理论全书

 

第一卷  第二编  第二篇

                     

意志72

 

引言

HNC把人们通常所说的“心与脑”定义为人类的第一类精神生活,“心”的映射符号为7,“脑”的映射符号为8。“心”又分为3个子范畴,意志是其中之一。为加深这一总体印象 现将相应映射符号及其汉语说明拷贝如下:

          7     心理

  71     “心理”

           72     意志

           73     行为

“心理”71、意志72 、行为73和思维8形成下图所示的拓扑结构:

                    73

 


                     8

 


71          72

这个拓扑结构将简称脑谜3号,可视为第一类精神生活的别称。脑谜3号的基本特征是:既可以呈现出三层次表现,也可以呈现出两层次表现。三层次表现的含义是:“心理”71与意志72构成脑谜3号的底层,判断8构成脑谜3号的介层,行为73构成脑谜3号的顶层。这就是说 脑谜3号的三层次表现是:起于71与72,途经8而止于73。两层次表现则只涉及起点与终点,不管途径,起点还是71与72,则终点则可以分别是8或73。上面似乎清晰地叙说了脑谜3号的运作路线,那么 脑谜3号的谜在哪里?是指起点、路径与终点都存在“歧义”么?当然 这里肯定存在未解之谜,但根本问题似乎在于:这一拓扑结构里的71、72是完全不可直接观察的,8的运作过程也不可直接观察的,可直接观察的只是73。“心理”与意志和思维的不可直接观察性 为脑谜3号的科学考察带来了特殊困难。近年来 大脑活动的信号检测与处理技术取得了巨大进展,这在一定程度上缓解了不可直接观察性带来的困扰。但应该看到不可直接观察性只是脑谜3号的表层现象,揭示脑谜3号科学之谜的钥匙并不是观察手段的改进,而在于脑谜3号理论模型的建立与验证。

-面-线-点的分解(分析)与组合(综合)是科学考察的基本方法。如果把71、72、73与8看成这4个点,并由这4个点构成的如下图所示的3面锥体,

                     73

 


                      8

 


                71        72

那么 这个3面锥体的底是三角形71-72-8,3个斜立的面分别是三角形71-72-73、71-8-73和72-8-73,73是这3个斜面的交会点——顶。这个3面锥体是一个黑箱,设想把这个黑箱的顶(头)换上一块叫做行为的透明体,而其功能不变。那么 这个被施行了“换头术”的3面锥体就可以作为脑谜3号的一个简化理论模型了,将简称脑谜锥体模型。脑谜3号和脑谜锥体模型的共同点是承认脑谜存在3项内在要素(基础):“心理”71、意志72和判断8,而行为73是脑谜的外在要素(上层建筑)。

心理学的许多流派实际上都在使用这个脑谜模型。有的流派着于单一要素(点)或两要素(“线段”)的研究,有的流派着重于三要素(“面”)的研究,例如智商学就着重于72-8“线段”的研究,情商学着重于71-8“线段”的研究,格式塔心理学着重于底面71-72-8的研究,行为主义着重于上列三斜面的研究,社会心理学主要是面对71的研究,自我心理学主要是面对72的研究。

本编的第一篇是对71的HNC阐释,体现在这一阐释方式里的一系列共相与殊相思考以及相关的符号约定已在该篇作了充分的说明,这里给出一个简明的概括。

第一 以概念范畴为基础 对其所属概念群和概念树的进行层次性设计,这一设计实质上就是该概念范畴的定义或本体论描述。

第二 以每一概念树为基础 对其概念延伸结构表示式进行层次性与局部网络性的设计,这一设计实质上就是该概念树的定义,每一延伸概念代表一项理解基因,每一理解基因可以是该概念树的本体论描述,也可以是认识论描述,但多数是本体论与认识论的综合描述。

第三 每一理解基因与各种类型的概念(包括概念范畴、概念群、概念树和其他理解基因)存在着各种类型的关联性,这些关联性以各种概念关联式予以表示。

第四 理解基因及其概念关联式构成理解基元——[HNC-3]——的知识表示,这些知识被定名世界知识,以区别于高端的专家知识和低端的常识。理解基元也叫语境单元。

第五 世界知识有共相与殊相之分,共相世界知识都尽可能写出相应的概念关联式,其完备性是可以做到的,但当前采取了有所放弃的弹性处理手段。殊相世界知识则通常仅加以论述而不写概念关联式,因为笔者认为 把这项工作留给自然语言理解处理4棒接力赛的第二棒更为适当。

上列5项阐释适用于所有的概念,包括抽象概念和具体概念,HNC希望 对概念的这种阐释方式(即HNC阐释)将对包括脑谜3号在内的大脑之谜的深层揭示有所裨益。

本编的主题叫第一类精神生活,是文明的5项主体内容(两类劳动与三类精神生活)之一,带有鲜明的文明个性。而中华文明的原有特征在最近的100年间遭遇了毁灭性巨变,这一巨变主要出现在“心理”71方面,意志72方面基本不存在。因此上一篇里关于中华文明毁灭性巨变的论述在本篇将不再涉及。

概念范畴72(意志)将设置下列概念群:

    720       意志基本内涵

    721       能动性

722       禀赋

这就是意志72的HNC定义,这一定义方式在本编第一篇的0.1.1小节已作了详尽论述,这里需要补充说明的只是“心理”71与意志72的基本分工,它充分体现在下面的特殊编号概念关联式里:

        71:=(30,01+02)——(71-0)

        (“心理”首先对应于“效应”,其次是承受与反应)

        72:=(50,3a+3b)——(72-0)

        (意志对应于“状态”,其次是获得与付出、积累与消耗)

 

“效应”30是作用效应链一轮整体运作的中间环节,因而“心理”71必然具有易变性或动荡性;“状态”50是作用效应链一轮整体运作的最后环节,因而意志72必然具有非易变性或稳定性。为什么要把大家都熟悉的心理概念强行作出71与72的两分呢?从而搞出一个带引号的“心理”呢?道理就全在这里了。学界对此是否认同 笔者感到无所谓了。

 

 

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第一卷  第二编  第二篇  第零章

 

意志基本内涵720

 

引言

意志72共相概念群720将设置下列概念树:

    7201     意志的常态表现(常态意志)

    7202     面向困难与诱惑的意志表现(异态意志)

7203     定向性意志(注意)

概念树7201定名为意志的常态表现,将简称常态意志;概念树7202定名为面向困难与诱惑的意志表现,将简称异态意志;概念树7203定名定向性意志,将简称注意。这意味着共相概念群720将不设置共相概念树7200,因为 常态意志7201可以充当“意志基本内涵”的代表。

上一篇对“心理”71的义境阐释是以广义作用效应链为依托的,这种义境阐释方式将贯穿于本卷的第二到第六编,但具体叙述将不拘泥于统一的形式。本编的叙说比较细,嗣后各编或粗或细,个别章节可能完全略而不述。

意志基本内涵720及其各株概念树具有下列基本概念关联式:

        720=:r50ac26

        (意志基本内涵等同于精神生活的效应)

        (720,l02,4075)——(720-1)

        (意志基本内涵以自身为对象)

        7201=:r50ac269

        (常态意志等同于第一层级精神生活的效应)

        7202=:r50ac26(~9)

        (异态意志等同于第二与第三层级精神生活的效应)

        7203=:(50a(t),239)

        (注意等同于人之常态表现与定向信息转移的有序并)

   

这些概念关联式可视为概念群720及其所属各概念树的定义式。本卷3.1-0分节在谈及自然语言符号和HNC符号的本质差异时曾写道:“语言学的消歧与翻译、语言哲学的描述与解释、训诂学的笺疏与注解 都密切联系于词语意义在语言概念空间的定位,而过去缺乏一个定位标准或定位参照系,如今 HNC概念基元符号体系提供了这样的标准或参照系。”以前已经为这一论断提供了一系列具体证据,这里是又一批证据。其实这些证据是不重要的,主体基元概念和语境基元概念之间的联想逻辑才是HNC理论体系的生命线,这一联想逻辑是坚实的,这一点将在本《全书》第三卷第一编进行论述。在读者未充分了解这一点之前 侈谈证据等于是废话,因此 这类废话将从此打住。

 

 

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第一卷  第二编  第二篇  第零章  1

 

常态意志7201

 

引言:

省略,将以本节的结束语代之。

 

0.1-0常态意志7201概念延伸结构表示式

7201(t=b,e7m,e2n;(t):(3,e5n),tγ=a,a:(d01,c01),bean,e2ne2n;

^(ytγ), 9a:(d01,c01),99e5n;

^(y9ac01))

7201t=b      常态意志的基本内容

72019        目标与要求

7201a        坚持与毅力

7201b        适应与调整

7201e7m      常态意志的低级形态(“低级”意志)

7201e71      振作

7201e72      颓废

7201e73      消沉

7201e2n      常态意志的高级形态(“高级”意志)

7201e25      进取

7201e26      保守

 

    应该说 对常态意志7201的这一定义仅反应了各种文明的共相,没有包含某些文明特别重视或钟爱的东西,自由意志就属于这样的东西,在经典文明的传统里 这是不可或缺的。笔者曾打算以延伸概念7201i 来描述它,后来放弃了,是否加上由后来者决定。下文常态意志也可能以“意志”替代。

 

0.1.1 常态意志基本内容7201t=b的世界知识

常态意志基本内容7201t=b具有下列基本概念关联式:

    7201t=712

    (“意志”基本内容强交式关联于愿望)

    72019=7121

    (目标与要求强交式关联于期望)

    7201a=7122

    (坚持与毅力强交式关联于愿望之实践)

        7201b=7123

        (适应与调整强交式关联于愿望实践后)

 

“意志”基本内容7201t具有非分别说延伸概念7201(t),这是一个z强存在概念,其汉语的典型直系词语为意志力,其相应孙概念7201(t):(3,e5n)的汉语表述如下:

    7201(t)3         意志力培育

    7201(t)e5n       意志力的基本描述

        7201(t)e55       (意志)坚强

        7201(t)e56       (意志)薄弱

        7201(t)e57       缺乏意志力

意志力培育7201(t)3具有下列基本概念关联式:

    7201(t)3=%(a70a9,a40b8\1)

    (意志力培育属于心理教育与军事精神训练)

    下面以3个分节依次论述。

 

0.1.1-1 目标与要求72019分别说的世界知识

目标与要求72019分别说之延伸概念的汉语说明如下:

    72019:(,9γ=a,;99e5n,9a(d01,c01),^(y9a);^(y9ac01))

    72019γ=a     目标与要求分别说

    720199        (自我)目标——“目标”

     720199e5n        “目标”的三分描述

     720199e55        行善

     720199e56        作恶

     720199e57        明哲保身(“自保”)

    72019a        (自我)要求——“要求”

     72019ad01        严格要求自己

     72019ac01        “要求”底线

     ^(72019a)        放任

      ^(72019ac01)      兽行

 

目标与要求的两分描述将简称“目标”与“要求”,两者都带引号,因为这里的目标和要求带有自我的特定意义,这已由特殊编号概念关联式(720-1)所赋予。“目标”与“要求”分别具有下列基本概念关联式:

    720199:=3a1

    (“目标”对应于获得)

720199==(7121t=b)——(7201-1)

    (“目标”是期望基本内容的虚设概念)

    72019a:=3a2

    (“要求”对应于付出)

    72019a=04\1

    (“要求”强交式关联于第一类约束)

    72019a=7110be72e25

    (“要求”强交式关联于自省)

 

特殊编号概念关联式(7201-1)把一项特殊“权利”赋予了“‘目标’720199”,即7121t=b的所有延伸概念及概念关联式 720199都可以仿制。延伸概念的这种重复设置是平衡原则的运用,平衡原则体现从作用效应链的不同环节对同一概念进行考察,不同环节代表着不同的视野,而不同视野对应于不同的世界知识,这十分重要。本篇引言曾依据特殊编号概念关联式(71-0)和(72-0)概述了“心理”71与意志72的稳定性特征,据此可知 意志的“目标”720199必然是稳定的,而“心理”的期望基本内容7121t=b必然是不稳定的。

上列概念关联式表明:“要求”72019a意味着付出、自我约束与自省。严格要求自己72019ad01就是儒家“十字箴言”的第一要素——“修身”,佛学“八正见”的第五要素——“正命”,希腊文明“四德”的第三要素——“节制”。“要求”存在反概念^(72019a),其汉语定名为放任。如果说 人的天性喜爱放任而讨厌“要求”大约是不会有争议吧,这是一项重要的世界知识,其概念关联式如下:

    ^(72019a)<=xp

    (放任强流式关联人性)

    72019a=xp

(“要求”强交式关联于人性)

由“目标”与“要求”繁衍的曾孙和玄孙概念具有下列基本概念关联式:

        ^(72019a)=720199e56

        (放任强交式关联于作恶)

    72019ac01≡720199e57

    (“要求”底线强关联于“自保”)

    ^(72019ac01)≡720199e56

    (兽行强关联于作恶)——(7201-1)

(72019ad01,jl111,(3128,l03,720199e56)+(3118,l03,720199e55))

    (严格要求自己就是消除作恶和实践行善)——(7201-1)

 

伦理学历来存在着人性善与人性恶的著名学术论争,上列概念关联式表明 “性恶论”确实比“性善论”深刻(这是一位政治伟人的名言),因为它洞察到人性的低端就是人性与兽性之间的临界线,而这个临界线是容易跨过的(这正是符号“^”的意义),这是特殊编号概念关联式(7201-1)所传达的世界知识。但另一方面又应该补充说“性善论”比“性恶论”明智,因为人性的高端就是善,那么为什么不致力于向上引导,而致力于向下沉沦的渲染呢?这是特殊编号概念关联式(7201-2)所传达的世界知识。

常态意志7201的概念延伸结构表示式及其概念关联式都是揭示恼谜1号的线索,异态意志7202和注意7203也是如此,其中代表重要线索的概念关联式将赋予特殊编号 例如上面的(7201-1)和(7201-2)。

 

0.1.1-2 坚持与毅力7201a的世界知识

“意志”7201的概念延伸结构表示式指明 其一级延伸概念——“意志”基本内容7201t=b——的分别说不仅具有同样的二级延伸概念7201tγ=a,而且还具有同样三级延伸概念——反概念^(7201tγ)。这一延伸结构特性应视为“意志”的基本特性和脑谜3号的重要特征之一,脑科学实验研究的设计者需要进行这类思考。坚持与毅力7201a延伸概念的相应汉语说明如下:

   7201a:(γ=a,d01,c01;^(yaγ))

    7201aγ=a        坚持与毅力分别说

    7201a9           坚持

    7201aa           毅力

        7201ad01         坚韧

    7201ac01         “三心二意”

         ^(7201a9)         放弃

         ^(7201aa)         一暴十寒

 

上列延伸概念的基本概念关联式就不一一写下了,只给出其中最重要的一个:

        (7201ad01,jl111,(sg35e21,l00*30a,720199))

        (坚韧是实现“目标”的必要条件)——(7201-3)

 

0.1.1-3 适应与调整7201b的世界知识

适应与调整7201b延伸概念的汉语说明如下:

  7201b:(γ=a,ean;^(ybγ);)

       7201bγ=a        适应与调整分别说

7201b9           适应

7201ba           调整

7201bean         适应与调整的基本形态

7201bea5         同化

7201bea6         异化

7201bea7         融合

        ^(7201b9)         排斥

        ^(7201ba)         顽固

 

上列延伸概念具有下列基本概念关联式:

    7201bγ<=xp

    (适应与调整强流式关联于人性)

    7201bγ:=j86e25

    (适应与调整对应于积极伦理)

    (7201bγ,l00*3218,(13be25,l45,pj01)+(139e55,l45,p-0))

    (适应与调整有利于文明的进化和个人的进步)

    ^(7201bγ)=xp10bc55

    (排斥与顽固强交式关联于老者的习性)

    ^(7201bγ):=j86e26

    (排斥与顽固对应于消极伦理)

^(^(7201bγ),l00*3228,(13be25,l45,pj01)+(139e55,l45,p-0))

(排斥与顽固有害于文明的进化和个人的进步)

((7201b~ea7,l44,pwj01),jl111,(507+j721,l45,pj01)

l54\5e22,pj1*bc31)——(7201-4)

(文明之间的同化与异化一直是我们这个世界的主流状态)

((7201bea7,l44,pwj01),l00*r309jlu13c21,(507+j721,l45,ra03b);

l54\5e21,pj1*bc32)

        (后工业时代中期之后 文明之间的融合应成为全球化的主流)

 

上面给出了“意志”7201的第三个特殊编号概念关联式(7201-3),需要对它略加说明。文明pwj01和国家pj2都有强势53d25与弱势53d26之分,但强势文明与强势国家的相互依存关系在历史长河中显得十分复杂,这将本《全书》第二卷第八编里论述。这里需要指出的是 文明自身具有这样的基本特性:强势文明同化弱势文明,弱势文明异化于强势文明。这就是特殊编号概念关联式(7201-3)所提供的世界知识,这一世界知识可以分别以下列概念关联式表示:

    (pwj01u53d25,l00*7201bea5jlu12c32,pwj01u53d26)

    (强势文明可同化弱势文明)

        (pwj01u53d26,l00*7201bea6jlu12c32,pwj01u53d25)

        (弱势文明可异化于强势文明)

 

这两个概念关联式是特殊编号概念关联式(7201-3)的必然推论,这一推理过程就是所谓的联想逻辑,未来的交互引擎可以自动进行这一推理,因为施行这一推理的全部依据已经蕴涵在(7201-3)主项概念7201b~ea7的符号里了。

在农业时代 中华文明一直处于强势态势,即使在汉族被征服的年代也不例外。但工业时代彻底改变了这一态势,本编第一篇的3.3-1分节说到 “中华文明的荣辱观7133\1(~e57)出现了整个人类历史进程中前所未有的巨大变化,而另外五个世界则基本保持原状”。这一论断实际上是提出了这样一个问题:中华文明在20世纪是否被异化了呢?读者可以不同意上述论断,但请你不要轻易否定思考文明异化问题的重要性与必要性。中华文明必须被异化的主张依然居于主导地位,当今思想界的主唱者似乎并没有觉察到后工业时代的曙光,丝毫不知道一些依附于工业时代的“新”观念已经开始变成陈旧的东西了,这不仅包括第一世界所崇尚的“市场是经济的上帝”、“选票是政治的根基”、“自由是文化的灵魂”、“法治高于一切”、“人权高于一切”等观念,也包括第二世界所崇尚一项似乎不可动摇的基本观念——“共产党高于一切,因此 党必须主宰和控制一切”。农业时代哲人的某些深邃思考反而在重新焕发出智慧的光芒。在后工业时代初期的当下 文明同化与异化的崇拜者自以为在扮演着新时代启蒙者的角色,而实际上是在扮演着后工业时代唐•吉珂德的角色而毫不自知,因为现在是一个应该大力提倡文明融合pj01+7201bea7的时代,而不是一个适合于鼓吹文明同化pj01+7201bea5或文明异化pj01+7201bea6的时代。一位自称“哲学乌鸦”的先生就属于这类可怜人的可笑代表。

这位先生之所以可怜而又可笑是因为他自以为发现了“真”的完美逻辑,而“真”是“真善美”的统帅,以“真”为统帅的文明才是先进的文明,而传统中华文明不过是一个不知“真”为何物的愚昧文明。这充分表明这位先生并不具备充当“哲学乌鸦”的资格,他根本不懂得真善美在文明本体论与文明认识论里的各自地位,三者之间根本不存在统帅与被统帅的关系;他根本不了解经典文明世界发展的曲折历史进程,根本不了解这一发展的历史性突破恰恰是导源于对“真”之始祖——亚里士多德——的合理扬弃,而向着“善”之始祖——柏拉图——的合理回归;他甚至都不懂得真善美只是伦理学a6498\1*i的一部分,而伦理学又只是哲学a6498\1的一部分。真善美固然十分重要,它们占据着伦理概念群j8里殊相概念树的前3项(j81、j82和j83),但毕竟不是伦理学的全部,还存在“正义与邪恶j80”、“正确与错误j84”、“王道与霸道j85”和“积极与消极j86”等4项基本伦理。

 

0.1.2常态意志低级形态7201e7m与高级形态7201e2n的世界知识

两者的汉语说明拷贝如下:

  7201e7m       常态意志低级形态(“低级”意志)

7201e71       振作

7201e72       颓废

7201e73       消沉

      7201e2n       常态意志高级形态(“高级”意志)

      7201e25       进取

7201e26       保守

“低级”与“高级”意志的质异主要表现在下列概念关联式如下:

    7201e7m:=6502

    (“低级”意志对应于感性反应)

    7201e2n:=902

    (“高级”意志对应理性反应)

    7201e7m=7121c01

    (“低级”意志强交式关联于生存)

    7201e2n=7121d01

    (“高级”意志强交式关联于幸福)

    “低级”意志具有下列基本概念关联式:

        7201e7m=7111e7m

(“低级”意志强交式关联于事业态度的基本形态)

7201e71<=7133\2e5m

(振作强流式关联于第二内因情感的自强、自责与自省)

7201~e71<=^(7133\2e5m)

(颓废与消沉强流式关联于第二内因情感的自暴自弃、自是与自欺)

7201e71=7201~b

        (振作强交式关联于目标与要求、坚持与毅力)

7201~e71=(^(72019a)+^(7201a9))

(颓废与消沉强交式关联于放任与放弃)

 

    “高级”意志7201e2n具有自己的辩证表现7201e2ne2n,其汉语表述如下:

        7201e2ne2n      “高级”意志的辩证表现

        7201e25e25      积极进取

        7201e25e26      消极进取

7201e26e25      积极保守

7201e26e26      消极保守

 

100年来 中国的主流文化对进取7201e25一味歌颂,对保守7201e26一味鞭笞。因此 现代汉语不可能给积极保守7201e26e25这一概念提供一个容身之地,相应的词语是不存在的;但消极进取7201e25e26却涌现过大量的词语,不过那仅局限于政治和经济领域。

 

结束语

常态意志720的意义十分接近汉语的词语——意志,借这个机会 顺便这里说明一下HNC符号的汉语说明。

HNC符号意义的确定性和自然语言符号意义的模糊性实际上提出了符号转换学的两项特殊课题:模糊意义的确定性表示和确定意义的模糊性表示,前者是从语言空间到语言概念空间的符号变换,服务于语言理解,是交际引擎输入接口的基本操作;后者是从语言概念空间到语言空间的符号变换,服务于语言生成,是交际引擎输出接口的基本操作。为了区分这两种符号变换 曾使用过映射和逆映射的术语,但这两个术语并没有为HNC团队所接受。由于HNC首先关注语言理解,所以大家一直在非常辛苦地做着映射的工作,这项工作的主体内容被称为词语知识库建设。但是 映射与反映射是相辅相成的,两者齐头并进并相互印证才是HNC词语知识库建设最佳方式,HNC团队一直未能正式这样做,这既是笔者的失误,也是笔者的无奈,因为概念延伸结构表示式的设计始终处于滞后状态。

近年 为了弥补这一失误 正式启动了反映射课题,由池毓焕博士打头阵,并给这项课题起了一个容易记住的名字,叫词语捆绑。无论是映射和捆绑都存在大量的难题需要解决,概念范畴、概念群、概念树、延伸概念的命名或汉语说明都存在捆绑难题。引号的使用不过是应对这难题的一项过渡处理,约定:带引号的命名大体与所谓的旁系词语对应,而不带引号的命名大体与所谓的直系词语对应。大体虽然不符合严格意义的科学原则,但符合科学的起步原则,是一种高明的对应原则,可简称大体性原则。

    72的命名——意志——实际上不是语言意义下的意志,而是意志这一词语的广义化,应该加引号,但本篇不加,因为这样做并不违背大体性原则。

720的命名——意志的基本内涵——使用了词组,这个词组里又使用了一个模糊度很大的词语:基本。那么 如何界定这基本呢?那就是7201、7202与7203定义的总和。

7201的命名——常态意志——也使用了词组,这个词组里的常态如何界定呢?它被分解成本体论描述和认识论描述两部分,本体论描述是:目标与要求、坚持与毅力、适应与调整;认识论描述是:低级意志与高级意志。本体论描述的对应HNC符号通常不能直接给出传神的世界知识,但认识论描述的对应HNC符号却可以做到这一点,本节提供了最生动的例证。

上面又一次涉及到定义、本体论描述、认识论描述这三个专门术语,它们已多次被讨论过。本《全书》将大量采用这种相互呼应的论述方式,为了指明呼应的线索,将引入下面的地址表示方式以构成索引表,以便于读者查寻。

地址表示方式是:(k|-m|-n|)

     k|     依次是卷、编、篇的编号

     m|     依次是章、节、小节的编号

         n|     分节编号

最后给出呼应阅读的重要地址:

定义:121-011)(121-310)

本体论与认识论描述:121-011)

 

 

 

HNC理论全书

 

第一卷  第二编  第二篇  第零章  2

 

异态意志7202

 

引言

异态意志的异态是指困难与诱惑。困难的映射符号是30a9e52,诱惑的映射符号是311b。异态意志就是指人在面对困难和诱惑时的反应,其定义式如下:

    7202::=(01a,l45,(30a9e52;311b))

这个定义式里使用的符号是02,而不是902//c02,这与前面给出的概念关联式

7201=:r50ac269

    (常态意志等同于第一层级精神生活的效应)

        7202=:r50ac26(~9)

        (异态意志等同于第二与第三层级精神生活的效应)

并不矛盾,因为 三层级精神生活与三类精神生活只是对应关系,而不是等同关系。

常态意志7201的子概念既有本体论描述,也有认识论描述,但异态意志7202将只设置认识论描述的子概念,但其孙概念有本体论描述。

 

0.2-0 异态意志7202概念延伸结构表示式

7202:(e7m,e7n;e7mi,e7n:(t=b,i);,e7nie2m,)

7202e7m          面对困难的意志(困难激效)

7202e71          勇敢

      7202e72          怯懦

7202e73          逃避

 7202e7mi          面对挑战的意志(挑战激效)

      7202e7n          面对诱惑的意志(诱惑激效)

      7202e75          坚定

      7202e76          动摇

7202e77          同流合污

 7202e7nt=b        面对基本诱惑的意志(“三争”激效)

       7202e7n9          面对权势诱惑的意志(权势激效)

7202e7na          面对利益诱惑的意志(利益激效)

7202e7nb          面对成就诱惑的意志(成就激效)

7202e7ni          面对色情诱惑的意志(色情激效)

 

    上面使用了一个新词——激效,是“激发的效应”的缩写。

 

0.2.1 困难激效7202e7m的世界知识

    困难激效7202e7m和挑战激效7202e7mi的定义式如下:

        7202e7m::=(01a,l45,(30a9e52;53*303))

        (困难激效定义为人对困难与挑战的交织性反应)

        7202e7mi::=(901a,l45,53*303)

        (挑战激效定义为人对挑战的理性交织性反应)

困难激效具有下列基本概念关联式:

    7202e7m=>7132\3e5m——(7202-1)

    (困难激效强源式关联于第三外因情感)

7202e71<=7133(~\1)e51——(7202-2)

        (勇敢强流式关联于深层内因情感的自强、自勉和自豪)

        7202e72<=7133(~\1)e52——(7202-3)

        (怯懦强流式关联于深层内因情感的自责、抱憾和自卑)

        7202e71=7133\1e55

        (意志的勇敢强交式关联于第一内因情感的光荣)

        7202e72=7133\1e56

        (意志的怯懦强交式关联于第一内因情感的耻辱)

        7202~e73≡7132\3~e53

        (异态意志的强烈表现强关联于第三强烈外因情感)

        7202e7mi≡b32e02

        (意志的应战强关联于追求活动的应战)

 

上面给出了3个特殊编号概念关联式,它们体现了意志与情感之间的基本关联性,揭示脑谜3号的研究要特别重视这一线索。

面对挑战的意志7202e7mi是一个很特殊的理解基因,其特殊性在于不同文明的差异性很大,为了表述这一点 需要引入7202(e7m)i\k的延伸概念。但这一步已经跨入专家知识的范畴了,所以暂时不作处理,这就是概念延伸结构表示式里符号“;,”所传达的信息。中华文明的格言“居安思危”是7202e7mi的直系词语,暂时只能以符号7202(e7m)i:表示。

 

0.2.2 诱惑激效7202e7n的世界知识

诱惑激效7202e7n繁衍了两个孙概念7202e7nt=b和7202e7ni,前者简称“三争”激效,后者简称色情激效。下面以两个分节简略论述。

 

0.2.2-1 “三争”激效7202e7nt=b的世界知识

“三争” 激效具有下列特殊编号概念关联式

      7202e7nt=>7121t——(7202-4-0)

          (“三争”激效强源式关联于期望基本内容)

7202e75t=>a0099t——(7202-5-0)

          (坚定的“三争”激效强源式关联于专业活动的“三争”)

          7202e75t≡7121td01——(7202-6)

          (坚定的“三争”激效强关联于“野心”)

 

    概念关联式(7202-4-0)揭示了意志72与意愿712之间最重要的关系,概念关联式(7202-5-0)揭示了意志72与专业活动共相本体描述a00β之间最重要的关系。两者都是特殊编号概念关联式(71-0)和(72-0)的联想逻辑推理,不过前者的推理过程是直接的,而后者是间接的。

“心理”篇引言有下面的论述:“近年来不断传出大脑研究的各种最新报告,但这些研究都十分缺乏关于大脑科学问题的总体性思考或形而上思考,其研究方式明显表现出瞎子摸象的特征,这是现代科学的巨大悲剧,…”。那么 如何具体落实所谓的总体性思考或形而上思考呢?请允许我这么说吧 概念延伸结构表示式的设计、特殊编号概念关联式的写定 就代表着这种思考的落实。其中带符号“-0”的概念关联式都是揭示大脑之谜的钥匙,上篇和本篇的特殊编号概念关联式则是揭示脑谜3号的钥匙,这里的(7202-4-0)和(7202-5-0)更是当之无愧的两把金钥匙。为什么?因为笔者深信 大脑里并非只有一个智力中心,而是存在两个智力中心,可分别命名为“智能中心”和“智慧中心”,两者皆以第一类精神生活为基础。前者的主体构成还包括第二类劳动和追求活动(表层第三类精神生活)的联想脉络,后者的主体构成还包括第二、第三类深层精神生活的联想脉络。目前 这些当然都只是笔者的假设,这假设如果用HNC和古汉语两者的符号语言来表达 将显得更为简洁,故以这种方式重述如下:

“智能中心”者 (7y+8,a,b,)之谓也;

“智慧中心”者 (7y+8,q8,d,) 之谓也。

(7202-4-0)+(7202-5-0)”者  开启“智能中心”大门之钥匙也。

HNC理论符号可明确区分的“智能”与“智慧”在现实世界里也有鲜明表现,从伟人到普通人都如此。拿破仑和毛泽东都具有雄视千古的智能,但智慧并不超群;柏拉图和孔子都具有洞察千载的智慧,但智能一般。普通人的类似典型表现是:有的人精明而不明智,有的人明智而不精明。智能与智慧兼备的普通人已不多见,伟人则极为罕见,在中外的历史人物中 李世民和华盛顿也许可以算得上两个代表吧。

 

0.2.2-2 色情激效7202e7ni的世界知识

    色情激效7202e7ni带曾孙概念7202e7nie2m,以区别男性和女性,这一世界知识以下面的概念关联式表示

      7202e7nie21:=xjw63e21

      7202e7nie22:=xjw63e22

   

古汉语对7202e7nie21的描述有两名句,一是“英雄难过美人关”,二是“柳下惠坐怀不乱”,前者毫无疑义可作为7202e76ie21的直系捆绑词语,但后者是否入选于7202e75ie21由捆绑者决定,可能阙如为上。至于7202e7nie22 似乎中外都没有可捆绑的直系词语,但不乏真人真事,埃及艳后和武则天就是7202e76ie22的著名代表。至于小说里的人物 那就不胜枚举了。因此 给出下面的概念关联式似乎是必要的:

  7202(~e71)i<=xp

  (色情之心强流式关联于人性)

7202e7m=72228e7m

(色情激效强交式关联于人的基本素质)

 

结束语

    孔夫子曾说过一段其本人“自我”描述的著名话语,其中的第二句是:“三十而立”,这“立”的意义是什么?用HNC的语言来说 那主要就是指常态意志和异态意志的建立。常态意志7201可在“温室”里形成,但异态意志7202必须“经风雨,见世面”,否则是立不起来的。这就是“三十而立”的义境。

    本节共给出了6个特殊编号概念关联式,其中两个带“-0”符号。基于它们所传达的世界知识 关于大脑存在两个智力中心的假设是先验理性的必然结论,而先验理性是不看重实验验证的。

 

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第一卷  第二编  第二篇  第零章  3

 

注意7203

 

引言

本节所讨论的注意不涉及心理学所关注的基本科学课题:注意的认知模型以及注意与学习的相互作用,而只把注意看作是对信息的选择,其定义式如下:

    7203::=(938e2m,l45,jw03)

    (注意定义为人对信息的理性选择)

这一定义既排除了生理和感性层次的信息选择(6438e2m8和6538e2m8),也排除社会性层次的信息选择(c38e2m8)。过马路要注意红绿灯,可归于6438e218的信息选择,纳入常识是适当的;金融评论员要注意股市行情,可归于c38e218的信息选择,纳入专家知识是适当的。两者都不必纳入意志72的概念范畴,但理性层次的信息选择938e2m不同,它所要求的世界知识与概念关联式7203=:(50a(t),239)(见本章引言)的要求是一致的,密切联系于人的常态表现50a(t)。因此 注意7203完全有资格与常态意志7201、异态意志7201共同构成意志基本内涵720的三要素之一。

如同对异态意志7202一样 本节对注意7203的一级描述也仅限于认识论,而不涉及本体论。

 

0.3-0 注意7203的概念延伸结构表示式

        7203:(e2n,e4n;e2n:(t=b,e2n),e4n:(\k=3,e4m);

e25e26:(3,d01),e26e253,)

        7203e2n          对未然信息的注意(势态注意)

        7203e25          警惕

        7203e26          松懈

        7203e4n          对已然信息的注意(事态注意)

        7203e45          细致

        7203e46          敏感

        7203e77          粗心

 

从注意的视野来看信息 信息可区分为两类:未然信息jw03jlu12e22与已然信息jw03jlu12e21。未然信息等同于势态基本表现,具有下面的基础性概念关联式:

           jw03jlu12e22≡53e7m

已然信息等同于动态的基本表现,具有下面的概念关联式:

           jw03jlu12e21≡52\k

这就是说 未然信息就是指关于机遇53e71、危机53e72和风险53e73的信息;已然信息是指关于关于事态瞬态性52\1、转换性52\2和动荡性53\3的信息。对这两类信息的注意就构成了两种注意形态:势态注意7203e2n与事态注意7203e4n。

势态注意7203e2n和事态注意7203e4n分别具有下面的基本概念关联式:

    7203e2n=s10\1——(7203-1)

    (势态注意强交式关联于智慧)

    7203e4n=s10\2——(7203-2)

        (事态注意强交式关联于智能)

 

0.3.1 势态注意7203e2n综述

势态注意7203e2n的定义式如下:

        7203e2n::=(7203,l45,53e7m)

        (势态注意定义为对势态基本表现的注意)

这个定义式里蕴涵着注意7203孙概念的本体描述。

下面给出势态注意7203e2n延伸概念的汉语表述:

        7203e2nt=b      势态注意的本体描述

        7203e2n9        机遇注意

        7203e2na        危机注意

        7203e2nb        风险注意

        7203e2ne2n      势态注意的辩证表现

        7203e25e25      适度警惕

        7203e25e26      过度警惕

         7203e25e263      转移内部注意力

         7203e23e26d01    “暴虐”

        7203e26e25      虚松懈

         7203e26e253      麻痹潜在敌人

        7203e26e26      实松懈

 

势态注意本体描述7203e2nt具有下面的基本概念关联式:

    7203e2nt:=53e7m

    (势态注意的本体描述分别对应于势态的基本表现)

机遇注意7203e2n9、危机注意7203e2na和风险注意7203e2nb的词语捆绑都比较繁重,双字词几乎没有,主要是四字词语,例如 7203e259有“抓住机遇”,7203e269有“坐失良机”;7203e25a有“危机意识”,7203e26a有“文恬武嬉”;7203e25b有“有备无患”,7203e26b有“麻痹大意”。

势态注意辩证表现7203e2ne2n可直接捆绑的词语非常稀少,“韬光养晦”算一个吧,可捆绑于7203e26e253。

势态注意辩证表现7203e2ne2n里的“转移内部注意力7203e25e263”和“麻痹潜在敌人7203e26e253”都属于政治智慧,这一重要世界知识以下面的概念关联式予以表示:

    (7203e25e263+7203e26e253):=(s109,l45,a13)

此外 两者还具有下列基本概念关联式:

    7203e25e263=a13e21

    (转移内部注意力强交式关联于内部政治斗争)

    7203e26e253=a13e22

        (麻痹潜在敌人强交式关联于外部政治斗争)

 

0.3.2 事态注意7203e4n综述

事态注意7203e4n的定义式如下:

7203e4n::=(7203,l45,52\k)

    这个定义式也蕴涵着注意7203孙概念的本体描述。

  下面给出事态注意7203e4n延伸概念的汉语表述:

    7203e4n\k=3     事态注意的本体描述

        7203e4n\1       突发性事态注意

        7203e4n\2       转换性事态注意

        7203e4n\3       不稳定事态注意

        7203e4ne4m      事态注意的辩证表现

        7203e4ne41      “适度”

        7203e4ne42      “不足”

        7203e4ne43      “过度”

 

事态注意本体描述具有下面的基本概念关联式:

    7203e4n\k:=52\k

    (事态注意本体描述对应于事态基本类型)

与势态注意7203e2n类似 事态7203e4n的词语捆绑任务也十分繁重,直系词语主要是四字词 如“目光如炬”、“明察秋毫”、“一叶知秋”、“视而不见”、“听而不闻”等。

事态注意辩证表现7203e4ne4m的汉语表述都加了“引号”,这引号是由于e4n与e4m的连用而引入的,如果对事态注意7203e4n作分别说,写成7203(e4n)e4m的形式,那这些引号就可以取消了,把相应的汉语表述分别定名为“适度关注”、“关注不足”和“过渡关注”了。敏感的可能会发问:存在7203e43e41的词语或事态注意么?当然 汉语的“粗中有细”就是它的直系捆绑词义,而张飞和鲁智深就具有纯熟的7203e43e41智力(理解基因)。

势态注意7203e2n和事态注意7203e4n之间存在下列基本概念关联式:

        7203e25=7203~e47

        (势态注意的警惕强交式关联于事态注意的细致与敏感)

        7203e26=7203e47

        (势态注意的松懈强交式关联于事态注意的粗心)

    势态注意7203e2n与常态意志之间7201之间存在下列概念关联式:

        7203e2n<=7201e7m

        (势态注意强流式关联于“低级”意志)

        7203e25<=7201e2n

        (警惕强流式关联于“高级”意志)

势态注意7203e2n与异态意志之间7202之间存在下列概念关联式:

    7203e25<=(7202e71+7202e75)

    (警惕强流式关联于勇敢与坚定)

事态注意7203e4n与“心理”71之间存在下列概念关联式:

    7203e4n<=(7121t+7131\k~e53+7132\k~e53)

    (事态注意强流式关联于期望基本内容、强烈基本情感和强烈外因情感)

 

结束语

    从世界知识的视野来考察 将注意区分为势态和事态两大类是明智的,而且十分重要。这种区分显然是认识论的区分,而不是本体论的区分,符号7203e2n和7203e4n的使用比较传神。本节以分组的方式给出两类注意的基本概念关联式,这是联想逻辑“路线图”的第一个比较完整的示例,将在第三卷的相关论述中引用。