)

        (言行基本侧面对应于两类劳动)

    这两个概念关联式表明:言行层级表现7310c3n和言行基本侧面7310t两者都是虚设概念,但这一虚设是行为形态描述必不可少的环节,否则就不符合透齐性的要求。言行层级表现的概念关联式对三类精神生活赋予了认识论描述,这是对本体论描述的补充。这项补充很重要么?如果你对形而上思维没有兴趣,那就不必管它了。

 

结束语

本节命名的内涵似乎不太符合内涵这个词语的定义:“反映概念所指对象的本质属性的总和,即概念所包含的全部内容”。怎样才能把此定义里的对象、本质、属性、总和、全部与内容这6个词语的意义告知计算机呢?即使这些意义都被告知了,被告知者又如何把握其复杂组合的意义呢?不要说计算机,人也不容易做到这一点。所以 词典通常就要用一个例子来说明,“内涵”使用的例子就是“人”。语言学和语言哲学的词语分析有一条潜规则:举例所用的概念一定HNC所定义的具体概念,因为 内涵与外延的区分对抽象概念没有什么实质性意义。上列6个词语HNC都有自己的符号表示(即定义),其中对象与内容的定义与传统语言学存在本质区别,这个问题将在第三卷阐述。这里只希望读者了解 这里的内涵不是语言学的内涵,“基本内涵”这个词语的含义其实就是共相,共相概念树7310就是概念群言与行这个“政府”的“不管部”。该概念群描述行为的形态,汉语有一个漂亮的名字叫“言行”,因为行为的形态无非就是言与行,所以 就直接定名为“言与行”了。

以上关于基本内涵的话早就应该向读者交代了,因为“基本内涵”这个词语已经用过多次了。为什么要拖到这里才正式说明呢?这主要是由于 7310概念延伸结构表示式既采取了封闭形态,又极为简明,是表现HNC定义方式透齐性的范例,便于理解。这理解涉及到“定义”和“透齐性”这两个极为重要的概念,这在前面已作了充分的阐释,“定义”请参阅[121-011][121-031][122引言][122-01结束语];“透齐性”请参阅[123-0110结束语]

最后要说的一句话是:概念树言与行基本内涵7310的概念延伸结构表示式采取了封闭形态,但下面将会看到 概念树言7311和行7312就没有这样的幸运了。

 

 

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第一卷  第二编  第三篇  第一章  1

 

                           7311

 

引言

言行、言行不一、言行一致都是汉语的常用词,笔者幼年在仰山堂时常听到“言必信,行必果”,而说者似乎多数是文盲。在这里提一下这一语言文化现象不是多余的,因为它关系到言与行这两株概念树之HNC符号设计的依据,提一下具有替代“鸡先?蛋先?”之类无聊论说的作用。

 

1.1-0 7311的概念延伸结构表示式

        7311:(β,\k=0-2,e0m,n,e5n,e5m,e7m,e7n,e2n,e4n;

ai,(~9)t=a,\0(c01,*i),4e4n,(~4)d01,e57:(e2n,i),),e53d3n,

e7mc3n,e75c2n,e76:(c01,d01),(e2n)t=a,)

        7311β         言之作用效应链表现

         7311ai          谣言

 7311a9          传说

         7311aa          “广告语”

         7311b9          关系语

         7311ba          “状态语”

7311\k=0-2     言之基本形态

        7311\0         信息语言

         7311\0c01       肢体语言

         7311\0*i        多媒体语

        7311\1         言(口语)

        7311\2         文(书面语)

        7311e0m        言之基础性表现(功用)

        7311e01        交际语(叙述)

        7311e02        批判语

7311e03        论述语

7311n          言之第一表现(虚实)

        73114          “戏言”

         73114e4n      “戏言”的度表现

 73114e45        严肃语

 73114e46        幽默

 73114e47        玩笑

        73115          实话

         73115d01        真话

        73116          虚话

         73116d01        谎言

7311e5n        言之第二表现(善恶)

        7311e55        善言

        7311e56        恶言

        7311e57        喻言

         7311e57e2n      喻言的辩证表现

         7311e57e25      积极喻言

         7311e57e26      消极喻言

         7311e57i        寓言

        7311e5m        言之第三表现(雅俗)

        7311e51        雅言

        7311e52        俗言

        7311e53        趣言

         7311e53d3n      趣言的层级性表现

        7311e7m        言之第四表现(理性)

        7311e71        正确话语

        7311e72        错误话语

        7311e73        失误话语

         7311e7mc3n      理性话语的层级性表现

        7311e7n        言之第五表现(理念)

        7311e75        王道话语

        7311e76        霸道话语

        7311e77        超霸话语

         7311e75c2n      王道话语的层级性表现

         7311e75c01      低级霸道话语

         7311e75d01      高级霸道话语

        7311e2n        言之第六表现(效用)

        7311e25        积极效用话语

        7311e26        消极效用话语

         7311(e2n)t=a    效用话语的两种特定表现

         7311(e2n)9      煽动性话语

         7311(e2n)a      诱惑性话语

7311e4n        言之技艺表现

7311e45        白话

        7311e46        文言

        7311e47        言不及义

 

1.1.1 言之作用效应链表现7311β的世界知识

7311必然具有作用效应链的全面表现,在HNC视野里 这是最基本的世界知识。读者可能感到奇怪的是 7311β的延伸描述里只给出了7311(~9)的约定延伸,这需要略加解释,但答案非常简明,就是下面的概念关联式:

    73119==(7311e0m+7311n+7311e5o+e7o+e2n)

    (言之作用效应侧面是言之功用和伦理表现的虚设)

言之过程转移侧面7311a和言之关系状态侧面7311b都存在β约定延伸,当然 两者本身都具有丰富的语言存在。例如 流言蜚语和小道消息就是7311a的直系词语,但如果把神话和传说纳入7311a9,把檄文、声明和宣言纳入7311aa,那显然更为恰当。7311b也有类似情况,就不举例说明了。下面给出7311a7311b的基本概念关联式:

    7311a=a34

    (言之过程转移侧面强交式关联于大众文化)

7311a9=a36

    (传说强交式关联于历史文化)

    7311aa=a35

    (“广告语”强交式关联于信息文化)

    7311b=q701

    (言之关系状态侧面强交式关联于谈)

    7311b9=q710\k

    (关系语强交式关联于交往的基本类型)

    7311ba=q702

    (“状态语”强交式关联于感受)

    (7311b9,jl00e21,pj1*t)——(7311-1

    (关系语有关于时代)

(7311at+7311ba,jl00e22,ju815)——(7311-0-1

        (传说、“广告语”和“状态语”都无关于真实性)

 

上列概念关联式提供了下列3项世界知识,一、言之过程转移侧面强交式关联于文化的3株居后概念树;二、言之关系状态侧面强交式关联于表层第二类精神生活;三、言之过程转移侧面和言之状态侧面都不宜拘泥于其真实性,鉴于这一世界的特殊重要性,其概念关联式被赋予了特殊编号。下面给出它们的示例。

      表:传言、“广告语”和“状态语”示例

    传言              大禹三过家门而不入;

                      万恶资本主义世界的人民还生活在水深火热之中;

        “广告语”        …决东海之波,流恶难尽;

你值得拥有;

        “状态语”        无立锥之地;

华北之大,容不下一张平静的书桌。

 

    特殊编号概念关联式(7311-0-1)不容易得到专家的认同,上世纪我国一位著名的历史学家曾经认真地论证过大禹是一条大虫,这似乎有点不可思议,但如果考虑到专家往往对(7311-0-1)所表征的这一类世界知识并不在意,更不在行,那就并不奇怪了。一些至今还在迷恋于攻击孔夫子的人们 这类世界知识的欠缺就更为明显了。

 

1.1.2 言之基本形态7311\k=0-2的世界知识

言之基本形态采取“\k=0-2”和“\0*i”的符号表示是明智的选择,这里所谓的明智主要指两点,一、设置了根概念7311\0,从而突出了言之音与形两侧面,这反映了HNC关于语言的一贯思考;二、对言之形态的时代性和地域性特征置之不理,即不为此设置专用延伸概念,其描述将推给专家知识,或以HNC符号的复合形式予以表示。

当前 人们对网络语言寄予了过多的期待,这类似于语言学界对所谓语料库语言学曾经寄予的厚望,实际上 网络语言跳不出“多媒体语”7311\0*i的“佛掌”。“多媒体语”是后工业时代的产物,应给出下面的概念关联式:

    7311\0*i:=pj1*b

        (多媒体语对应于后工业时代)

7311\17311\2分别使用了言和文的汉语命名,两者就是口语和书面语的简称。任何民族的正常成年人都存在文盲,但不存在“言盲”。20世纪初 一些学人(包括一些别有用心的外国人)提出了一个重大命题:汉字的特殊性注定了汉民族必然存在大量文盲,由这个命题就自然引申出下面的著名批判语:“汉字不灭,中国必亡”。这个命题的正确与否在当今已经不那么重要,重要的是需要重新思考汉字的神奇性,它关系到大脑之谜的探索,汉字必然有利于左脑和右脑的协同运作,因为汉字的认知不仅关涉到左脑的语言区块,也关涉到右脑的形象区块。当然 这属于专家知识,已超出了本《全书》的讨论范畴。20世纪的中国曾出现过对言之过分强调和对文的不当贬低,这是上述命题导致的消极效应之一,因此 给出下面的两个概念关联式是有一定意义的。

    7311\1=7311e52

    (言强交式关联于俗言)

    7311\2=7311e51

    (文强交式关联于雅言)

 

1.1.3 言之功用表现7311e0m的世界知识

以符号7311e0m描述言之功用表现似乎有背于传统语言学的基本信条,实际上并非如此,20世纪中叶哲学的语用学转向实质上就是对7311e0m的认同。考虑到部分读者可能对语言的批判功能和论述功能比较生疏,下面给出这两种语言的示例:

    7311e02       横扫一切牛鬼蛇神;砸烂旧世界;打倒孔家店;

(批判语)    上帝死了;美帝国主义是纸老虎;像个男人吧;

                  勃列日涅夫先生,拆掉这堵墙吧;

汉字不灭,中国必亡;

        7311e03       没有永远的敌人,也没有永远的朋友,只有永远的利益;

(论述语)    阶级斗争,一些阶级消灭了,一些阶级胜利了,这就是历史;

为天地立心,为生民立极,为往圣继绝学,为万世开太平;

恻隐之心,仁之端也;…辞让之心,礼之端也;…

存在决定意识;

对批判语和论述语 这里略说三点,一、近年来 国外对语言的隐喻性投入了很多研究,但似乎并没有注意到一个要点,那就是隐喻多用于批判语,上列“上帝死了”以下的批判语示例都具有隐喻性;二、语用力量说因批判语和论述语的存在而获得强大生命力,如果语言仅涉及交际功能,那就无所谓语用力量了。三、论述语应设置延伸概念7311e03c3n,但论述语的层级区分乃专家的事,故HNC仅采用自延伸符号7311e03(c3n)

言之功用表现具有下列基本概念关联式:

    7311e01:=(239e2m+239eam+2393+23989)

    (交际语对应于问与答、信息转移的层次性表现、要求和叙述)

    7311e02:=2398a+2399

    (批判语对应于评述和建议)

    7311e03:=2398b

    (论述语对应于论述)

        (7311e02,l00*139e26;s31,pj1*a)——(7311-2

        (批判语流行于工业时代)

        (7311e03(c31),100*139e26,(pj1*9,pj1*bc35))——(7311-0-2

        (低级论述语流行于农业时代,也流行于当前)

        (813,l45,7311e03(c3n):=gwd10d01jlu12e22——(7311-0-3

        (论述语层级性的判断对应于未来的仁学)

 

    上面给出了两个特殊编号概念关联式,(7311-0-3)里包含了论述语的层级表示。如果问上面列举的论述语各属于哪个层级呢?当前的回答只能是“无可奉告”,因为(7311-0-3)所试图表述的世界知识暂不论述为宜。

 

1.1.4 言之虚实(第一)表现7311n的世界知识

延伸概念7311n的有关对应汉语说明拷贝如下:

  73114          “戏言”

         73114e4n        “戏言”的度表现

 73114e45        严肃语

 73114e46        幽默

 73114e47        玩笑

        73115          实话

         73115d01        真话

        73116          虚话

         73116d01        谎言

 

汉语说明只对“戏言”加了引号,这意味着其它的命名与相应的符号表示比较匹配,若按照维特根斯坦的语言观 “戏言”的引号其实也是可以摘除的。

本子节开始的6个子节逐一对言的6项伦理表现进行描述,这6项表现依次与基本概念之伦理属性概念群j86株殊相表现相对应,这一重要的世界知识都将给出相应的概念关联式。在1.1-0里把序号名(第一到第六)放在第一位(括号外),在以下各子节的标题里将把它们移到括号内(第二位),这仅仅是为了便于读者的联想和记忆。

本子节将配置如下的概念关联式:

    7311n:=j81n

    (言之虚实表现对应于伦理属性的实与虚)

        73115d01=(72228e71+7210\1)——(7311-0-4

        (真话强交式关联于君子与智慧)

        73116d01=(72228e72+7210\2)——(7311-0-5

        (谎言强交式关联于小人与智能)

        (73114,jl00e22,72228e7m)

        (“戏言”无关于人的气质)

        (73114e45,jl11e21e21,u72019ad01)

        (严肃语应具有严肃性)

        73114e46:=(j83e71+j83e75)

        (幽默对应于美与雅)

        73114e46=j83e76

        (玩笑强交式关联于低俗)

1.1.5 言之善恶(第二)表现7311e5n的世界知识

    言之善恶表现7311e5n的有关汉语说明拷贝如下:

        7311e55        善言

        7311e56        恶言

        7311e57        喻言

         7311e57e2n      喻言的辩证表现

         7311e57e25      积极喻言

         7311e57e26      消极喻言

         7311e57i        寓言

为便于理解下面的概念关联式 这里先给出7311e5n的一些示例:

    7311e55     勿以善小而不为,勿以恶小而为之;

                人命关天;慈悲为怀;己所不欲,勿施于人;

    7311e56     人不为己,天诛地灭;婚姻是爱情的坟墓;

                宁我负天下人,勿使天下人负我;

    7311e57     放下屠刀,立地成佛;

商场就是战场;没有免费的午餐

                对敌人的仁慈,就是对人民的残忍;

言之善恶表现7311e5n的基本概念关联式如下:

    (7311e55+7311e57e25):=j82e71

    (善言和积极喻言对应于善)

    (7311e55+7311e57e25)=7210\1

    (善言和积极喻言强交式关联于智慧)

    7311e56:=j82e72

    (恶言对应于恶)

7311e57e26:=j82e73——(7311-0-6

        (消极喻言对应于冷酷)

        (7311e56+7311e57e26)=7210\2

        (恶言和消极喻言强交式关联于智能)

        7311e57i=(7210\1,7210\2)

        (寓言首先强交式关联于智慧)

 

    上面给出了一个特殊编号概念关联式,但暂不论述。

 

1.1.6 言之雅俗(第三)表现7311e5m的世界知识

言之雅俗表现7311e5m的有关汉语说明拷贝如下:

        7311e51        雅言

        7311e52        俗言

        7311e53        趣言

         7311e53d3n      趣言层级性表现

为叙述便利 下文把雅言、俗言和趣言简称三言。

7311e5m的基本概念关联式如下:

    (7311e5m:=40\11e5m;s31,pj1*9)

    (在农业时代 三言对应于人类的基本群份)

    7311e53d35=:7311e51

    (高层级趣言等同于雅言)

     (7311e51,l00*139e56;s31,pj1*a)——(7311-3

    (在工业时代 雅言趋于衰落)

    7311~e53:=j83~e77——(7311-0-7a

    (雅言和俗言对应于伦理属性的高雅和低俗)

    7311e53d3n:=j83e7n——(7311-0-7b

    (趣言层级性表现对应于伦理属性的高雅、低俗与堕落)

    (7311e53d37,l00*139e55;s31,pj1*bc35)——(7311-0-7c

    (在后工业时代初级阶段的当今 低层级趣言趋于兴旺)

   

特殊编号概念关联式(7311-0-7)也暂时不宜论说,但其中的堕落一词需略加说明。前文已多次指出 当今——后工业时代的初级阶段——是一个技术日新月异的时代,又是一个充满科技迷信的时代;是一个机遇广阔的时代,又是一个危机深重的时代;是一个对非物质文化遗产充满热情的时代,又是一个对人类精神文明遗产茫然无知的时代;是一个对发展与进化深信不疑的时代,又是一个对永恒和蜕化缺乏基本认知的时代;总之 这是一个文明观念不断更新的时代,又是一个文明观念走向堕落的时代。7311e5m是时代心声的符号,特殊编号概念关联式(7311-0-7)是对这一心声符号基本特征的描述。前面说过 不要对网络语言寄予过多的期待,这里要补充一句 网络语言正是低层级趣言7311e53d37的急先锋。司马迁、曹雪芹、鲁迅和毛泽东的语言是高层级趣言7311e53d35的杰出代表,但在当今的中国 已经很难见到这样的语言了。

 

1.1.7 言之理性(第四)表现7311e7m的世界知识

言之理性(第四)表现7311e7m可另称理性话语,其有关汉语说明拷贝如下:

    7311e7m        理性话语

7311e71        正确话语

        7311e72        错误话语

        7311e73        失误话语

         7311e7mc3n      理性话语的层级性表现

 

理性话语7311e7m的基本概念关联式如下:

    7311e7m:=j84e7m

    (理性话语对应于伦理的理性表现)

    7311~e73:=7311~e57

    (正确话语和错误话语分别对应于善言和恶言)

    7311e71c37=7210\1

    (高层级正确话语强交式关联于智慧)

    7311e72c37=7201\2

    (高层级错误话语强交式关联于智能)

        (7311e71c37,jlv111,ju73e22ju60d01)——(7311-0-8

        (高层级正确话语极为稀少)

 

    理性话语的层级性表现7311e7mc3n是一个十分复杂又有趣的课题,其世界知识与专家知识的交织度也许仅低于即将论述的理念话语,因此 对特殊编号概念关联式(7311-0-8)这里就略而不述了。

 

1.1.8 言之理念(第五)表现7311e7n的世界知识

言之理念(第五)表现7311e7n可另称理念语言,其汉语说明拷贝如下:

7311e7n        理念话语

        7311e75        王道话语

        7311e76        霸道话语

        7311e77        超霸话语

     7311e75c2n      王道话语的层级性表现

         7311e75c25      初级王道话语

         7311e75c26      高级王道话语

         7311e76c01      低级霸道话语

     7311e76d01      高级霸道话语

 

理念话语7311e7n的基本概念关联式如下:

    7311e7n:=j85e7n

    (理念话语对应于伦理的理念表现)

    7311e75:=7311e55

    (王道话语对应于善言)

    7311~e75:=7311e56

    (非王道话语对应于恶言)

    7311e75c26=7210\1

    (高级王道语言强交式关联于智慧)

    7311~e75=7210\2

        (非王道话语强交式关联于智能)

        7311e75c26d10d01——(7311-0-9a

        (高级王道话语强关联于仁)

        (7311e75c26,jlv111,ju73e22ju60d01;s31,pj1*bc35)——(7311-0-9b

        (当今世界极度缺乏高级王道话语)

        (7311e76d01,l00*139e26;s31,pj1*bc35;s33,a14)——7311-4

        (当今的外交界风行着高级霸道话语)

 

为便于读者理解各种类型的理念话语 一张示例表是一个好办法。但偷懒的惯性驱使笔者采取一种混合型表达方式,如下表所示:

理念话语类型                爱好者或典型语例

超霸话语                查韦斯和内贾德

低级霸道话语              美国第四十三任总统小布什

高级霸道话语              英国外交官员

            低级王道话语              “人之初,性本善”

高级王道话语              “仁者无敌”

 

1.1.9 言之效用(第六)表现7311e2n的世界知识

言之效用表现7311e2n需要一个非分别说的表示符号7311(e2n),这分别说可另称效用话语,有关汉语说明拷贝如下:

        7311e25        积极效用话语

        7311e26        消极效用话语

         7311(e2n)t=a    效用话语的两种特定表现

         7311(e2n)9      煽动性话语

         7311(e2n)a      诱惑性话语

 

本小节的概念概念关联式和具体论述都免了,因为任何后来者都可以担当此任。

 

1.1.10 言之技艺表现7311e4n的世界知识

言之技艺表现7311e4n的汉语说明拷贝如下:

7311e4n        言之技艺表现

7311e45        白话

        7311e46        文言

        7311e47        言不及义

 

    对言之技艺表现7311e4n不设置延伸概念,文言7311e46是传统中华文明的“专利”么?似乎可以这么说。20世纪的中国在“打倒孔家店”的同时 曾发生过一场关于白话与文言的论争,这里使用的符号与那场论争的结局不完全一致,因此 本分节也暂不论述。

 

结束语

本节从10个侧面对言7311进行了论述,这10个侧面满足描述的透齐性要求么?这个问题的答案既简明又复杂。如果你对HNC理论的概念范畴设计和延伸概念设计的基本原则有一个初步了解;对语言理解基因的第一类和第二类氨基酸的概念(见[123-0121]子节结束语)有所把握;对仁和君子的概念有一个比较准确的认识;对三个历史时代、三个文明标杆和后工业时代初级阶段这三个极为重要的概念基本认同;对20世纪中叶以后西方学界的所谓语用学转向略有所知,那答案就是十分简明的。

上述前4项知识的系统论述安排在本《全书》的第二和第三卷,其撰述是几年以后的事,但前文已通过预说的方式给出了要点。完全欠缺的只是第五项,有一本入门的书值得推荐,那就是盛晓明先生的《话语规则与知识基础》(学林出版社)。

复杂性在于 在语言学和认知学的专著里 对语言与思维关系的描述弥漫着大量的误导语言,这说来话长,只能提醒一下而已。